完际怪物分布,关于中国传统文化

1、完际怪物分布，关于中国传统文化？

春节习俗

扫尘——民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。

门画——据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。

春联——是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。

爆竹——春节燃放爆竹之俗始于汉代。据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》记载：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹从辟山妖恶鬼。”古时放爆竹，是用竹子放进火内燃烧，由于竹内空气受热膨胀，便发出“噼噼啪啪”的响声，以此避邪驱鬼，祈盼来年吉祥幸福。到了唐宋以后，发时了用火药制成的鞭炮。

拜年——据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。今日中国民间，“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友和同事们，走家串户、登门拜年，互致问候。

古时文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门刺”。明清时曾叫做“寸褚”、“红单”。

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

年是什么？年是谷穗沉沉下垂的的形象，是收获的象征，所谓“五谷熟曰年”。

年是什么？年是一只怪兽，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸来。它一

上岸，所到之处便是洪水泛滥。后来人们在家门口贴起红纸，院子里烧柴禾、拢旺

火，用菜刀剁菜肉，发出雷鸣般的声音。把“年”吓回逃回了海里。于是就有了除

夕贴对联，挂彩灯，穿新衣，还要剁饺馅包饺子，晚上还要拢旺火、烧柴禾，－－

这就是年了。

那么古代人是怎样过年的呢？我们先来听听这首“年节歌”———

二十三祭灶天，

二十四写联对，

二十五做豆腐，

二十六割年肉，

…………

初一初二磕头儿，

初三初四耍球儿，

初五初六跳猴儿，

…………

“过个大年，忙乱半年”，古人从腊月开始忙“年事”，一直到过了元霄，这年

才是过完了。那么我们追溯古人的“年步”，先来祭灶——

灶王爷可是年节敬奉的神明中最露脸的一尊，

祭灶的风俗很早就有了，是先民对火、灶的感激、

崇敬之情的表达。在传说中，黄帝、炎帝、祝融

都是灶神。后世流行的灶神姓张名单字子郭，长

得象个美女。他有一个叫“卿忌”的夫人，有六

个都叫“察洽”的女儿，还有好几位兵将。他除

职掌灶火之外，还要考察人间的所作所为，上告

天帝。人们还用酒糟、饴糖、粘糕等“贿赂”灶

神，同时还喃喃祷祝，求他上天讲好话。这个风

俗一直传到了今天，不过时间是在腊月二十四，

祭食也简化成了“灶糖灶饼”，可是你要是留心

的话，一定还会听到奶奶、妈妈在叮嘱灶王：上

天说好话，不好的可别说……

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

——王安石

爆竹最初是巫术的一种工具，作用是驱辟妖魔鬼怪。最初的爆竹并不是象现在的

鞭炮，而是真正的竹子，即焚烧竹子，发出噼叭之声，惊吓鬼怪。屠苏即屠苏酒，意

为屠绝鬼气，苏醒人魂。据说于元日早上喝此酒，可保一年不生病，以后便将春节喝

的酒统称“屠苏酒”。

桃符又称“桃版”，是春联的前身。古人认为桃木是五木之精，能制百鬼，故从

汉代起即有用桃作厌胜之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。桃符

转化成春联据说缘于五代后蜀之主孟昶。纸制的春联则是明、清才兴盛起来。今天的

春联意在于渲染年节气氛，祝吉求祥，已经失去了旧时春联的驱辟作用，而且内容丰

富，形式多样。

写了联对，接下来该准备过年的食物了，年节

饮食很多，诸如年糕、年夜饭、更岁饺子等。另外

还有巫术味很浓的饮食，如桃汤、柏酒、椒酒、五

辛盘。桃汤是用桃煮的汤，柏酒是一种用柏树叶浸

制的酒，椒酒是用椒籽浸制的酒，古人在正月一日

饮用，意为避邪祈福。五辛盘即以葱、姜等五种辛

辣食品置盘中，又称春盘。俗谓可以辟恶、除瘟、

通五脏，也有贺新的意思。

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

除夕是团圆之夜，中国人难解一个团圆心结，即使人在天涯，也要在除夕之

夜赶回家中吃年夜饭、守岁。除夕夜的家是一个格外温馨甜蜜的空间，在历史上甚

至连监中的犯人也释放回家团聚。全家人团坐桌前，开始了“团年”、“守岁”的

进程。先是一餐“团年饭”饭后阖家团坐守岁。

此时小辈儿人向父祖家长行礼辞岁，

老人们则要分压岁钱。压岁钱也叫“押岁

钱”“代岁钱”、“岁岁钱”，原是用来

厌胜驱邪、帮助小孩子过年的，后世则多

借此表示亲情爱意。

团年饭后还要“消夜”，一家人吃着

点心，或嬉笑玩耍、或款言细雨，静待天

明，这便是守岁。另外除夕夜还有镜听、

照田蚕、卖痴呆、打灰堆等习俗，以此来

占卜一年的吉凶休咎，祈愿新的一年小孩

聪慧，万事如愿。

“乡村里过年，从腊月直到正月半，足足一个半月的锣鼓声，这声音单调，

却打动到咱们每一个中国人的心坎上。就在这时际，……发现迎春花开了。”

是的，迎春花开了，新的一年来到了！

古人将新正的前八天分别以六种动物和人、谷相称。正月一日为鸡日，即吉日。

古人有用鸡辟邪之举，方法是杀鸡著门或贴画鸡于门。从元旦开始，人们开始忙着

拜年贺节。拜年在汉代便已流行，群臣在正月正日这天进宫朝拜，君臣同乐。到了

明清两代，官场拜年则发展成虚文的礼节，往往是“望门投刺”，不管认不认识。

有诗为证：

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

在民俗信念中，初一到初四，是新年的狂欢日子，到了初五才恢复了平常的生

活。初五也叫“破五”，这天的习俗活动是“送穷”，而对商家来说，初五这天商

家开业。正月的活动一直到了十五，才渐渐平静……

2、香港有什么好玩的景点？

我经常去香港，但是如果是去旅游我给你介绍一下我第一次带妈妈去逛的几个景点。

天坛大佛

都说是带妈妈去肯定先去看大佛了，喝完早茶我们就直奔大屿山，一路欣赏沿途风光一路来到大佛那里朝拜一下。

黄大仙庙

香港香火超级旺的地方，每年我都会去黄大仙求签，我觉得挺灵的。

金紫荆广场

只是带我妈妈打卡而已，平时坐巴士会路过，没来看过，只是带着她特意来打卡的。

天星小轮

其实就是小渡轮，但是可以欣赏沿途景色，特别在晚上，我很喜欢坐，因为便宜也很舒服。电车

我是坐电车到中环然后坐缆车到太平山顶，几项特色交通工具都坐到了。

太平山顶

在这里往下看能看到很美的香港，不过我经常来这里的行山径爬山，不算太长但是很舒服。

尖沙咀

尖沙咀买买买，购物不错的地方。庙街

卖的东西其实没什么特别，但是也是打卡地吧，这里大排档还是挺好吃的。

如果带小孩还可以去迪士尼和海洋公园

3、黄帝故里到底在哪里？

齐鲁大地是天水人的天下！齐国公是姜子牙的后代，鲁国公是周公姬旦的后代！

氐羌兴于陇右，姬姜就是氐羌！姜羌一体炎帝，姬氐一族黄帝！姬字是族徽由女字与氐字组成！

孔子是天水人！子姓孔氏，商贵族，商祖“有娀、简狄”来自西戎天水！“犬祖辛祖癸鼎”了解一下！商朝由犬戎人建立！

三代之前舜帝在天水圭山赐大禹玄圭！赐伯益嬴姓！始有圭戎，邽县，上邽！玄圭是伏羲文化的圣器！圭加卜是卦字！

福建秦姓家谱开篇为：

“秦姓族谱世系以便稽考：

伯益公：

舜臣，辅佐大禹王，初封伯爵，食邑天水郡，自三代以下族姓繁盛〞等等。

福建秦姓家谱可以证明：一；舜帝是天水人！二；治水之地在天水三阳川导流山窦峡！三；大禹是天水人！四；伯益是天水人！五；秦嬴源自天水圭山禹水与东夷无关！

唯一“夏禹”二字同框的青铜器“秦公簋”出土于天水收藏于国博！铭文“鼏宅禹蹟、虩事蛮夏”，译为：住在大禹故土，认真谨慎管理蛮族和夏族！

嬴姓源自姬姓，姬姜就是氐羌！

从嬴姓中分岀的徐、郯、莒凡十四个诸侯国在夏朝初期就随夏启一起从天水进入中原了！玄鸟生商与玄鸟生秦一样，《秦本记》载伯益助禹治水有功舜帝赐伯益嬴姓与《殷本记》载“舜帝因契长而佐禹治水有功，封于商，赐子姓”一致！说明殷嬴一脉同祖同宗，来自西戎。既然商秦同祖，殷嬴一脉，嬴族随商祖子契东进入主中原封地，开疆扩土建立功勋封为十四个诸侯国也是很正常的，换句话说史记《秦本纪》讲大费伯益的子孙舜帝之后“或在中国，或在夷狄”。这个夷狄指的就是西夷。当成汤灭夏时，为他驾车的人，就是秦人的祖先——费昌。

孔子崇拜的五体投地梦寐以求的周公姬旦，就是天水社棠氐族人！群经之首《易经》，《黄帝内经》，文王《周易》，周公《周礼》、《典瑞》、庄周《庄子》、李聃《老子》，“编钟、石罄”都源自陇右天水一带，天水人尹喜传承《道德经》，尹吉甫作《诗经》，伊尹，姓尹名伊商汤开国之臣！《孟子》：“伊尹耕于有莘之野，”

《商书·尹告》佚文称：“尹躬先见于西邑夏”。莘，先秦古国名，位于天水！莘姓源自天水！

据《大戴礼记·帝系》说：“鲧娶于有莘氏之子，谓之女志氏，产文命”，孟子曰“禹生石纽！”《十道录》说：“石纽是秦州地名“。

《水经》载：“帝生于天水轩辕谷”。《水经渭水注》说：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”《路史》罗苹注云：“寿丘在上邽。”天水南境齐寿山即寿丘！梁玉绳在《汉书•人表考》亦说：少典国有蟜氏之女附宝“以戊巳日生黄帝于天水。”

《帝系谱》载：“三皇五帝之首太昊伏羲氏娶少典有蟜氏为妃，生炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、公孙勗，以公孙勗嗣少典国君，世为少典氏。〞

伏羲二字从人、牵犬、牧羊、我族，我者从禾从戈，耕战的意思！

范文澜编的《中国通史简编》明确指出：“轩辕黄帝诞生于甘肃清水。”《易林·恒卦》云：黄帝所生，伏羲之宇，兵刃不至，利以居止。”明确指出黄帝与伏羲同处一地！

史记《五帝本记》“黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”

根据《水经注·渭水》卷十七：“又东南出新阳峡，崖岫壁立，水出其间，谓之新阳崖水，又东南注于渭也。又东过上邽县，渭水东历县北邽山之阴…渭水又东南，出桥亭西，又南得藉水口。”

桥亭之山即为桥山！

根据国学大师王国维在《秦都邑考》一文认为：“秦之祖先，起于戎狄。”著名历史学家蒙文通、翦伯赞在其《周秦民族史》、《秦汉史》中都认为秦人是“羌族中分化出来的”观点。

中国历史博物馆馆长、中国考古学会副理事长俞伟超教授认为“秦人是西戎的一支，应该是没有问题的。”

曾任中国社会科学院考古研究所所长、学术委员会主任的刘庆柱教授认为秦文化源于辛店文化，

指出“通过对秦的葬俗、图腾和陶器组合及其纹饰三方面与相关考古学文化的分析对比认定，秦文化发展序列就是：马家窑文化——齐家文化——辛店文化——春秋秦文化”。

中国社会科学院考古所叶小燕研究员亦断言秦之先起于西北，最早活动在今甘肃省东部，后来逐渐东徙！

出土于宝鸡《秦公一号大墓石磬》铭文：“高阳有灵，四方以鼏平”。秦人自己说他们是高阳后裔，高阳颛顼是黄帝的孙子！

综上，可以断定秦祖“颛顼”不在中原不在东夷而在陇右！近而说明五帝时期至夏朝华夏文明不在中原而在陇右渭河洮夏流域的事实！这也进一步印证了著名历史学家，夏商周断代工程专家组组长、中国先秦史学会理事长李学勤先生在《甘肃考古文化丛书》总序中写道：“中国历史文化早期的一系列核心疑问和谜团，恐怕都不得不求解于甘肃。”这一论断的正确性！

黄帝之孙姬蟜极是尹氏之祖，而姬蟜极是商祖帝喾高辛氏的父亲！帝尧、帝契、帝弃都是帝喾的儿子！

因此，“姜、姬、尹、辛、莘、禹、桂、狄、嬴、秦、李、赵、莊、龙、壤驷、上官”等姓都源自天水，《元和姓篡》，《太平寰宇记》，《百家姓》千年无争议！

《太平寰宇记》卷一百五十载曰:“陇右道一。秦州。姓氏:天水郡姓:权、赵、尹、莊、龙、狄、姜；人物：李广，孙陵。赵充国，段防宗，薛夏，杨阜。姜维天水人仕蜀官至大将军。唐狄仁杰天水人相则天追封梁公。权德舆相德宗。李程，李逢吉，李石文宗相。”(采引《四库全书》文渊阁影印本)。

孟子曰：“春秋无义战”，周礼编钟源自西戎，而礼崩乐坏于中原！

中原四战之地，无险可守无处可逃，跑风漏气洪水泛滥，历史上中原其实就是一个大餐桌，各路英雄遂鹿屠戮之地，根本不可能是华夏文明的发源地！氐羌兴于陇右，姬姜就是氐羌！汉藏语系源于渭河上游，没有一个皇帝是中原人，没有一个朝代由中原人建立就是铁证！🦌

嬴秦自东夷来就是个笑话！

黄河文明来自渭河文明，中原文明来自陇右文明，东夷来自西戎，华夏源自天水！天下无非姬姜！姬姜就是氐羌！河南山东人来自老家天水。黄河淤出陆桥天水西山坪大地湾人登上泰山岛创造了大汶口文化！文登就是文化登陆的意思，河南山东汉藏语系无可争辩的被牢牢绑定为犬戎子孙！

4、日本超大和级战列舰的航速水平怎样？

先看数据吧，计划的纸面数据

这是目前纸面资料中最完全的版本了。

题主的问题中，推断的航速是31节。在一艘战舰没下水试航前所有推断数据做不了准。

重点说说为什么没有建造吧。

第一是没钱。

日本建造三艘65000吨的大和舰就已经耗尽了海军的预算了，因此计划于1942年开始建造的超级大和可以在1946年下水，但日本在二次大战的时候并没有从战场中取得太大的经济利益，因此超级大和战列舰就只能停留在设计人员的图纸上以及日本海军的梦想中。

第二是过时了。

在建造大和级战列舰的时候原计划建造四艘。其中大和与武藏号战列舰顺利下水，然而在太平洋战争中航母搭配舰载机的模式已经将战列舰虐的体无完肤。因此第三艘大和级战列舰信浓就直接改成航空母舰下水并且第四艘直接停工。

大和和武藏都是作为战列舰被航空母舰击毁，而信浓号则被潜艇击沉。

第三效费比问题。

大和出航一次需要耗尽6500吨燃油，日本本身并不产石油，因此大部分石油被供应给航空武器使用。致使日本的大型战列舰大部分时间是无法出击的。

而作为比大和号还要巨大一半的超级大和出航一次所需要的燃油直接超过万吨，这样的耗油黑洞以日本在二战时间的资源是难以支付的。

即便造出超级大和号战列舰的话，日本也仅仅是再添了一座大和饭店而已，因此完全没有必要制造这种战机都用不起的战舰了。

5、俄罗斯神话故事50字？

很久以前，有一个国王和王后。他们年纪不大而且很漂亮，可是却没有孩子。

一天，一个黑人献上一种药草，说喝下去立即就会得胎。王后命厨娘去煎药，却没有告诉她那药是治什么病的。厨娘煎好药后，因为好奇，就在送给王后之前光尝了一口。不久，王后与厨娘都怀孕了，足月以后，她们各生了一个婴儿，都是世界上最美丽的婴孩。一个取名达芬，另一个叫阿芬。

许多年过去了，达芬王子透过一架小望远镜，看到一座完全用金子建筑的城堡，城堡里住着一位姑娘，她像鲜花一样娇艳，像仙女一样美丽。从此王子害上了相思病，巫师告诉国王，这个孩子除非与公主基拉林娜结婚，否则病就不会好转。国王于是差遣使者到基拉林娜的国家去，可是她的父亲不愿意她结婚。

听到这个消息，王子决定亲自去向她求婚。他把这件事告诉了阿芬。第二天，他们一道出发了。他们从春风妈妈那里得到了找到基拉林娜公主的方法。

达芬和阿芬继续上路。一直走到黄昏时分，突然，他们听到河水咆哮的声音，只见眼前横着一条淌着黑漆的大河，黑漆水正怒吼着，把石头扔向天空。王子感到恐惧，可是阿芬却说：“别害怕，跟我到森林里去，我叫你干什么，你就干什么。”

他们走进了森林，看见了仙女们的木头，于是他们骑土去，用靴刺踢了三下，木头立刻变成了十二匹火龙马拉的战车。这些战车飞得和狂风一样高，最后在公主基拉林娜的城门前落下来。刚一落地，战车就又变成了一段木头，达芬王子和阿芬正站在缀有蓝宝石的城堡下。

公主基拉林哪穿着装饰着珍珠的金色衣服，坐在窗前。

她一看见王子，就热烈地爱上了他，以致病倒了，病得令人担心她活不长久。

可怜的国王想尽一切办法，都不能使女儿的病好转，他伤心极了。一天，一个老巫婆来对他说：“哦，尊敬的陛下，愿你长寿！如果你希望女儿的病好，只须找一只像鸟一样会唱歌的金鹿就够了，你一定要让她在房子里呆三天，你会看到公主会很快恢复健康。”

国王向全国派出了使臣。三天后，厨娘的儿子阿芬用手拍了三下木头，木头立即变成了一只美丽的金鹿。阿芬把王子藏了进去，送进公主基拉林娜的房间，与公主相会。

中午时分，国王与阿芬进来了，阿芬是来领他的金鹿的。公主基拉林娜突然流着泪说她不能让这只鹿走，阿芬连忙对她耳语说：“请求国王让你送金鹿到城门口。一辆十二匹火龙马拉的战车将在那里等我们。我们坐上车，它会把我们送到美王子——你的心上人——的国家去。”

国王恩准了公主基拉林娜的请求。公主便带着一大队随从，送金鹿出城。当他们到达城门时，阿芬在金鹿肚子上拍了三下，金鹿立刻变成十二匹火龙马拉的战车。他把公主基拉林娜同达芬拉上去，顷刻间，战车就载着他们飞得无影无踪了。过了很长很长的一段时间，他们到达了世界的另一头——达芬和阿芬的国家。

一日，公主——现在的王后——基拉林娜买了一件长袍穿在身上，不久，她就得了病，而且越来越重，人们都说她快要死了。

阿芬听到王后生病的消息，就在半夜 进到她的房间，向她身上泼洒早已收集来的斑鸠的眼泪。卫兵抓住了他，说他污辱了王后。

阿芬对达芬国王叙述起很久以前他和国王去迎娶王后时的那段经历。当他讲到他带着达芬国王来到黑森林，骑上仙女的木头过了黑漆河时，他的膝盖 以下就开始变成石头。看到这种情景，大臣们和王后吓坏了，但阿芬还 是继续往下讲。当他讲到他使木头变成金鹿，叫国王藏在里面，才得以见到王后时，他的腰部以下全都变成了石头。这时，国王和王后明白了阿芬是无辜的，开始大哭并恳求他别再讲下去，但是阿芬拒绝了。故事讲完了，阿芬整个身体都变成了石头。国王达芬和王后基拉林娜哭了三天三夜 ，然后降他们的恩人的石身搬到他们的房间里去，以永远纪念他。

几年过去了，他们生了一个孩子。

一天早晨，国王达芬和王后作了同一个梦，梦见一个白衣女人说，如果想使他的石头兄弟复活，必须戳死他们的孩子，并把血搽在石人身上。于是他们杀死了自己的孩子，当他们把婴儿的血喷在石像上的时候，石人摇动起来，不一会儿就复活了。

“哦，亲爱的兄弟，”国王说，“要不是我们杀死了我们的孩子，把他的血洒在你身上的话，你就会永远地睡在这里。”

阿芬听后非常感动，他刺破了自己的手指，让鲜血滴在孩子身上，孩子立刻又获得了生命。国王举行了一个盛大的宴会，整个国土都沉浸在欢乐之中……