河水之灵，地之灵下一个灵是什么位置？
地之灵下一个灵是水之灵。
原因是根据五行相生相克的原理，地生金，金生水，因此地之灵下一个灵应该是水之灵。
水之灵是掌管水元素的灵体，拥有掌控水流、操纵雨水、调节气温等能力。
在游戏中，玩家可以通过完成任务、挑战副本等方式获得水之灵的碎片，集齐后可以召唤出水之灵进行战斗。
操作步骤：
1. 在游戏中完成任务、挑战副本等方式获得水之灵的碎片。
2. 在灵界界面中选择“召唤”选项，找到水之灵并进行召唤。
3. 在战斗中使用水之灵的技能，发挥其掌控水元素的能力，帮助玩家取得胜利。
滹沱河在古代曾经是黄河的支流？
滹沱河是河北省中部的一条河流，发源于太行山中，源头位于山西忻州繁峙县泰戏山，从太行山连绵的山峰中间穿过，进入河北省后，河流水资源汇聚到平山县岗南水库和黄壁庄水库，水库出水后的河流经过石家庄北部，一路向东与滏阳河汇成子牙河，最后又在天津与海河汇合，注入渤海。
从距离上来说，这条河流距黄河甚远，然而历史上它曾经是黄河的支流，黄河从河南孟津进入华北平原，转向东北进入山东，从东营入海，这两条河流最近处也距离数百公里，滹沱河怎么会是黄河的支流呢？
说起来原因其实也很简单，就是历史上黄河曾经北上从海河入海，滹沱河流经河北省中部，而黄河曾经从南到北横贯河北省到天津一带，这个时候的滹沱河的水当然只能注入到黄河之中了。
滹沱河古时候又称作虖池或滹池，有的河段当地人称之为葡萄河或糊涂河，全长587公里，流域面积2.73万平方公里。在历史上滹沱河曾经自成水系，主要支流有阳武河、云中河、牧马河、同河、清水河、南坪河、冶河等，呈羽状排列注入主流，向东单独注入渤海。
但是有些时期又会汇入其他河流中。根据历史记载可以发现，黄河在东汉、北宋年间曾改道向北在今河北沧州和天津一带入海，曾经占领过滹沱河的河道，在天津夺海河入海的时候，滹沱河的水流也从属黄河一路向北，这个时候的滹沱河都相当于是黄河的支流。
在有记载的历史上，黄河曾经26次大改道，当黄河在河北中部以南地区入海的时候，那么滹沱河又脱离了黄河，有时单独入海，有时又成了子牙河等河流的支流，其下游河道在如今的藁城、晋县、巨鹿一带翻来滚去，形成了一片山前冲积扇平原，史上有时候还会从黄河故道单独入海。海河流域形成之后，滹沱河汇入子牙河水系。
滹沱河也是石家庄一带地区的主要水源地，它造就的岗南水库和黄壁庄水库是石家庄的主要取水地，但是这两大水库也占用了滹沱河的大部分水资源，使得水库下游河道的水量减少，再加上太行山一带和以东的华北平原这些年降水量比较少，石家庄向东地区的滹沱河河段几乎常年断流，这两年曾从南水北调河道补水，但南水北调能给予它的水量毕竟还是小的，难以改变滹沱河流域缺水的现状，所以目前南水北调的水并不能满足滹沱河全线通水的需要，该流域仍需更好的水利调度和规划。
奇石里面的母子石好不好寻到？
石头哥的奇石宝贝：👉《母子连心》
这个母子石确实很难有意去寻得的，只能是看自己的缘分了！石头哥的这对《母子连心石》，就是在同一条河流，相隔六月之久得到的！有缘先得到的是《胎儿石》，当时就在想，如可能再寻得母亲石那就让这个孤单的婴儿有个温暖的怀抱了，没想到，时隔几月，还真的让她们母子团圆了，所以，大自然真的是太神奇了！在这条河流，石头哥还得到了一个神奇的宝贝👉《天下第一牛》，这里也请石友们共同品鉴！！
乔峰和阿紫跳崖后死了吗？
阿紫抱着乔峰跳崖以后，阿紫摔死，乔峰被赶来的慕容博以斗转星移救下，萧远山又以龟息功将乔峰救活，萧远山怕乔峰再寻死，要乔峰传下萧家香火，之后乔峰改名为独孤怀朱，娶了舅舅家一位表妹耶律莹，生了一个儿子独孤雄。
独孤雄是一位武学奇才，虽然只学了乔峰的少林派内功，却独辟蹊径，创制了一套并世无双的剑法，号称独孤九剑，天下无敌。
不想独孤雄的一位义兄是明教中人，被朝廷的高手黄裳打死，独孤雄为给义兄报仇，误伤了黄裳，之后他才知道黄裳算得上为国为民之士，悔恨不已，将所用宝剑弃之山谷。
壮年的独孤雄，剑法武功天下无双，自称剑魔独孤求败，求一败而不可得，后来隐居山谷，威名不复为世人所知。
四十年后黄裳武功大成，破尽天下武学，找独孤雄复仇，却已经找不到独孤雄的踪迹，无奈将毕生所修习的绝世武功，著成《九阴真经》，藏之名山。
当年乔峰被辽国皇帝耶律洪基拘禁的消息传到中原，丐帮向江湖传出青竹令，中原豪杰争先恐后参与营救乔峰。
少林派自然也听到了这个消息，少林众高僧听说乔峰因不愿进攻大宋，才被耶律洪基拘禁，为乔峰的侠义行径所感动。少林寺决定，由玄渡大师带领少林高僧和中原群豪，去辽国营救萧峰。
此事事关萧远山，自然已经有僧人领命，将萧峰的义举和安危转告了他。
萧远山和慕容博已经拜扫地僧为师，在少林寺，他除了跟着师傅打扫藏经阁，就是修习佛法，同时扫地僧将龟息功传授二人，以助二人根除修炼少林七十二绝技带来的隐疾。
萧远山虽然已经遁入佛门，可他终究草莽一生，性格又嚣张跋扈，岂是短短一年半载可以转变的，他听说儿子遇到危难，岂有不着急的道理，于是数日来便心不在焉，茶不思饭不想。
慕容博看到师兄如此状况，已经知道他心中在想什么，慕容博向来口齿伶俐，又富有心机，于是他找到师父扫地僧，向扫地僧禀明一切。
扫地僧听说以后，言道：“贫僧向来对萧施主的为人和心胸很是敬佩，萧施主宅心仁厚，为了两国百姓不受战乱之苦，宁肯自己身陷缧绁之中，如此大仁大义之人，岂有不救之理，你们二人快去相救，切记不可多伤人命。”
慕容博听说以后大喜，找到萧远山，将师父所言一五一十相告，萧远山的心才稍稍安定下来，二人准备了一些干粮，向寺里借了两匹快马，拜别师父，就赶赴辽国了。
谁知道二人刚到了雁门关山崖下，就看到山上先是有两个人坠下，接着又有一个人坠落，萧远山眼神锐利，看到其中有一个依稀是自己的儿子，心中惶急，不觉大叫道：“师弟，快快救人。”
此时慕容博来不及下马，已经展开轻功，一个箭般地窜出，向二人预计坠落的地点飞去，谁知道，先坠落的两个人，有一个坠落到一半，却被一棵树挡了一下，就慢了一会，另一个坠落的更快了些。
慕容博看坠落得更近的那人，虬髯威武，正是北乔峰，慕容博立刻展开慕容家绝学斗转星移，顺势将乔峰的身躯向萧远山抛去，萧远山暗运内力，硬是接住了乔峰身体来势，却也被这一堕之力压得坐在了地上，一时半会站不起来。
接着又有一个身体落下，慕容博打眼一看，是跟在乔峰身边的那个小女孩阿紫，只见她满脸是血，双目深凹，眼珠已经不在，慕容博再次展开斗转星移去接。
没想到慕容博隐疾还未根除，刚才救乔峰时已经大耗内力，此时隐疾处突然疼痛异常，斗转星移已不如先前运用得好。
阿紫身体坠落时，慕容博便多少有点力不从心，没将阿紫身体完全抛出去，只听砰的一声，阿紫坠落在他不远处几块碎石上，眼看着全身骨骼已经摔得碎裂而亡。
正在慕容博叹息之时，第三个身体又坠落下来，来者正是铁头人游坦之。
慕容博见阿紫摔得粉身碎骨，已经亡故，心中很是愧疚，便运上全部功力，拼着老命，也要将这第三个人救下。
他再次施展出斗转星移，还好接住了游坦之下坠之力，可是此时萧远山却抱着乔峰仍未站起来。
原来萧远山被乔峰这一堕之力压得肋骨断了，正在暗运功力疗伤。
慕容博将游坦之向萧远山抛去之时，萧远山只能坐着出掌将游坦之猛地向旁边一拍，又是砰的一声，游坦之双腿着地，只听他哇得一声大叫，再没声音。
慕容博到游坦之身边细细查看，游坦之双腿已经摔得碎裂，慕容博一搭游坦之脉搏，似乎已经没有，一探游坦之鼻息，却也几乎没有气息，慕容博看游坦之已无活命可能，不觉又是叹息。
萧远山刚接到乔峰之时，已经发现儿子断气，他不顾得自己肋骨疼痛，先点了乔峰心脏周边几个大穴，又点了乔峰周身大穴要穴，然后才自己疗伤。
慕容博过来看师兄伤势如何，一看乔峰胸口一片血迹，他扒开乔峰衣服，才看到乔峰左胸几个窟窿，立刻知道怎么回事。
于是他和萧远山以及乔峰，两两单掌相抵，运起来龟息功，不到一炷香的时间，只听得乔峰呵得一声，竟然活转了过来。
萧远山见萧峰已经活转，心中大喜，激动地泪流满面，向南方跪下磕了好几个响头，感谢恩师扫地僧传授龟息神功。
之后萧远山将乔峰抱上了马，自己也上去揽住，父子同乘，乔峰不愿阿紫的尸首留在这里，被野兽啃食，便请慕容博将阿紫身体驮了，只留下游坦之的尸体在那里。
虚竹和段誉下来寻找乔峰和阿紫安葬，却没找到他们的尸首，而游坦之竟然没死，被虚竹带回灵鹫宫医治，后来游坦之自创蛤蟆功，传给了欧阳锋的祖父欧阳空。
萧远山和慕容博带着乔峰和阿紫的尸体，来到一个小镇子，买了药来给乔峰疗伤，住了数日，乔峰的伤已经没有大碍，只需慢慢将息，乔峰挣扎着将阿紫安葬了。
之后萧远山问乔峰今后有什么打算，乔峰只是默默不语，萧远山担心儿子再有寻死之举，便要求儿子为萧氏一门，留下一点香火。
萧远山修书一封给自己的妹妹，说要将外甥女许配给儿子乔峰，乔峰将到姑姑家迎娶表妹，萧远山同时告诫妹妹，乔峰正被辽国皇帝追杀，不可透露乔峰真实姓名。
写完之后，萧远山又劝解了萧峰半天，就和慕容博回少林寺了。
乔峰便独自在客店里养伤，一个月以后，乔峰的伤痊愈，他经此一死，已经想开，不再寻死，只是天下之大，不知道何处是自己的安身之所。
乔峰乔装打扮，改名独孤怀朱，在宋辽边界兜兜转转，以打猎为生。
又过了几个月，乔峰，也就是独孤怀朱，终于怀揣着那封书信，来到姑姑家里。
原来乔峰的姑姑嫁给了契丹一位王爷为王妃，所生的女儿耶律莹，已经一十九岁，却颇有南人的风姿，虽不似阿朱和阿紫那般娇小可人，也算得上婀娜多姿，乔峰甚至觉得她跟阿朱还有几分相像，便不排斥父亲安排下的这桩婚事。
之后乔峰带着妻子来到雁门关附近，继续以打猎为生，耶律莹虽然贵为契丹郡主，却也从小在马背上翻滚过，很快就适应下来，一年以后，她跟乔峰生下一个儿子，乔峰给儿子取名独孤雄。
乔峰既然已经不再担任丐帮帮主，便没有把丐帮的降龙十八掌和打狗棒法传给独孤雄，只传了他从玄苦大师那里学来的少林武功，主要是少林内功。
萧远山和萧峰父子都是武学奇才，独孤雄之天纵奇才，竟然胜过乃父乃祖，不到十五岁，独孤雄已经尽得乔峰真传，功力甚至还比父亲乔峰深厚。
乔峰本不愿儿子独孤雄学习太多武艺，无奈独孤雄太过聪明，一学即精，乔峰也是无奈，只好任由他去了。
独孤雄是个武痴，父亲既然不能再教自己，便想闯荡江湖，去寻找名师拜师学艺，学习更多更厉害的武学。
乔峰三十岁以前没有父亲，三十岁以后父亲又不在身边，从小没有父爱，便对儿子十分溺爱，独孤雄既然要外出拜师学艺，乔峰竟然也没有阻拦。
独孤雄十六岁之后，拜别父母，离开雁门关，来到中原，谁知道，独孤信天纵奇才，自创了一套剑法，数年之间竟然打败黄河以北所有高手，实在找不到比自己更厉害的人物了。
于是独孤雄便渡过黄河，来到江南苏杭地区，希望能找到一位能打败自己的高手，拜他为师。
此时独孤雄已经二十多岁，初次来到江南，就遇到一位高手，名叫方腊，是明教的教主，乾坤大挪移已经练到第五层。
独孤雄跟方腊大战了三百回合，最终因招式不精，败在方腊乾坤大挪移的手上，独孤雄终于找到一个打败自己的人，便要求拜方腊为师，学习方腊的乾坤大挪移。
方腊是明教教主，这乾坤大挪移是明教的镇教神功，岂能轻易传给别人？
方腊对独孤雄说道：“独孤老弟，你想学我的功夫，只有一个条件，那就是加入明教，以老弟的武功，将来做明教教主想来没人有异议，到那时，我自然会将乾坤大挪移传授于你。”
独孤雄此时二十出头，年轻气盛，一看方腊如此藏着掖着，便觉得方腊不够豪爽，心下一横，跟方腊打了一个赌，说自己三年之内，必然创制一套绝世神功，打败方腊的乾坤大挪移。
方腊雄才大略，心胸广阔，看独孤雄是位少年英雄，不但没有生气，还笑呵呵地答应了独孤雄的打赌，方腊言道，独孤雄如果真能在三年以后打败他，就跟独孤雄结拜为兄弟。
之后三年，独孤雄躲到苏州城西南的太湖西山缥缈峰，苦练武功，终于创制了一套软剑剑法，这套剑法，无论敌人如何闪转腾挪，软剑总是如游龙一般凌厉，直指对方要害，独孤雄又寻觅得一把紫薇软剑，将这套剑法练得圆转如意，人剑合一。
三年后，独孤雄找到方腊，跟方腊一决胜负，方腊再次施展乾坤大挪移跟独孤雄大战，令方腊大吃一惊的是，无论他怎么用乾坤大挪移闪转腾挪，独孤雄的紫薇软剑，都能随之变幻，唯一不变的是，紫薇软剑的剑尖总是直指自己要害，令自己一出手就束手束脚。
这一下方腊不得不甘拜下风，承认独孤雄的确是天纵奇才，武功比自己高明，自己的乾坤大挪移也不如独孤雄的软剑剑法。
只是方腊并没有生气，也没觉得丢了面子，反而是非常高兴地跟独孤雄结拜为兄弟。
原来方腊此时带领明教反抗北宋朝廷，招兵买马，攻城略地，他早已经不在意江湖上的胜负和武功高低了。
方腊比独孤雄大了十几岁，做了大哥，并给独孤雄的剑法取名独孤九剑，只是方腊屡次邀请独孤雄加入明教，一起反抗朝廷，都被独孤雄拒绝了。
乔峰虽然溺爱独孤雄，却教诲独孤雄，行走江湖，小节可以有亏，大节不可有失。
然而，数年之后，北宋朝廷就派兵镇压明教了，结果朝廷的官兵，被明教打得落花流水，铩羽而归。
朝廷里有一位武功高手，名叫黄裳，原来是位文官，负责为宋徽宗编撰万寿道藏，无意中学会了绝世神功。
攻打明教的官兵，就是黄裳派的，他一看明教打败自己的兵马，心中不服，独自来到明教，挑战明教高手，接连打死了几个明教的法王和散人，最终将明教教主方腊打死。
明教的很多人都是江湖上的好汉，在江湖上有很多朋友和师兄弟，便找到黄裳报仇，围攻黄裳。
独孤雄听说义兄方腊被黄裳打死，心中很是悲痛，基于义愤，他也参与了这场对黄裳的围攻。
结果黄裳武功虽高，却双拳难敌四手，最终被独孤雄的独孤九剑刺成重伤，侥幸逃得了性命，之后再也没有出现过，独孤雄等人便以为黄裳已死，没有再追杀黄裳。
不久之后，独孤雄打听到，原来黄裳是位为国为民的义士，他打死明教教主方腊，也是宋徽宗所下的圣旨，觉得自己打伤黄裳，心中有愧，便弃用紫薇软剑，扔进了山谷中。
又过了几年，金国灭掉辽国，又大举进攻宋朝，发生了靖康之耻，独孤雄基于义愤，也曾参与抗金，杀了不少金国仇寇和卖国求荣的武林败类，无奈宋高宗赵构建立南宋以后，苟且偏安，杀害抗金名将岳飞，独孤雄便重新隐藏于江湖草莽中，苦练武功。
独孤雄纵横江湖三十多年，自称剑魔，打遍天下无敌手，求一败而不可得，遂改名独孤求败。
最后独孤求败觉得，江湖上一个能打的都没有，实在无聊寂寞，便隐居于一座山谷中，与一头神雕为伴。
然而，自独孤求败打败黄裳之后，黄裳隐居一处山谷中，苦练武功，立誓将围攻自己的敌人的武功，一一破解，四十多年后，终于全部破解完，出来复仇，他的仇家却几乎全都死了，独孤求败也已经隐居，黄裳也觉得很是落寞，将自己的毕生武学，写成《九阴真经》，藏了起来。
后来，九阴真经重出江湖，第一次华山论剑，东邪西毒南帝北丐中神通五大高手，争夺天下第一，就是为了这部九阴真经。
而独孤求败死后，神雕守着他的剑冢，多年后遇到杨过，杨过学得独孤求败剑法，后来成为一代神雕大侠。
乔峰自从儿子独孤雄闯荡江湖以后，跟妻子耶律莹仍旧是以打猎为生，他既然已经隐姓埋名，江湖上的事儿，家国天下的事儿，便想管也管不了了，金灭辽灭宋，他都无法阻止，只是尽力救助那些无辜遭受战乱的百姓。多年以后，乔峰和妻子先后溘然长逝。
民俗里有什么禁忌？
在中国鬼神文化里，七月称"鬼月"。民间有说法，"地门开，祖先来；地门关，送祖先"。"七月晦日地门关，没事不要站东南"。
晦日，即每月末一天。今年七月小，最后一天是二十九，传说这天"鬼门"关闭，因此民间说法里，这天有些讲究和禁忌。
【1】"七月鬼月"之说①先说神秘的"七"
七，自古就是一个充满神秘色彩的数字，七月在远古就是祭祖月份。
七，阳之正也。从一，微阴从中衺出也。
——东汉·许慎·说文解字
意思说，"一"为阳之正气。"七"字则像一股微弱的阴气从"一"的中间缭绕穿过，从而把"一"(阳气)从中间切为两半，不吉也。
衺(xié)，古同"邪"，邪恶或不正之意。
反复其道，七日来复，天行也。
——易经
易经说法，"七"的本义乃切断和终结，是阴阳转换的节点，代表复生和转折。天地之间阳气灭绝，经七日复生。古人认为，此乃天地运行之道，因此"七"又表示阳数和天数。
数千年来，丧葬习俗有"头七"之说，一直到七七方为终章，就是源于上述说法。
②七月半、鬼节、中元节
同一个节日的三个称呼，即农历七月十四或十五。鬼节为民间说法，中元节为道教说法，七月半为通俗说法。其中也融合了佛教节。
至于有一天的出入，据说有个故事。宋朝民众为避乱要在节前逃亡，便提前一天过了中元节。也可能来于地域差别，这很正常。
无论7.14或7.15，真相和都数字有密切关系。华夏自古以单数为凶，以偶数为吉。
大家留意重大传统节日的规律:一月一春节，三月三上巳，五月五端午，七月七七夕，九月九重阳……传统节日设定的初衷，主要为祭祀和祈福，以避凶趋吉安生活，实际反映了人们对美好未来的愿景。
七为复生之数，十四为双七，7月14就意味着三个"七"。7月15，则为三个单数。
无论7.14或7.15，在传统上都被认为是大凶之日。于是，各地都有隆重祭祀。
据老说法，地狱之门将在鬼节打开(有说初一)，众鬼魂来到人间吸食烟火，接受阳间亲人的祭拜和缅怀。有家人的鬼魂会回家探望，享受人间美味和亲情追怀；而那些可怜的孤魂野鬼只能四处游荡，寻找香火和酒食。
于是鬼节这天，民间普遍有祭祀习俗，祭祖、祭土地、祭亡魂，放河灯照路、焚纸钱、投放食物等。道观则举行法会以祈福或超度。同时感恩先祖，祈求人寿年丰，幸福安康。
③二十九日"关地门"
阴阳相隔两重天，逝者不问阳间事。
先人来人间走一遭，接受人间祭拜，享受人间温情，但终要回去。老话说，鬼节地门开，先人来；晦日地门关，先人还。七月末的风俗讲究并不比中元节差。
传说地藏王就在农历七月末这天得道，民间有些地方流行"插地藏香"的风俗。七月末的晚上，人们把香插在地上，或门前石阶的缝隙中，以祭拜和祈福，求家人康乐多福。这种风俗画面在鬼月里多了几分温情。
那么，七月末关地门这天，民俗还有什么说法和禁忌呢？看看老人怎么说。
【2】"七月晦日关地门"之禁忌①晦日地门关，没事别乱窜
老人说尽量不要去那些不好的地方，比如昏暗、避阴和潮湿的地方。"七月晦日地门关，没事不要站东南"，老话尤其提到东南。
天不足西北，地不足东南，西北为天门，东南为地户。天门无上，地户无下。
——汉代·河图括地象图
该说法由共工撞不周山典故演化而来。"天门无上"，说阳气上升，至高至正；"地户无下"，说阴气下潜，至弱至暗。
意思说，七月半，祖先们会从西北方位回来；七月末，祖先们要从东南方位回去。呆在东南就挡了先人的路，这很不懂规矩。
"七月初一开地门，南墙下面别站人"。俗话说"不撞南墙不回头"，南墙有说法。
古代习俗里，南为家宅门户，吐旧纳新。所以影壁墙多设在南面，可挡住外面看不到院子里的东西，也可以阻挡外面事物入侵，挡风辟邪之意。所以尽量不要傻傻地杵在南墙根。
其实老话另有深意。炎夏虽过，暑气未消，五毒依然活跃。南墙背阴，阴暗潮湿，不净处多毒虫蚊，细菌滋生，少在那里逗留。
②晦日水阴冷，少向河边行
关乎鬼月，这事很好理解。七月投放河灯为鬼魂照路。七月末，水冷，阴气盛，一别碍事祖先回去，二防止被祖先拽上。
"不怕七月半的鬼，就怕七月半的水"。你看，古代的认知力并没那么差。人们认为，七月的鬼魂只是接受人间祭拜和香火，并不会害人，但水害无情。七月易出现"倒黄梅"天气，南方或受台风影响，雨水会增多。河塘水库都跟着涨，隐患潜藏。
夏暑未消，总有些人喜欢野游玩水，清凉的舒适感让人放松警惕，容易导致意外发生。雨多水涨，野外水域复杂，一层秋雨一层凉，秋水更凉，一旦出现抽筋，危险降临。老祖宗所谓禁忌，意在提醒不要随便戏水。
今年七八月，几乎每天都刷到各地溺水惨剧。回看这句老话，不知各位怎么想？
③晚上早回家，不要瞎溜达
农历七月是祭祖月份，从开地门到晦日地门关都是祖先活跃时段。传闻月末东南辰门关闭，祖先从四面八方赶来，汇集东南，如果地门关闭时还没回去，就只能在外飘荡了。
所以老人说，七月的最后一天，晚上没事别出来瞎溜达，跟着祖先一起挤什么？
另外还有两个说法:
晦日之夜无月，月尽则晦气聚集，同时也处在月亮的强引力时期，因此也容易引发地球事故。没事瞎溜达什么？古人一般不主张在晦日和望日(月末和月初)出行。
现实说法。七月末正处秋忙，但天气不太稳定。过去秋忙场面宏大，但效率很低，一忙多日，一旦遇雨天，影响秋收、耽误晒秋粮，粮食发霉和减产难免。白天劳累早点歇，晚上没事别瞎晃悠了，养足精神抢秋粮。农忙易疏忽，孩子晚上别乱跑，免得让大人担心。
【3】小编有话说七月之说，是属于中国传统文化下的鬼神文化，是涉及精神层面的感性文化。不要大聪明地拿一句"迷X不科学"来定论。请问，你怎么科学地看待天主教、基督教和佛教？天天信仰洋玩意就对，我们节日祭祀就错？
估计很多人都搞不清楚鬼文化是怎么回事，祭祀的核心文化又是什么。
传统祭祀可粗分两类: 祖祭和时祭。祖祭关乎先祖和要事；时祭关乎时令和农事。周朝时有"秋祭"习俗，以贺丰收，酬谢大地，并告慰祖先。中秋节就来源于时祭。
华夏文化里，人死为鬼(魂)，鬼为中性词。出于对先人的尊敬，我们谓之"鬼神"。我们熟悉的"鬼"在南北朝志怪文化里才出现，并形成新的鬼文化。此"鬼"非彼"鬼。
中元节关乎道教，初衷和追怀先人的祭祀有关，在民间慢慢发展成普遍性的鬼魂祭祀活动，即"鬼节"。后来七月又发展为"鬼月"。
华夏祭祀文化的核心是什么？孝敬于先人，酬谢于天地，敬畏、感恩、不忘本。
中元节或说七月，最特别之处在于祭拜对象由特定群体变成普遍群体。古人相信天地万物皆有灵，七月民间不仅祭先人、天地、众灵，也祭那些四处流离的可怜孤魂。
七月鬼月习俗，反映了民间善念和文化包容。华夏大地，所逝者都是我们的先人，华夏民族孝敬、感恩、不忘本。
细品，老辈关于鬼月禁忌的说法，背后都藏着现实的告诫，健康、水患和安全。认为古人可笑，大概是因为你太没见识。
