dnf爆裂信徒，他文化水平放现在是什么水平？
④终极价值观
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③生存技能
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②法制社会
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①道德规范
上面是文明结构模式图。
没有①的都是非文明，即没有进去文明的野蛮群体，特征：无法客观看待自身之外事物以及莫名其妙的优越感。例：1.否定以及丑化其他文明群体。2.把外星人想象成奇形怪状凶残成性的非人类形态。事实是他们丑化抹黑的言论恰恰都是他们自己曾经做过的事情。3.中华文明想象的外星人大致上也是人类模样，并且从来没有想象他们凶残成性。有道德基础的文明群体趋向于把陌生人想象得更好而不是更邪恶！
不要以为长个人模样能说人话就是文明群体，文明的基础是道德。
道德是什么？
道德是一个概念，是由无数价值观堆积起来的概念。例：1.“孝悌忠信礼义廉耻”都是价值观体现。春秋战国之前这个概念是没有名称的，而定义这一系列价值观的是老子，老子将其定义为道德。2.中华文明有很多成语词汇，每一个成语词汇都有故事，而每一个故事就是一种价值观。千千万万的价值观堆积沉淀进中华民族每个人的血液灵魂，它叫道德规范。无形中规范每个人的思维以及行为。
孔子对中华文明有什么贡献？
孔子是老子之后第一个为道德添砖加瓦的圣人，他觉得道德是个好东西，但是太过繁杂散乱就像一个高楼大厦没有承重墙！所以他给道德设置了一道称重梁…“修身养性齐家治国平天下”。至此中华文明道德基础趋近完美…
③是什么？
生存技能就是文明特性。
中华文明的特性是什么？每个族群都需要生存，要生存就需要生存技能，目前中华文明群体的生存技能是科学科技，所以中华文明的特性是科技。简称科技文明。申明…文明特性不等于文明。文明可以没有科技。即便地球上从未出现科技中华文明自然是文明。
非文明有什么优势？
在获得生存技能上非文明有点优势，就像黑夜里的猫，正因为文明群体有指引方向所以会一直走，反而遇到老鼠的概率较小，而非文明群体没有指引没有方向无序乱串，遇到耗子的概率反而较大。
非文明的弊端有哪些？
获得生存技能后犯错概率会逐步增加随时可能一败涂地。获得了力量却没有道德规范会使这个群体目空一切继续无序乱串，为了维持暂时统一只能无休止的掠夺资源，当所有猫都学会了生存技，那么他们首先获得生存技能的优势将不复存在，掠夺资源不在容易群体成员得不到满足怨声载道，新一轮洗牌势必来临…
禅宗对日本文化的影响有多大？
禅宗在唐代中国就很兴盛，但是唐代传入日本并发展壮大的主要是天台宗、法相宗（唯识宗）、真言宗（密宗）等，这些宗派和日本庄园制度相结合，变成在日本举足轻重的大型组织实体。
（真言宗的总本山寺院高野山金刚峰寺）
（弘法大师空海像，空海学的是真言宗，和他同期入唐的最澄接触了禅宗主要是其中的牛头禅）
因为禅宗传入之初受到日本天台宗等的压制排挤，本身也没有和日本佛教信徒产生必要的对机契合，所以直到宋代中国，也就是日本的镰仓时代（1185—1333）的前期，禅宗才在日本兴起。
从中国传来的禅宗和禅文化在日本可以说是异彩纷呈，深刻地启发和影响了诸如文学、茶道、花道、绘画、书法、建筑、武道等各种各样的日本技艺，至今也依然影响着日本人的创造精神和审美意识。
（“和、敬、清、寂”的日本茶道思想源自于禅宗）
（日本园林艺术的典型“枯山水”以石、白沙、苔藓为素材，它的出现与禅宗冥想的精神世界有关）
（禅对日本剑道乃至武士道本身有着深远影响）
这些论者已经甚多，谈古论金就不展开了，这里指想说几个特别的点。
前面说到，禅宗传入日本已经是宋代，因而传入日本的首先是在宋代风行的临济宗。
日本临济宗（也是整个禅宗）的开山祖师明庵荣西曾经入南宋师从天童寺虚庵怀敞禅师，学习临济宗黄龙派的禅法，回国之后，在九州各地进行禅的布教，为了对抗天台宗僧人的攻击，他写下了《兴禅护国论》一书，强调"兴禅"可以"护国"，把禅宗与镇护日本国家的关系紧密结合了起来，这一联系得到了幕府将军源赖家的认同，源赖家信奉支持禅宗之后，不仅为明庵荣西在京都建造了建仁寺，又请荣西到镰仓，开创了寿福寺。荣西在日本发展禅宗，很大程度上凭借了镰仓幕府的政治背景。
（明庵荣西从中国带回茶树种子，鼓励在日本栽培，并普及饮茶之法，因此以“茶祖”闻名）
临济宗之后在日本的发展，基本上走的都是上层路线，而大量的武士也成为其拥趸。比如入宋师从无准师范学禅的圆尔辨圆（1202-1280）受到摄政九条道家的崇信，辨圆又为镰仓幕府第五代执权北条时赖和嵯峨上皇授菩萨戒，其禅法受到公卿和武士共同的推崇；禅僧兰溪道隆也受到北条时赖的崇信，产生了巨大的影响力。
（无准师范像是日本国宝级别文物，收藏于京都东福寺，它是无准师范给弟子圆尔辨圆证明师承的画像）
其中一个非常特别非常有意思的人物是无准师范的另一个弟子无学祖元——圆尔辨圆是日本人，无学祖元是中国人，镰仓幕府第八代执权北条时宗（五代执权北条时赖之子）曾经为他建圆觉寺，他的禅法在当时的武士中影响很大。
（无学祖元，1226～1286，浙江宁波鄞县人，宋代临济宗高僧）
无学祖元等促成径山茶道花道植根于日本，径山的制酱工艺、大酱汤、纳豆制作也通过他们传入日本，这也姑且不谈。
话说至元十三年（1276），元军攻打南宋的时候，兵锋波及温州能仁寺，当时寺庙里只有无学祖元一个人没有逃跑，元军怀疑他是奸细，举刀便要杀了他。无学祖元面对白刃，毫不慌张，从容念了一首诗：
乾坤无地卓孤筇，且喜人空法亦空。珍重大元三尺剑，电光影里斩春风。大意就是你们的刀剑可能确实挺牛逼，但斩我就像斩春风一样，这首诗被后人叫做“临刃偈”，元军听老和尚念了这几句诗之后，不知究竟出于何种原因，就收刀走了。
几年后，无学祖元被北条时宗请到日本供养。
至元十八年（1281）春，元军发动了对日本的第二次入侵，幕府在决策时摇摆不定，无学祖元给北条时宗写了六个字：
莫烦恼，蓦直去。让他整顿心神，当断则断，增加了幕府全力抵抗元军的信心。
这哪里是春风，分明就是飓风。
（弘安之役，元军撤退时遭暴风雨袭击）
南北朝与室町幕府时代，临济宗出了梦窗疏石和宗峰妙超两位高僧，室町幕府的足利义满将军又制定了"五山十刹"之制，也就是在日本全国禅寺中选出5个规模最大的寺院，然后在它们下面再置10所禅院——足利义满就是《聪明的一休》中那位将军，但与动画片中老是被捉弄的形象不同，他其实雄才大略，颇有作为，对了，一休本人就是一个著名的禅宗和尚。
（一休宗纯，日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧）
室町幕府时期所谓"五山禅僧"也就在政治中发挥起巨大的作用，他们经常参与军政外交机要，有的凭借自己的汉学技能为幕府起草政治外交文书，有的还作为日本的官方使节出使邻国。
相比临济宗，曹洞宗则侧重点有所不同，他们注重争取各地领主地头等中下武士的支持，因此当时有"临济将军，曹洞土民"的说法，由于面向草根，室町幕府时期，曹洞宗也在全日本广泛流传。
（日本曹洞宗大本山永平寺僧众一行参拜祖庭天童禅寺）
最晚立宗的黄檗宗传入日本已经是在江户时代，虽然过了最辉煌的红利期，但是因为得到德川将军的支持，也有较大的发展。
禅宗对日本文化的影响是全方位、多元化的，或许怎么估量也不会过分，上述只是说了几个之前大家重视不多的涉及政治等领域的几个点，供大家参考，有任何看法欢迎留言互动。
谈古论金，掰开揉碎历史的人性和技术流呈现给您欢迎评论互动，感恩点赞关注！分享一位你觉得人生经历很坎坷的艺术家？
生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
—《老人与海》
欧内斯特·海明威出生于奥克帕克，是美国“迷惘一代”的代表人物。高中毕业之后，进入美国《堪城星报》担任实习记者，开始了他的作家生涯。经历过两次世界大战，战争的记忆很大程度上影响了他的创作风格。他的代表作《老人与海》一书先后获得1953年普利策奖和1954年诺贝尔文学奖两大殊荣。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他开枪自杀，走完了他辉煌的一生。海明威从 18 岁开始，就参加了他能遇上的世界上的所有的战争。一战，二战，西班牙内战，古巴革命。一生去过很多国家，中过炮弹，身上留下 200 多块弹片，几天内两次飞机失事，死里逃生。肾脏破裂、脾脏破裂、肝脏破裂、脊椎粉碎性断裂、颅骨骨折，这些他都经历过。他不但是一个描写硬汉的作家，他本身就是一个表里如一的超级硬汉。他一声所获得的荣誉里，有一半是军功章。海明威在他62年的生涯中，戏剧性的历经了两次世界大战、两次飞机失事，他当过记者、拳击手、猎人和渔夫等，奇迹般的人生是他写作灵感的来源。他先后写下了《太阳照常升起》、《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》、《老人与海》等优秀作品，这些皆取材于他的人生经历。约翰·肯尼迪总统称赞他对美国人民的感情和态度产生过极大的影响。这世界上成功的作家有很多，但像欧内斯特·海明威这样的，似乎找不出第二个。
士兵海明威，摄于1918年
这位出生于19世纪末的美国作家，亲身经历了两次世界大战，先后娶过四个老婆，遇上两次坠机，又都死里逃生。
欧内斯特在捕鱼，摄于1916年
他热爱冒险，会打猎、捕鱼、斗牛和击剑，且每一样都做得超棒。
海明威与卡斯特罗，图片来自网络
他和古巴革命领袖卡斯特罗惺惺相惜，甚至干了一段时间的间谍工作（当然提供的都是假情报，他也因此上了FBI的黑名单）。
海明威肖像，摄于1957年
他鄙视父亲的自杀，却在62岁的时候，将猎枪伸进自己的嘴里，炸飞了自个儿的大半个脑袋……
海明威与非洲马塞战士练拳
在当时，海明威绝对算是作家圈里的流量一哥。人们喜欢谈论他的人生，甚至胜过谈论他的作品。
海明威在营地写作
然而海明威并不是只有人格魅力，他以几乎一年一部的速度，写出了：《太阳照常升起》《永别了，武器》《白象似的群山》《丧钟为谁而鸣》《老人与海》《流动的盛宴》等多部经典作品，并获得了诺贝尔文学奖。但凡对文学感点兴趣的人，都会对这些名言无比耳熟。一个人可以被毁灭，但不能被打败。A man can be destroyed,but not defeated.生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。The world breaks everyone,and afterward,many are strong at the broken places.当你一无所有的时候，生活也没那么难了。But life isn’t hard to manage when you’ve nothing to lose.这些出自他笔下的句子，只要你读过一遍，几乎就难以忘记。
无法否认困境和失败布满人生之路，对我们来说，它们残忍而且不公。但是，海明威式的英雄们告诉我们，这些都会成为过去，成为我们未来生活的一部分。明天，太阳依旧升起。无主之地3大果任务怎么做？
大果任务是无主之地3中的一个可选任务，需要玩家完成一系列探索和猎杀任务，以获得奖励和故事进展。以下是完成大果任务的步骤：1.接受任务：在普罗米修斯的舰船（Sanctuary III）上，找到酋长后接受大果任务。2.前往潮汐湾：到达潮汐湾并找到米拉，她会让你完成一些探索和猎杀任务。3.收集鸟蛋：到达“瞪眼的鸟窝”地点，收集瞪眼鸟的蛋。4.寻找比尔·雷克萨斯：前往“恶名昭彰的猎手”地点，找到比尔·雷克萨斯并击败他。5.猎杀侏儒：到达“侏儒城镇”地点，击败侏儒族长并收集珠宝。6.解决沙漠危机：到达“神秘的沙漠绿洲”地点，完成探索任务并击败沙虫女皇。7.前往阿特拉斯总部：返回潮汐湾并向米拉报告任务完成情况，她会要求你前往阿特拉斯总部。8.解锁阿特拉斯箱子：到达阿特拉斯总部并使用钥匙解锁阿特拉斯箱子，获得任务奖励。以上即为大果任务的全部步骤，注意完成任务时提高角色等级，获取更好的战斗能力和装备。
中国人是什么时候从喊娘改成叫妈妈的？
自古以来，中国人就叫妈妈。并不需要向谁学的。
1925年7月19日，鲁迅先生发表了一篇文章，题目有些辣眼睛，叫《论“他妈的”》。
鲁迅撰写此文，灵感来自于他的一次作客经历。鲁迅有一天去访问某乡野人家，这家正吃饭呢，大约菜都是硬菜，儿子对父亲说：“这不坏，妈的，你尝尝看！”父亲答道：“我不要吃，妈的，你吃去罢。”此处口头禅“妈的”，似乎相当于“亲爱的”，但鲁迅由此联想到那句著名的国骂“他妈的”，并做文章进行了一番考证。在《论“他妈的”》一文中，鲁迅认为这句骂人话在千多年前的晋代就有了，可谓历史悠久，源源流长。晋世重门阀，华胄世子，便易于得官，即使是一个酒囊饭袋。而庶民呢，纵有英俊之才，也不能和豪门大姓比肩。但实在说来，世家子弟不过是承祖上的余荫，凭旧业而骄横，当然使人不服，于是不免以卑劣的反抗来斥责这种等级制度，骂几句“他妈的”。
鲁迅的这个论断，既深刻，还符合史实。因为，在晋代之前，确实有呼母亲为“妈”的明确记载。三国时期，魏明帝时曾任博士的张揖先生，撰过一部词典类百科全书《广雅》（后世避隋炀帝杨广讳，又改称《博雅》），就收有“妈”字，注解为“母也”。
在此之前，典籍中未见“妈”字，但也并不能断定前人就不喊“妈”，也许“妈”那时只是俗称未登大雅而已。
后来，南北朝时期南朝梁的太学博士顾野王先生，又撰有词典《玉篇》，说“妈，母也。”
生于北宋末年的汪应辰，在南宋绍兴年间高中状元。他的第四个女儿夭逝，汪应辰做了一篇祭文，其中写道：“爹爹妈妈以清酌、时果……祭于四小娘子之灵。”可见，“妈妈”正是对母亲的称呼。
宋代书法家杜良臣，是江西豫章人，他有《与忠吾帖》，被刻入了《三希堂法帖》。杜良臣此帖是写给朋友的一封信，信中谈及他母亲劬劳、生病的事，说“妈妈今日却已不甚热”：
清代《康熙字典》，说“妈”字“俗读若马、平声，称母曰妈。”
这些梨子，说明我们老早就有“你妈喊你回家吃饭”这种情景。
古时也有称母亲为“孃”、“娘”的。《木兰诗》“不闻爷孃唤女声”，敦煌写本中“耶（爷）娘”并称。同时，“孃”、“娘”还有“少女”的含义，如《子夜歌》“见娘喜容媚，愿得结金兰。”看见人家姑娘容貌媚，就想和她结交。
当然，在全世界的语言中，喊“妈妈”实在极为普遍。这看似相当神奇，其实很好理解。
婴孩学说话，是从最简单的音节开始的。因为简单，所以易学。什么音最简单？小孩子哭的那个音：a，以及小孩吃奶时因口腔不通畅而发的鼻音，如m。对于这两个音，小孩子们在学说话前便已练得很熟，组合起来，就是ma妈了。还有一些爆破音，如b、P等，也较易上口。
妈妈，是全球最容易的发音，所以，同一个世界，同一声妈妈。而且，基本都用ma指称哺育者：母亲。有极少数例外，如满语，则以ma称呼父亲。
