神武称谓，武林外传冠名武器？
羊肠小道因为羊肠小道是武林外传中极具代表性的场景之一，武林大会也在这里举行，因此冠名武器选用羊肠小道，也可以体现出剧中武打元素和武林文化的特色。此外，羊肠小道环境狭窄且曲折，需要有灵活性的武器才能应对，也符合武林外传独特的幽默和戏谑风格。在剧中，主角的佩剑何时何地都能发挥强大战斗力，所以羊肠小道也成为了剧中最有名的场景之一。由此可见，选用羊肠小道作为冠名武器不仅符合剧情需求，还能增加武器的招牌效应和观赏性。
是因为小说三国演义吗？
我是文开石，我有靠谱答案。
先给答案。
关羽的形象树立是从《三国志》开始，包括最后的《三国演义》也是受影响而不是影响者。
关羽的形象，在俗世、道家都很高，而在释家的菩萨称号是最低的。
《傅子》《三国志》中对关羽的评价。曹操：事君不忘其本，天下义士也。郭嘉：张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。吕蒙：斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。②今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？诸葛亮：孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。陈寿：关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而 自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”关羽在俗世，因为忠义的形象而被历代推崇，完成了“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”升级过程。关羽生前被封为汉寿亭侯，其实并不是很高的。但是死后，配于武成王庙，还被赵匡胤给搬出去了。
在这之后，就开始了一路成圣的历程。
从宋朝的【王】到元朝的【真君】知道明清的【帝君】【天君】，最后的【忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝】
从此【文圣】孔子【武圣】关羽并称。
民间、道家、佛家的称号道教将关羽奉为【关圣帝君】，即人们常说的【关帝】，为道教的护法四帅之一。
民间把供奉关羽为【武财神】。
至于菩萨，只是一个个人封号而已。隋朝的开皇十二年，天台山的智者大师到荆州创建精舍，智者大师是佛教天台宗的创始者。到荆州，一天，智者大师见关羽的神灵告诉他说，愿意建寺庙护持佛法，请求智者大师为他受戒，永为菩提之本。智者大师为他受五戒，成为佛教的护法伽蓝菩萨，这就是关羽成为佛教护法神的来源。
其实释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨。
反而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。
首相和天皇有什么区别？
去年日本发生了一件大事，日本明仁天皇退位，让位给自己的儿子德仁。德仁天皇登基之后，改年号为令和。德仁天皇也可以称为令和天皇，此前的明仁天皇也可以成为平成天皇。目前日本依然存在着天皇，而且还存在着皇族。不过现在尴尬的是，德仁天皇并没有儿子，将来的皇位继承可以会出现一些问题。如果日本不修改皇位继承法的话，下一任天皇极有可能是德仁天皇的侄子。
毫无疑问地是日本天皇实行的是世袭制，而且日本天皇也是目前世界上存在时间最为长久的皇室。从日本的神武天皇到现在的令和天皇，日本皇室始终是一系。日本一直认为自己从来没有经历过改超换代。既然日本天皇号称是“万世一系”，从来没有经历改朝换代，而且天皇同出一室，日本天皇自然是世袭制。明治维新之后，日本的天皇依然是世袭制，只要不出什么意外的话，日本天皇继承制度依然是父死子继。
从明治天皇到令和天皇，日本天皇都是父死子继。即使令和天皇没有儿子，下一任天皇由侄子继承，也属于世袭制。只不过不是父死子继的世袭制而已。
日本历史上曾经有“虚君”的传统，天皇曾经长时间没有实际权力。明治维新时期，德川幕府大政奉还，天皇再一次掌握了实际权力。明治维新时期，日本建立了类似于德国的君主立宪制。日本开始出现了首相这个职位。明治维新到二战这段时间，日本的君主立宪制属于二元制君主立宪制。日本天皇的权力非常大，日本天皇不对任何人负责，也不需要对宪法负责。日本天皇在日本政治生活中占据绝对主导地位，日军军队也都效忠于天皇，所以被称之为“皇军”。
当时日本虽然也有宪法和内阁，但是日本天皇完全不受内阁牵制。日本建立内阁制度之后，也设立了首相。首相主持内阁，负责国家具体事务。内阁不仅要对宪法负责，还要对天皇负责。二战之前，日本内阁如走马观花，也换了不少任首相。首相能不能长时间干下去，在很大程度上要天皇的脸色。如果天皇支持内阁和首相，即使宪法对于内阁也无可奈。
日本建立法西斯政权之后，日本天皇的权力更大，效忠于天皇的军部的权力也非常大，日本内阁和首相的权力则在一定程度上受到了限制。所以，二战时期日本最大的战犯应该是裕仁天皇。
二战前，日本天皇的权力绝对大于首相。当时的日本首相实际上相当于天皇的丞相。当时日本天皇不仅掌握政权，还被日本人神话，带有神秘色彩。二战之后，情况发生了变化。二战之后，美国单独占领了日本，为了统治方便还是保留了天皇制度，只不过天皇的权力受到了极大限制。美国占领日本之后，逼迫日本天皇发布《人间宣言》，天皇神秘的面纱被彻底撕下。
美军占领日本期间，还改造日本的政治制度，保留了天皇制度，实行君主立宪制。经过改造之后的日本建立了英国式的议会制君主立宪制度。日本天皇权力被大大削弱，几乎被剥夺了全部实权。目前日本天皇仍然是日本的国家元首，但是权力仅仅局限于礼仪方面。天皇成为日本的国家象征，不再参与政治活动。现在的日本天皇和英国的国王一样，都是相当于是橡皮图章，享受国民拥戴，却不掌握实权！
现在日本的政治中心在于议会、内阁和首相。首相和内阁实际上掌握着国家大权，成为日本的权力中心。日本首相具有相当大的权力，不再对天皇负责，而是对议会负责。日本首相是日本的政府首脑，负责具体的内外政事。可以说是日本最有权力的职位。
日本首相由议会中占据主导地位的政党党魁担任，需要经过日本天皇认证。日本天皇无权力决定谁是首相，议会选举出的首相，天皇必须承认。
为何康熙反而能称祖？
中国历史上出现过大大小小的皇帝有1000多个，在庙号中敢用“圣”字的只有区区两人，分别是辽圣宗耶律隆绪和清圣祖爱新觉罗·玄烨。接下来，文史不假带您了解历史，着重聊一聊康熙皇帝为何会获得“圣祖”的庙号。
先插一个知识点，庙号和谥号虽然都是死后才会出现的，但并不是同一个概念，很多人都会存在误区。前者一般只有两个字，会刻在神主木牌上用于供奉和祭祀，使用更加严谨；后者会出现在史书和文献中，而且越到后世字数越长，甚至达到了几十个字。
例如，爱新觉罗·玄烨在位61年，“康熙”是他的年号，“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝”是他的谥号，而“清圣祖”才是他的庙号。朱厚熜在位45年，“嘉靖”是他的年号，“钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝”是他的谥号，而“明世宗”才是他的庙号。
相信很多人已经看到了，嘉靖皇帝的谥号中也出现了“圣”字，但庙号中却没有，这也体现出庙号的追封的确更加严谨。纵观历史，皇帝谥号中带“圣”字的情况很多，宋代以来绝大多数皇帝的谥号中都有这个字，比如赵匡胤的谥号是“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，赵光义的谥号是“至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝”。
既然庙号如此的珍贵，而且必须在皇帝死后才能议定，自然都由继位之君完成。因此，一旦老皇帝驾崩，新皇帝除了着急哭丧和即位，还必须尽快确定庙号以便刻在牌位上供奉。
1654年5月4日，爱新觉罗·玄烨出生于紫禁城内，生母佟佳氏只是一名不受恩宠的庶妃而已。由于父亲顺治专宠董鄂妃，对这个三阿哥的诞生并不关心，只是草草见一面和抱一抱就此了事。
玄烨七岁时，遭到天花的侵袭而差点丧命，最后虽然抢救了过来，但脸上却留下了许多的麻点。塞翁失马焉知非福，这场疾病竟然成为他日后争夺皇位的最有力武器，因为“一个人不可能得两次天花”。
顺治皇帝共有过八个儿子，长子牛钮的生母是庶妃巴尔氏，但在一岁时就夭折了；四子的生母是董鄂妃，原本被寄予了无限期望，但不满一岁时也夭折了，被追封为荣亲王；第六子、第七子和第八子都年龄尚小，只有一两岁的年纪。因此，可以作为太子人选的就只剩下了三个儿子，分别是皇次子福全、皇三子玄烨和皇五子常宁。
如果按照“有嫡立嫡，无嫡立长”的原则，皇位应该传给福全。可是，满人对于汉人的那套封建礼制并不完全赞同，而且皇次子比皇三子也仅仅年长一岁而已，优势实在不是很明显。因此，患过天花并且已经痊愈的玄烨终于弯道超车，就此胜出。
1661年2月5日，年仅8岁的爱新觉罗·玄烨登基称帝，成为满人入关以来的第二位皇帝。之后，他尊自己的祖母孝庄太后为太皇太后，尊自己的生母佟佳氏为圣母皇太后，与母后皇太后博尔济吉特氏两宫并尊。
由于玄烨太过年幼，顺治帝临终前委任索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四人为“辅政大臣”代为处理朝政。作为清朝初期最著名的女性政治家，孝庄太后格外关注孙子的成长，倾注了大量的心血用于教导他如何治国理政。
索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜这四个“辅政大臣”，个个都不是省油的灯。索总老奸巨猾，长期保存实力引而不发，直到被孝庄太后收编成为亲家后才坚定站队；苏总太过懦弱而又沉不住气，直接被鳌总给办理了退休手续，不久还领了盒饭；遏总一看势头不对，赶紧以身体不佳为由办理了退休手续，带着退休金和养老金回家去了；只有鳌总，仗着自己“战力惊人”，不断排挤和挤压其他的副总，基本上把能干的活和不能干的活都干了。
康熙八年五月，十六岁的玄烨不再忍受，下旨将先帝遗命的辅政大臣和一等公鳌拜缉拿问罪。这个过程非常平静，远没有《鹿鼎记》和《康熙王朝》等影视剧中演绎得那么凶险。因为！对方从始至终都没有反抗，俨然就是“君要臣死，臣不得不死”。
年轻的康熙皇帝也觉得此事或许有些过分了，就将原本议定的死刑改为了幽禁。之后，他多次下旨善待鳌拜的后人，还追封其为一等男爵，直到孙子乾隆时期更是彻底平反此案。
客观来说，清朝的皇帝都是比较勤勉的，像明朝老朱家那样经常不上朝，甚至几十年都不露面的现象是绝对没有的。按照清朝的祖制，皇帝通常都是五更卯时上早朝，相当于凌晨的5点到7点之间。
不过，清朝皇帝上朝的频率却不尽相同，有的是三天一朝，有的是五天一朝。亲政以后，我们的超级牛人康熙皇帝几乎天天上朝，尤其在青年时期更是如此。因此，他手中不会出现久拖未决的事务，他的六部大员们也非常辛苦，除了早出晚归外，有时还会加班太晚而回不了家。
康熙在位期间，积极推行民族融合的政策，大肆宣扬同根同宗的华夏文明，极大地缓和了民族矛盾和社会矛盾。除此之外，他还积极推行新政，实现了“平三藩”、“收台湾”和“扩疆土”的夙愿，开创了北到贝加尔湖和外兴安岭，南到大海，东到大海，西到葱岭1300多万平方公里的广袤帝国，基本确立了我国现今的主要版图。
康熙皇帝一生中先后有过四位皇后，分别是孝诚仁皇后赫舍里氏、孝昭仁皇后钮祜禄氏、孝懿仁皇后佟佳氏和孝恭仁皇后乌雅氏。除此之外，还有六十名等级不同和民族不同的嫔妃。
这么多的女人，自然给康熙生出了数目可观的子女，总计有35个儿子和20个女儿。不过，凡事有利就有弊，这么多的儿子让他在挑选储君时非常犯难，最终出现了“九子夺嫡”的局面。
如此英明神武的康熙皇帝，在晚年时也犯下了严重错误。由于对继承人问题的不够慎重，他将太子胤礽两次废立，使得众多皇子们都开始觊觎皇位。当时，已经成年的皇子有九个，分别是皇长子胤禔、皇嫡子胤礽、皇三子胤祉、皇四子胤禛、皇八子胤禩、皇九子胤禟、皇十子胤䄉、皇十三子胤祥和皇十四子胤禵。
“九子夺嫡”非常惨烈，不仅造成了皇室内部的骨肉相残，而且勾结外臣相互结党，极大地动摇了清王朝的统治。结果，老大因为私心太重而被褫夺封号并终生圈禁；老二因为篡位不成而被终生圈禁并永不复起；老三看到这样的前车之鉴后不敢再蹚浑水。实际上，竞争最激烈的就剩下了老四、老八和老十四，最后由老四胤禛成功胜出。
1722年冬，也就是康熙六十一年十一月，爱新觉罗·玄烨病逝于北京西郊的畅春园内。当天，原本在这里修养的他突然病情加重，马上下旨让正在南郊天坛主持祭天仪式的皇四子胤禛急速赶来，当众宣布由其继承皇位，晚上八点时驾崩，享年69岁。
康熙驾崩后，雍正一方面要防备胤禩和胤禵等人趁机作乱，一方面又要在灵前哭丧。据《清史稿》记载，他在棺前“捧足大恸，号哭仆地”，在朝臣和宗室的多次劝慰下才止住了哭声。
接下来，雍正要给父亲康熙尊谥号和庙号，下旨由大学士马齐等人具体负责。经过众臣商议，草拟好的谥号为“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝”，极尽推崇之意。
在康熙之前，清朝一共出现过三个皇帝和四个庙号，分别是清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清成宗多尔衮和清世祖福临。按照惯例，只有王朝开创者的庙号才能被称为“祖”，顺治因为是入关以后的第一位皇帝才勉强忝居为世祖。
因此，马齐等大臣们在为康熙草拟庙号时，只能称之为“宗”。但是，雍正却甚为不满意，坚持认为他虽然不是开国之君，但却有“开国之功”，必须称为“祖”。
最终，大臣们给康熙又草拟了几个庙号，雍正仔细斟酌后用银针扎破自己的手指，将鲜血滴在“圣祖”两个字上才算确定了“清圣祖”。据《清实录》记载:
“诸王大臣官员，俱深悉我皇考一生神圣实行，同心合词，恭上尊称，无一人异词，甚惬朕怀。朕之哀思，庶可稍释。”谕毕，上持针刺中指出血，将奏内“圣祖”二字圈出，敬恭高捧，交与大学士等赍出。
康熙的一生的确伟大，他冲龄即位，先后擒鳌拜、平三藩、收台湾、战沙俄和战噶尔丹，为满清帝国乃至今日中国都奠定了疆域基础。但是，至于说他能不能担得起“祖”的庙号，而且还是“圣祖”，就有些仁者见仁智者见智了。
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神武殿的传说？
神武殿是中国传说故事中的一个地点，与古代称号"神武"有关。根据传说，神武殿位于洛阳附近，是古代帝王中比较重要的殿宇之一。
传说中，神武殿是远古时期的黄帝（中国古代神话中的传说始祖）修炼武功和举行祭祀活动的地方。据说在鸿蒙初辟之时，黄帝亲临神武殿，通过修炼武技和充实自身修为，最终成为了中国古代的神话英雄。因此，神武殿成为了黄帝崇拜和祭祀的场所。
关于神武殿的传说内容可能因地区和版本不同而有所差异，这只是其中一个常见的传说。神武殿在中国文化中具有重要的象征意义，代表着武力与英雄的力量，经常在相关的文学、戏剧、电影等作品中被提及和描绘。
