北伐军之峰的战斗，秦国灭蜀后利用蜀地粮草灭了六国都不缺粮？
秦国灭蜀后，用蜀中粮仓灭六国都不缺粮，为何诸葛亮北伐总缺粮？参阅糗事网络圈
秦惠文王九年，秦国大将司马错率军灭蜀，将蜀地完全纳入秦国。此后，秦国统一六国，蜀中粮仓作用显著。除类似“长平之战”两国长期对峙外，秦国基本没有缺少过粮食。但三国时期的蜀汉无法借鉴，原因主要有三点：
第一、蜀中在秦国为辅，在蜀汉为主战国时期，蜀中在秦国仅仅是辅助粮仓。
为什么呢？
因为秦国还有关中大粮仓，秦国的根基是在关中，主要人口也集中在关中一带。秦时的关中很富饶，粮食的产量远远超过蜀中，即使有天灾，只要关中和蜀中不是同时遭灾，秦国就不惧缺粮之祸。
而三国时期的蜀汉，蜀中是唯一的根基之地，在蜀汉直辖的地盘里，一共就只有成都平原和汉中平原两块粮食产地，云贵地区的孟获辖地是羁縻制，不会主动给蜀汉供应粮食，估计也没多少粮食。因此，蜀汉若遇到天灾，就没有秦国那么强的抵抗能力，除了战争，还要储备，这样一来，能用于战争的粮食就很有限了。
第二：秦国治理蜀中和蜀汉治理蜀中的性质不同秦国在灭掉蜀中的蜀国之前，两者的地位在名义上是两个诸侯国，秦国又是用武力强行灭掉的蜀国，在蜀中，秦国具有绝对的支配地位。因此，秦国完全忽视蜀中百姓的生活，不计代价的压榨蜀中的粮食供应秦军。而蜀中的世家对秦国君臣也没有任何制约，若不老实，秦国可以毫不犹豫地清除他们，一切目的就是为了蜀中能供应更多的粮食给秦军。
而三国时期的蜀汉，刘备集团在蜀中就没有如秦国那么强势的地位，不管刘备用什么方式得到蜀中，刘备和蜀中的世家都是大汉朝的臣子，特别是在关羽丢失荆州之后，刘备唯一剩下的地盘也就只有蜀中了，要巩固统治就必须依靠蜀中世家。刘备和蜀中世家的关系更接近于盟友关系，蜀中世家也是蜀汉的主要统治阶级之一，刘备或诸葛亮无法像秦国那样压榨蜀中。
第三：蜀中世家反对秦国无效，可反对诸葛亮北伐有效 我们知道，秦国占领蜀中为了粮食，并不管蜀中世家的利益是否受到侵占。秦军强征粮食，蜀中世家没胆反对。可作为蜀汉统治阶级的一员，蜀中世家却完全可以给诸葛亮造成麻烦。在汉代，粮食这种战略资源集中在世家手中，诸葛亮要征粮，只能和他们商量，而不能强征。如果蜀中世家支持北伐，诸葛亮也不会有缺粮麻烦，蜀汉军队少，蜀中完全能供应得起，可最关键的就是，蜀中世家坚决反对北伐，在《三国演义》中，诸葛亮上出师表要求北伐，第一个站出来反对的樵周就是蜀中大儒，他的言论就代表着蜀中世家。诸葛亮死后，为反对姜维北伐，樵周还曾写过一篇代表投降主义的《仇国论》，对北伐曹魏的战略大加批判。
若干年后，在正史《三国志》的记载中，当曹魏的邓艾杀到成都城下，第一个站出来劝说刘禅投降的也是这个樵周。由此可见，蜀中世家对诸葛亮积极推动的北伐战略根本不屑一顾，如此，他们把粮食供给一断，诸葛亮必然总是缺粮。
诸葛亮和姜维后来都积极在汉中屯田，除了运输上不便利外，最主要的原因就是要摆脱蜀中世家对粮食的掣肘。
从上面三点分析来看，秦国可以利用蜀中的粮食完成自身的大战略，而诸葛亮难成此事。蜀中世家对秦国来说，是被统治阶级，不给粮就会被干掉。但蜀中世家对诸葛亮来说，双方是共同维护蜀汉权力的政治盟友，蜀中世家可以大方做反对派，即便不给北伐大军粮食，诸葛亮也只能干瞪眼。
诸葛亮要北伐，只能依靠平时积累，比如税收，军屯等方式积攒北伐粮食，蜀中世家作为主要粮食来源，诸葛亮是无法指望。而没有蜀中世家的帮助，积存粮食成为难点。所以，诸葛亮北伐总是受困于粮食不足。
当然，诸葛亮北伐要是能一帆风顺，比如说占领了关中，蜀中的地位就大大降低，蜀中世家估计就会妥协了，否则，连荆州出身的嫡系马谡都能杀的诸葛丞相是不会对蜀中世家客气的。
描写英雄的七言绝句？
1、《革命烈士诗抄》佚名
龙华千载仰高风，壮士身亡志未终。
墙外桃花墙内血，一般鲜艳一般红。
2、《七律·纪念抗日女英雄》春光明媚
生逢乱世历风霜，铁马冰河为救亡。
玉手纤纤枪杆握，丹心烁烁我旗扬。
3、《临淄革命史纪念馆》
玉石花环表心灵，烈士芳名高墙涌。
铁拳砸碎旧世界，铮骨擎起黄河龙。
4、王尔琢（二首）
少年矢志振昆仑，百战驱驰不顾身。
北伐除妖常浴血，南昌拔帜喜迎春。
井冈烽火芃芃发，割据工农日日新。
创业捐躯纾国难，功劳应勒石门人。
三年黄埔两东征，北伐军中第一锋。
沪上斗妖恨似海，南昌举义路如弓。
途经五岭枪声咽，转战罗霄鼓角雄。
血灌山花红岁岁，英名永耀井冈东。
西成高铁沿途最值得在哪个景区游览？
天下雄关---剑门关是一个不错的选择！
剑门关风景区是国家AAAAA级旅游景区、国家级风景名胜区、重点文物保护单位、国家森林公园、国家自然与文化双遗产、全国100个红色经典旅游景区之一。
剑门关风景区地处四川省广元市剑阁县城南15公里处，居于大剑山中断处，两旁断崖峭壁，直入云霄，峰峦倚天似剑；绝崖断离，两壁相对，其状似门，故称“剑门”，享有“剑门天下险”之誉，是我国最著名的天然关隘之一，以雄、险、幽、秀、奇著名，享有“天下雄关”、“天下第一关”、“蜀之门户”之美誉。古有“北有山海关，南有剑门关”之赞。诗仙李白在《蜀道难》曰：“蜀道之难难于上青天”、“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”等脍炙人口的名句。巍峨剑门，扼入蜀的咽喉，诸葛亮六出祁山，北伐曹魏，曾在此屯粮、驻军、练兵；又在大剑山断崖之间的峡谷隘口砌石为门，修筑关门，派兵把守，由于它地势险要，历来为兵家必争之地。
主要景点有剑门关、剑阁道、七十二峰、小剑山、姜公祠、姜维墓、邓艾墓、钟会故垒、金牛道、后关门、石笋峰、梁山寺、雷霆峡、翠屏峰、仙峰观、古剑溪桥、志公寺、4D影院、鸟道、玻璃景观平台等；是四川大九寨环线的重要节点和蜀道三国文化精品旅游线路的支撑中心。
行程规划：
去程：南门→姜维祠 →红星广场 →营盘嘴 →（天梯峡栈道→梁山亭→小穿洞 →悬空玻璃观景台→梁山寺 →舍身崖。
回程：梁山寺→悬空玻璃观景台→仙女桥 →鸟道→仙女廊→石笋亭→石笋峰→一线天→柿树坪→4D电影院→仙云客栈→雷鸣桥→北门方向（叹关台、诗仙桥、五丁开山、子规桥、地质博物馆、细雨廊、蜀道难壁题）。再从北门回头走南门：蜀道难壁题→细雨廊→子规桥 →叹关台→关楼→孔明立关→刘备过关像→姜维守关群雕→（金牛峡栈道）→北伐军行图→姜维神像→剑阁牌坊→南门。这条路线要走8、9个小时，包括了景区绝大多数景点（爬天梯峡或金牛峡栈道是二选一）。
特色小色
不吃剑门豆腐,枉游天下雄关。剑门豆腐，是用剑门山区出产的黄豆为原料，使用当地泉水，当地工艺制成。剑门豆腐采用炒、炸、熘、烧、炖、蒸、氽、凉拌等烹调方法，可制作出200多个品种的菜肴。豆腐颜色雪白，细嫩鲜美，口感不涩，且有淡淡清香，并韧性极强。在剑门关镇有数十家豆腐店，菜品有套餐，有单点，价格和味道都差不多。
剑门关门票 ：95元/人
司马懿对诸葛亮用兵评价？
司马懿的评价并不准确“天下奇才”的评价太过笼统，并不能全面地反映出武侯横绝当时的能力与地位。
“密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！”（苏轼《诸葛武侯画像传》）
苏大胡子的操作才是正确的答题思路，相比之下，司马宣王没有论述过程只有最后结果的评价实在是太敷衍了。
下面让我们来根据《诸葛亮传》详细解读一下这首诗密如神鬼，疾如风雷。（六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山 ，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。）
一出祁山六年春,诸葛亮发出消息说要从斜谷道去攻打郿县赵云,邓芝故作疑兵,占据箕谷。魏国大将军曹真率所有的兵力来对抗,诸葛亮亲身率领各路军队攻打祁山,军队阵容整齐,赏罚严肃而号令明白。南安,天水,安定三个郡都背叛魏国而响应诸葛亮,关中大为震惊。
进不可当，退不可追。（六年冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将军王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州刺史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。）
二出祁山六年冬 为了侧应东吴，诸葛亮进攻陈仓吸引魏军西进，却受阻于陈仓，待曹真支援陈仓，诸葛亮直接撤退。撤退过程中反杀了追击的王双。
三出祁山七年 几乎在诸葛亮撤退的同时，陈式夺取魏国的武都，阴平郡，自出建威逼郭淮，由于粮草不继，只能见好就收的撤退。
四出祁山九年 诸葛亮在上邽打败郭淮，费曜，强夺陇西小麦，又在卤城把司马懿打的丢盔卸甲，但是由于李严延误军粮，诸葛亮被迫撤退，撤退中设伏杀死张郃。
昼不可攻，夜不可袭。（及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”）
多不可敌，少不可欺。 前后应会，左右指挥。 移五行之性，变四时之令。（亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。亮言教书奏多可观，别为一集。）
人也？神也？仙也？（来自苏轼的灵魂之问）
吾不知之，真卧龙也！（诸葛孔明者，卧龙也）
圣贤神仙，帝王将相，皆不足以评武侯，唯其自号，可以评之！
结语:诸葛亮5次北伐和一次反击战，除了第一次街亭失守损失了马谡的先锋部队外，之后北伐军“斩王双，取二郡，退曹真，破郭淮，败司马，屯渭滨”的每次北伐都能够全身而退，并且取得了一定的战果，而自身基本上没什么损失。而魏国在国力远远强于蜀汉的情况下，居然被北伐军一路压制，丧师失地，显然损失远远大于蜀汉。
也难怪苏轼发出“人也？神也？仙也？”之问！在下认为奇才二字评价诸葛孔明，那完全是低估了他！
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太平天国是如何把一局好牌给打烂了？
太平天国的灭亡带有一定的偶然性，也有其内在深层的必然性。在众多的问题当中，笔者认为太平天国失败的原因主要如下：
政治上的偏执狂傲，只有私怨，没有公道
很多人说太平天国是神权政治，但实际上这个神权政治是洪秀全，杨秀清等人为首所虚拟构建出来的。换言之，拜上帝教只不过是他们的幌子，其教义本来是可以随意解释、增添修改的。他们只是将拜上帝教作为一种工具来管理人们的思想领域。从本质上讲，拜上帝教和孔孟之道没有必然冲突。只是因为洪秀全屡试不第，才对孔孟之道产生反感，不遗余力地破坏孔孟之道，打碎数千年来士大夫所尊崇的精神支柱。而曾国藩正是能够利用这一点，号召起乡绅士子组建湘军镇压太平天国的。洪秀全只是为了宣泄个人的不满，而枉顾国家公道。
孔孟之道沿袭千年，就连蒙古满清都加以礼敬。洪秀全立足未稳，就为自己树立了如此大敌，自然平添了诸多麻烦。当时的满清腐败昏聩，外敌入侵割地赔款，丧权辱国已经失去民心。所以太平天国可以在前期发展迅速，势如破竹，实力蒸蒸日上。如果不是他们废孔家，乱纲常，实行一系列古怪政策，那么以曾国藩为代表的乡绅势力并不一定会与他们为敌。很大的可能是会坐观成败，良禽择木而栖。在这一点上，洪秀全无疑是搬起石头砸了自己的脚。
战略上的不确定必然招致战术上的混乱
在太平军攻克南京正式定都时，实力可以说是达到了顶峰。林凤祥，李开芳等人率军北伐，剑指北京，几乎已经把清王朝逼入绝境。可东王杨秀清等人却没有率领主力北上，而是走向了割据南方的道路。太平军主力在南方攻城略地，却致使北伐军后援不继，最终被僧格林沁的骑兵北京城郊全歼。如果杨秀清可以率领大军支援林凤祥、李开芳，胜负就会非常难料了，很有可能她们会趁势攻下北京。中国历史的走向就会被完全逆转。
就当时情况而言，太平天国拥有绝对强大的实力可以进攻北方的江苏、山东、河北等地，沿着当年朱元璋攻打北京时期的路线直捣黄龙。而当时在南方，清朝的八旗绿营不堪一击，曾国藩的湘军还在操练，可以说太平天国在南方已无大敌。只是因为他们被南京城的繁华迷住了双眼，过早的开始奢靡无度，尽情享乐，最终错失了推翻清政府的最好时机。
洪秀全原本创立拜上帝教进行反清运动，就是为了推翻清政府的统治，本来应该一鼓作气直捣黄龙。可是在后期，洪秀全失去了智囊南王冯云山后，他的战争策略就发生了转变，由最初的积极进取逐渐转变成了划地为王。这样就使太平天国战略上的目标变得模糊了。战略上的不确定必然导致战术上的混乱。到了太平天国中后期，就连太平军的将领们都不知道自己的战略目标是什么。他们只能采取流寇作战的方式，在南方进行机动作战，开疆拓土。在曾国藩屡败屡战的坚持下，长达十余年的太平天国最终被清政府拖垮，画上了历史的句点。
文：经典守望者
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