内丹领悟，79级宝宝进阶流程？
流程如下：你的宝宝低级内丹必须是满层的，如果你的龙内胆不满，而且不在领悟状态，去宝石商人那，买个炼兽丹，消耗你2W左右的钱和一些经验，宝宝可以打下个内丹，这样内丹可以满然后吃易经丹，等4天，获得10点灵性，即20点属性点易经丹一共吃5个，就完成了进阶，一共100点属性点然后可以吃仙露，一个宝宝只能吃7个仙露，仙露提供额外的属性点召唤兽形态可以去找JY的宠物仙子切换，免费的。
有哪些有意思关于中医的书推荐？
学学中医难，读书枯燥，这是每个学中医的人都感觉到的，想真正学好，就必须设身处地的想，想自己生病怎么办？想自己最亲的人生病了怎么办？这就是古人说的：为臣不知医，不忠，为子不知医，不孝。想想看，你最亲的生病，医院没办法，民间医生也没办法，求神拜佛也没办法，怎么办。所以说学医要有一颗济世活人之心才行。所以有人说不近佛者不能医。另外还要豁出去，当一辈子的学生，敢有一辈子付出的思想准备，才有可能学成一个中医，其实你有这种准备，有这种思想，一辈子的付出，最后得到的不是金钱物质，最后得到是精神，也就是一个健康之体，因为你把各种疾病都提前想到了，也知道生病的病因，自己就不会走那个弯路了。这就是所谓的“舍得”，舍得金钱物质，得到精神财富。以佛家的话来说，当你不顾自己的救人的时候，菩萨就会来救你，仔细领悟我的这些话，你才能领悟度人度己，其实老子也说过同样的话，老子曰：不为私，才能成其私，这个“成其私”就是果得，黄帝内经就是探讨精气神的学问，而精气神只有这种人才能得到。这就是精益求精，当你精益求精达到一定的层次，才能感觉到经脉在自己身体里的运行，很多人读不懂灵枢里“精专者，行于经隧”，原因就是一个人达不到精益求精，“精专者，行于经隧”这句话在佛家来说就是“精进”，“精进”的后面紧接着就是“慧波罗蜜”，这句话翻译过来就是“慧波罗蜜”，再翻译就是智慧。这时候你已经达到不病了，到这时候你还觉得学中医枯燥吗？
降龙十八掌到底是谁创立的？
降龙十八掌是五代十国时丐帮帮主乔一帆所创。
乔一帆出身武学世家，后加入丐帮，因不忿少林绝技一枝独秀，于是求教于道教仙人吕洞宾。受吕洞宾点化，乔一帆历经三年，从《周易》六十四卦中的“乾”卦之中，创制出了“降龙十八掌”。后又花了七年时间，精心琢磨其运劲技巧，遂使“降龙十八掌”成为天下第一。
天才受辱隋朝末年，禅宗二祖慧可大师在长安遇到少年李靖，与其谈了三天三夜，终于将达摩祖师留下的《易筋经》中的武学至理尽数阐发。后来，慧可大师将《易筋经》和注解的佛理武学精要，送到了少林寺。
虽然要想练成《易筋经》，必须勘破“我相”、“人相”，心中需不存修炼武学之念。三百年来，只有寥寥数人练成。但少林寺历代高僧，总能从其中悟得不少武学道理，从而创制出“袈裟伏魔功”、“拈花指”、“大力金刚掌”等神功绝学，使少林一脉武功，在武林中一枝独秀，无人抗衡。
五代十国期间，政权更迭频繁，兵连祸结，百姓苦不堪言，于是民间便兴起练武自保之风，武学由之大昌。诸多帮派、宗门如雨后春笋，纷纷涌现。奇功绝学、高手异人层出不穷。但仍无一个门派、高手能挑战少林寺的至高地位。
这时，在慷慨悲歌的燕赵大地，出现了一位叫乔一帆的天才少年。他出身武林世家，五岁开始修炼家传的浩然心法和浩然刀法，十年而有大成。闯荡江湖三年，名扬北方。随后加入丐帮，三年间立下大小功劳无数，七年后登上帮主之位。
乔一帆成为丐帮帮主的第二年，丐帮和漕帮因为杭州运河码头的运输生意产生矛盾。乔一帆和漕帮帮主曹抗谈判时，两人商定比武决定生意的分配比例。曹抗虽然成名已久，功力深厚，但年事已高，显然不是乔一帆的对手，仅支持了一百多招，便已落败。
至此，两帮本该按照约定，由乔一帆定下生意的分配比例，但就在这时，三名青年僧人突然出现，自称少林寺渡难、渡苦、渡悲，要为漕帮主持公道。
原来，漕帮帮主曹抗是少林寺俗家弟子，每年为少林奉上大量香火钱。此前两帮起了纷争之时，曹抗已觉得自己可能不是乔一帆的对手，便提前向少林求助。这三位少林僧人，便是为此而来。
渡难表示，曹抗身为少林弟子，输给了乔一帆，少林自然要出头，否则传到江湖上，还以为少林功夫不如丐帮，就请老衲的师弟渡悲，领教乔帮主高招。乔一帆无奈之下，只好应战。
渡悲施展袈裟伏魔功，与乔一帆对战。乔一帆只觉对方虽是空手，但身上的袈裟可刚可柔，时而坚硬如铁，与自己的钢刀硬碰而不损怀；时而柔软如绵，但拂在自己身体上，便有一股内力侵入经脉，使浩然心法运转不灵。数十招下来，乔一帆只觉打得束手缚脚，非常难受。
为了取胜，乔一帆找准机会，和渡悲比起双掌相交，比起了内力。他天赋异禀，内力修为非同小可，在二十岁上，已经成为家族中内力最高的一人。但就算如此，在面对大不了几岁的渡悲时，只觉对方内功似渊似海，深不可测。两人相持了一盏茶的时间，仍然不分胜负，最后还是渡悲收回掌力，口称胜不了乔帮主，不如就算平手。
乔一帆见两人相持之时，渡悲仍能从容收回掌力，显然是自己输了一筹。而这个渡悲，显然还是三僧之中武功最低的那个，可见少林武功是何等厉害，一时间心灰意冷，说丐帮漕帮之事，乔一帆听从少林高僧处置。
仙人指路经此一战，乔一帆认清了丐帮和少林之间的差距，可谓一个天上，一个地下。他不明白，中华泱泱千年，为何武学还比不上一个外来的达摩。江湖中一定还有绝顶高手，不可能让少林寺一直独占鳌头。我要去找到这些人，学成绝世武功。
于是，乔一帆将丐帮事务交给副帮主和几大长老，踏上了拜师学艺之路。三年时间里，他走遍大江南北，名山大川，荒谷绝地，武功、见识都大大增长，却没找到一个绝世高人。但正所谓:踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。就在乔一帆要放弃寻找之时，却让他遇到了天大的机缘。
这一日恰值重阳佳节，傍晚时分，乔一帆泛舟洞庭，忽见夕阳方向，波光粼粼之处，有一个道人踏波而来，口中朗声唱道:
朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
乔一帆也算一个老江湖了，见多识广，但江湖中轻功高妙之人，一个纵跃跨过三丈距离，已是极限。像这个道人这般踏水而来，凌波虚度，简直是闻所未闻。而这不正是他要寻找的绝世高人吗？
他当下大喊一声，说前辈请留步，小子有事相求。见那人并不回头，又喊道我这里有好酒，还请前辈过来一叙。这一招果然奏效，那人眼看就走得没影了，竟然很快就折了回来，飞身一跃，来到了乔一帆船上。
乔一帆见这人的形貌，年纪似和自己相当，身着一身青色道袍，背负一柄长剑，面如冠玉，颔下三绺长须，更显仙风道骨，风流蕴藉。心想这莫非是传说中的仙人，当下便要作揖。那道人右手一抬，乔一帆感到一股巨大的力量托住了自己的身体，这个揖便作不下去，心中更是大喜。
乔一帆布置好酒菜，请道人落座，道人也不说话，只顾喝酒吃菜，乔一帆也不多说，只是静静等他用完。不一会儿，一桌酒菜便被道人风卷残云般吃了个干净。他抹抹嘴，才开口自己叫作吕岩，又称吕洞宾，是一个修道之人，不知道乔一帆有何事相求。
乔一帆说江湖中少林独大，武功高强，其他帮派难望其项背，全是当年达摩传下《易筋经》之故。自己四处寻找高人，希望可以光大中土武学，不让少林独霸天下，还请前辈教我。
吕岩抚着长须，略一沉吟，说我中土地杰人灵，怎么可能比不上番邦僧人的传承。你说的这种局面，原因还在于如今武道分流。练武者用世，修道者出世。其实武道本是一家，像我修炼的内丹之法，与武学中的内家真气，并无二致，只是法门高低不同罢了。
见乔一帆一脸期待，大笑道，我吕洞宾自然不会白喝了你的酒，这样，我传你一套呼吸吐纳的法门，于你的内功修炼，大有好处。乔一帆大喜，便要跪地拜师，却被吕洞宾拦住，说你不是我道中人，不用拜我为师。况且我也不忿那番僧传承，竟能高过我中土武学。
吕洞宾传了乔一帆内家法门，又从怀中拿出了三个锦囊，每个锦囊都装了一张纸进去。他告诉乔一帆，可以凭着这三个锦囊，创制出一门绝世武学，足以压倒少林七十二绝技，成为天下第一。说完大笑三声，踏波而去。
乔一帆忽然想到吕洞宾并未说出锦囊的顺序，可是天地寂寂，烟波渺渺，哪里还有吕洞宾的身影？
三个锦囊乔一帆心想果然是仙人手段，怕是这锦囊也无所谓顺序，无论自己先打开哪一个，都是吕洞宾想让自己看到的那一个。于是他随手拿起一个锦囊，只见上面的纸张上写着一个大大的“易”字，下面一行小字:
天下事，不为则难，为之则易。
这句话一念出来，乔一帆如醍醐灌顶，豁然开朗。这三年，他一直在寻找绝世高人，传授给自己绝世武功，却从没想到绝世武功，也是人创造出来。绝世高人可以，自己也未尝不可。只是当初自己把这一方法想得太难，甚至都没动过自创武功的念头。但天下事，你要不去做的话，就有千百个理由，觉得它难得不行，但如果你着手做了，再难的事也会渐渐变得容易。
想通了这一点，乔一帆哈哈一笑，又随手解开了第二个锦囊，这个纸张上面仍然是一个大大的“易”字，下面一行小字:
易者，群经之首，万法之源。
乔一帆心中明白，这是吕洞宾让自己从《周易》之中，探究武学至理。乔一帆小时候读过《周易》，却不求甚解。这一次，他在附近的君山找了一个山洞，渴饮山泉，饥食野果，一边勤练吕洞宾所教的呼吸吐纳之法，一边精心研究《周易》，历时三年，终有所得。
乔一帆心想，武以力为尊，所以要创出一门压制少林七十二绝技的武学，必须抓住“力”这个核心。而《周易》六十四卦，以乾卦为主，乾代表着阳刚，乾卦就代表着阳刚之气，阳刚之力。所以用《周易》乾卦的至理，当可创制出一门充满“力”的武学。
至此，武学、易理豁然而通。乔一帆左掌划圆，右掌直势。这是一招“见龙在田”，虽是守势，却也显示出渊渟岳峙之势，正合了“见龙在田，利见大人”之意；接着反手横劈，掌风猎猎，正是一招“神龙摆尾”；忽然又跃至半空，居高下击，这是一招“飞龙在天”；落地之后双掌交替连拍，这是“密云不雨”……直到最后一招，左腿微屈，右臂内弯，右掌画个个圆圈，向外一推，正是第十八招“亢龙有悔”。
到这一招“亢龙有悔”，乔一帆觉得所有招式变化已经穷尽，又合了“十有八变而成卦”之说，便不再演变新的招式。而这套掌法的招式名称，多从乾卦中来，且冠以龙之名，所以就命名为“降龙十八掌”。
乔一帆将降龙十八掌又练了九遍，自觉渐渐圆融。此时他心中已若有所感，便微笑着打开了第三个锦囊，果然其中纸张上还是一个大大的“易”字，下面一行小字:
易者变也，千变万化，存乎一心。
其实就算没有这个锦囊，乔一帆也知道接下来的重点，在于运劲使力。这“降龙十八掌”招式简明，一目了然，然而其中运劲发力的技巧，还需要千锤百炼，才能千变万化，克敌制胜。
这一次，乔一帆足足用去七年时间，才将降龙十八掌每一招的运劲发力，演绎至完美无缺。功成之日，他走出山洞，发出一声长长的啸声，在洞庭湖上久久不绝，君山上空本来布满阴霾，在他这一啸之下，竟然片刻间风流云散，露出朗朗晴空。乔一帆心知自己已经达到了天人交感的境界，心想吕师说武道同源，诚不欺我。
天下第一于是，乔一帆重回丐帮。又一年，乔一帆参加少林寺英雄大会，以降龙十八掌力挫群雄。在最后的决战中，少林寺达摩堂首座三痴连施“无相劫指”、“大力金刚掌”和“袈裟伏魔功”三项绝技，乔一帆全部以“降龙十八掌”应对，最后两人打成平手。
但三痴和观战的方丈都知道，乔一帆并未使尽全力，因为他自始至终，都只是把降龙十八掌的前十七掌反复用来用去，最厉害的“亢龙有悔”却没有出手一次。方丈在心中仔细推演，发现就这十七掌，已足以与少林七十二绝技中的任何一门抗衡。换言之，降龙十八掌已经是当之无愧的天下第一。
经过此次英雄大会，少林寺承认丐帮有与它分庭抗礼的实力，于是渐渐的，少林和丐帮，成为武林中并驾齐驱的两大势力。
数十年后，有一位丐帮帮主为出风头，将降龙十八掌变为降龙二十八掌，事实证明，降龙十八掌已足够完美，这十掌只是狗尾续貂。
所幸，一百年后，又有一位叫萧峰的天才人物出现，他删繁就简，拨乱反正，使降龙十八掌恢复旧观。后来，还有一位洪七公和郭靖大侠，使降龙十八掌大放异彩，流传出无数精彩纷呈的故事。
八段锦是否可以自学？
八段锦完全可以自己学。
新编八段锦系由国家体育总局，健身气功管理中心委托北京体育大学，对传统八段锦进行了整理和挖掘而创编的。具有很强的推广性、普及性和实用性。
八段锦属于我国传统导引养生功法之一，长期练习可以提升身体各种机能，对健康有很大好处。
它能改善神经体液调节功能和加强血液循环，对腹腔脏器有柔和的按摩作用，对神经系统、心血管系统、消化系统、呼吸系统及运动器官都有良好的调节作用。其八个动作名称分别如下:
两手托天理三焦左右开弓似射雕调理脾胃臂单举五劳七伤向后瞧摇头摆尾去心火两手攀足固肾腰攒拳怒目增气力背后七颠百病消总之，自学慢慢加深理解之外，要逐渐做到外动、内静、 呼吸匀深细长、升降开合、意气合一、上下相随、松静自然就好。
文章作者简介:
『五行养生』高校体育教师，讲师职称，长期从事一线教学工作，具有丰富的健身养生及科学运动实践能力，欢迎点赞、转发和关注。
愿我的文章能够让您体验到快乐和健康。
他们匪夷所思的知识来自何处？
鬼谷子是神一样的人物，在历朝历代都备受推崇。古代，如果某个人说他手中有鬼谷子的书，大家都会觉得他能够窥破天机，能够预测未来，都会把这个人奉为半仙。而在现代社会，如果某人说自己写的书关于鬼谷子的，那么他的书基本上可以判定为是比较畅销的。如果某个人做的一个地址，是讲鬼谷子智慧的，那么他这个地址，流量应该也是可以保证大的。如果某个人说他做的一个音频，是涉及鬼谷子的，那么他的音频也是会受到大家重视的。
总之，只要是与鬼谷子联系上了，就有效益及流量的各种保证。
那么，鬼谷子为什么那么火？历史上的鬼谷子，为什么能够创造出那么多匪夷所思的智慧呢？
（鬼谷子）
先说一个观点，我认为，鬼谷子的智慧，很有可能是一种中国古人集体智慧的结晶。
这句话是什么意思呢？
其实，历史上究竟有没有鬼谷子这个人？现在依然是无法确定的。史料的记载是语焉不详。史料上只是说，苏秦、张仪、庞涓、孙膑是鬼谷子的学生。由于这四个人都非常厉害，在整个春秋战国时期翻江倒海，所以我们觉得他们的师父鬼谷子，应该也是非常厉害的。
不过，这里其实是有值得讨论的东西的。比如前面我们说过的这四个人，虽然他们出生的时间，我们不能够确定。但是庞涓、苏秦、张仪三个人去世的时间，我们是可以确定的。庞涓死于公元前341年，苏秦死于公元前286年，前后相差了半个多世纪。如果鬼谷子是他们师傅的话，那么鬼谷子是不是就显得很长寿呢？
除了这一点以外，张仪、苏秦以及孙膑、庞涓两部分人的学说，是有很大区别的。孙膑和庞涓更多的是一些军事方面的成就，而苏秦和张仪更多的，则是所谓的“纵横术”。这两部分人，一部分讲的是政治谋略，一个讲的是军事谋略，虽然都是谋略，但其实区别还是很大的。如果他们真的是同一个师傅教出来的，那么他们的师傅，应该具有通天彻地的智慧。
我们也不能说，古人这样的智慧没有，但是一个人的学说能够包罗万象，似乎是并不容易的。
（苏秦和张仪）
还有一点，苏秦和张仪他们两个人的学问的来源，历史上其实是有记载的。无论是苏秦还是张仪，他们在早年的时候，由于出去发展，并没有受到重视。所以他们重新回来后，采用头悬梁锥刺股的方式，埋头苦读。而这样埋头苦读，才使得苏秦和张仪脱胎换骨。
从这些历史记载可以看出，苏秦和张仪的智慧，更多来自于他们读的书，是从书本上来的，而并不是有高人的教授。
还有，孙膑在打败了庞涓以后，写了一部《孙膑兵法》的书。这部书是非常有名的。孙膑在他的书里面，从来也没有提过鬼谷子，这也是比较反常的。要知道，孔子的徒弟都在大力宣扬孔子。包括孔子自己，他也曾大力宣扬给予过他帮助的老子。照理说，孙膑也是应该在他的书中，不断提到他的师父鬼谷子的，他会以有鬼谷子这样的师父感到十分荣耀的。可是为什么，他却没有在书中提到这一点呢？
从以上的这些分析，我们可以看出，鬼谷子这个人，很有可能是不存在的。
后世确实出现过《鬼谷子》《本经阴符七术》很多号称是鬼谷子写的书。但事实上，这些书都是不靠谱的。
（孙膑和庞涓）
由于秦朝末年，秦始皇已经把天下所有的书籍都收缴并焚烧了，只留下了一些医书和农书，而鬼谷子的书不是医书和农书，属于诸子百家的书，肯定一般不会留存下来。
后来，项羽攻入咸阳的时候，又放了一大把火，把秦朝的皇宫给烧了。这样一来，秦朝留在世上的书已经非常少了。如果不是早先刘邦打进咸阳的时候，萧何收集了一些书籍，很可能秦朝皇宫的书会全军覆灭。
事实上，汉朝建立以后，原先在秦朝的时候已经被焚毁的书，又陆陆续续的在市面上出现了，但是这些书，与原先春秋战国时期的书，是不太一样的。很多都是被汉朝初年的知识分子们重新撰写出来。他们在撰写的时候，凭借的是他们记忆中的东西。这些东西是否可靠，真的很难说。
后世不断在宣扬鬼谷子的学说，不过一直都没有关于鬼谷子的书。前面我们说到的《鬼谷子》《本经阴符七术》，是隋朝出现的。既然是隋朝出现的，其真实性就更加可疑了。
而我们现在出现的各种鬼谷子的所谓智慧，不过是假借鬼谷子的名字，说自己的东西而已。
所以我才会戏称，鬼谷子的所谓智慧，其实就是一种“集体智慧的结晶”
（参考资料：《鬼谷子》《史记》等）
