魔兽世界触手剑(你们是怎么认识我我的世界这款游戏的)

1、魔兽世界触手剑，你们是怎么认识我我的世界这款游戏的？

以前，看别人玩我的世界，觉得不怎么好玩，之后我有一个表妹也玩这款游戏，我试着也玩了一下。。。哇塞，好好玩，可是我还是没有决定怎么玩，之后，我又遇到一个人玩我的世界，后面我就决定怎么玩了，我刚开始玩创造，后来玩生存，我的世界都是那么好玩，现在的游戏存档都不舍得删掉，虽然不知道怎么备份，找到那个文件的时候却拿不出来，我就担心万一被TNT炸了怎么办？后来,游戏群的都好好的,我就没有多想，后来。。。真的被炸了，我填了大概有半个月，终于填好了，后来我又作死弄了一只调灵。。。一直找不到，后来我会了命令，我直接用命令把调灵杀了，我继续玩，后面还会了更多命令，现在这个游戏存档依然没有删除，后来玩生存，虽然有一半的作弊，但是很有成就感，第一次砍树，第一次被僵尸杀死，第一次挖到煤炭，第一次被苦力怕炸飞，第一次挖到黄金，第一次联机，第一次玩服务器，一直挖到钻石，第一次挖到绿宝石，这些感受是迷你狗不能理解的

请看一下美丽的风景:第一次挖到绿宝石，好激动，好激动！还有，欢迎各位没素质的反MC人群来喷我😏

2、你最想给我的世界增加一个什么动物？

鸟 鸟是个大家庭，种类丰富又五彩缤纷。在MC中三次元生物中，只有蝙蝠是能飞的，天空不免有些寂寞。自古以来就有许多故事与鸟有关，如精卫填海、百鸟朝凤等。在游戏中，鸟的鸟蛋和肉类最好可以吃，可以饲养。

（若不想太花哨，留麻雀、燕子什么的最常见且不花哨的即可）

蝴蝶 和鸟类一个道理，让世界更精彩，还可以酿蜜。

更多傀儡 也许，还可以有比铁傀儡更强的钻石傀儡、绿宝石傀儡和金傀儡！还有冰傀儡也可以啊。

还有更多创意的欢迎评论！

祝：大MC越来越好！甩迷你几条大街！

3、礼节最重的是什么礼肃拜？

《史记·孔子世家》云:" 孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。"礼，有礼义礼容之别。礼义在内，而礼容在外。这是最基本的行礼之仪容。

由于传统文化的断层，现在虽然“行礼”者众，然而具备和了解礼容者却不多。不得不说是一种遗憾。

古人所谓的“坐”，和我们今天的“坐”完全不一样。古代坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人所谓的“坐”，实际上就是我们现在的跪，这一点在今天的日韩反倒保存的较好。古人在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下，完成致意。这样就逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。

跪的本义是屈膝、单膝或双膝着地，臀部抬起，伸直腰股。《说文解字》说：“跪，拜也”。《说文通训·定声》也说：“跪，两膝拄地所以拜也”。可见，跪和拜是一个同义词。跪拜，单从字面来讲就是跪而磕头。

在中国传统中，这是作为臣服、崇拜或高度恭敬的表示；拜的本原是古代表示敬意的一种礼节，凡两手下地曰拜。即两手合于胸前，头低到手。不跪不叫拜，这是屈膝下跪后时配合跪进行的一个手的动作；而叩的本义则是击打，如《列子·汤问》中的“叩石垦壤。”就是说用镐刨石头。叩头就是跪在地上，上身从上向前向下的移动。

古人席地而坐，引身而起，则为长跪。首至手则为拜手。手至地则为拜。首至地则为稽首。此礼之等也。

君父之尊必用稽首。拜而后稽首，此礼之渐也；必以稽首终，此礼之成也。故《大明会典》曰：“后一拜，叩头成礼。”此古之遗意也。

【坐】 古人席地而坐，姿势是：两膝着地，两脚背朝下。臀部落在脚踵上。坐姿象跪，但有不同，主要是跪时身体要耸直，臀部不得落在脚踵（即脚后跟）上。故，贾子曰：“坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。”

【踞】 古代一种较为省力的坐法，即蹲踞。姿势是脚板着地，两膝耸起，臀部向下而不贴地，和蹲一样，所以《说文》说：“居，蹲也。”《论语．乡党》：“寝不尸，居不客。”意思是睡觉不象死尸一样直躺着，平日坐的姿势，也不用象接见客人或者自己做客人一样，把两膝跪在席上。这是一种比较随意、放松的姿势。

【箕踞】 这是古人认为最不恭敬的一种坐法。姿势是：臀部贴地，两腿**，平放而直伸，象箕一样。《礼记．曲礼上》：“立毋跛，坐毋箕。”箕，即指箕踞。在他人面前箕踞是对对方的极不尊重。《史记·客列传》：“（荆）轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。”箕踞有时被视为不拘小节、或没教养的表现。

【跽、长跪】 跪时挺身直腰。这时身体似乎加长。故又叫“长跪”。跽是将要站立的准备姿势，往往表示跽者将有所作为。《史记·项羽本纪》说：“项王按剑而跽，曰：'客何为者？’”按剑而跽是一种准备自卫的动作。又《范睢列传》：“秦王跽而请曰：'先生何以幸教寡人？’”这个跽表示准备虚心听取对方意见；长跪，《日知录》卷二十作《坐》：“古人之坐，皆以两膝着席，有所敬，引身而起，则为长跪矣。”跽和长跪有着相似和不同之处，需要区别。

【再拜】 拜两次。表示礼节隆重。《论语·乡党》：“问人于他邦，再拜而送之。”再拜之礼，用于平辈之间。如果臣对君，再拜之外，还要行稽首礼，所以古书中常见“再拜稽首”连文。如齐晋鞌之战，晋大夫韩厥即将俘虏齐君，行的就是“再拜稽首”之礼（《左传·成公二年》）。《礼记·玉藻》：“凡献于君，皆再拜稽首送之。”

凡拜，须先直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后再直身，同时手随着再次齐眉。继而双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（此谓拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（此谓兴）——然后根据礼节，平身或再拜。平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。一般用于敬重的场合。

【百拜】 多拜的意思。《礼记·乐记》：“一献之礼，宾主百拜。”注：“百拜以喻多。”顾炎武《日知录》卷二八“百拜”：“古人之拜，如今之鞠躬，故通计一席之间，宾主交拜，近至于百。若平礼止是一拜再拜，即人臣于君，亦止再拜。礼至末世而繁，自唐以下，即有四拜。今人书状动称百拜何也？”

那么，古人的“跪拜”到底是什么样子呢？其实看现在的日韩就能感知一二了。还有一个“趋步”的问题，按照传统，祭孔时候必须要“趋步”走，这个“趋步”，极其接近于日本女性身着和服、低头快走、乃至于碎步小跑的样子。《说文》走、趋互训，段玉裁注：“《释名》曰：'徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。’此析言之。”又，《礼记·玉藻》：“凡君召以三节，二节以走，一节以趋。”

在先秦时候，人与人相见所行的礼节主要有拜礼和揖礼。《周礼·春官·大祝》说拜礼有九种，分别是“一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜”。这九种拜礼中，以稽首、顿首、空首和肃拜最为重要。

【稽首】是最隆重的拜礼，凡臣拜君都是再拜稽首，古人以稽首为敬之至。“稽首，拜头至地。”其仪是先屈膝跪拜，而左手按右手，拱手至地，再慢慢伸头至于地，头至地须停留稍许。手在膝前，头在手前。《礼记·玉藻》篇说“君赐，稽首，据掌，致诸地”。郑注：“致首于地，据掌，以左手覆按右手也。”贾疏对稽首的解释是：“一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。”宋代经学家陈祥道在其《礼书》中说：“稽首者，诸侯于天子、大夫士于其君之礼也。然君于臣亦有稽首，《书》称太甲稽首于伊尹，成王稽首于周公是也。大夫于非其君亦有稽首，《仪礼》：'公劳宾，宾再拜稽首；劳介，介再拜稽首’是也。盖君子行礼于其所敬者，无所不用其至。则君稽首于其臣者，尊德也；大夫士稽首于非其君者，尊主人也。”

需要说明的是，礼，是相互的，稽首虽然是表达最为尊敬的礼节，古人并非仅仅是臣拜君，君主对待臣下，一样也用稽首礼。（随着演变，后世出家人举手所行的常礼，也称稽首。）

【顿首】其仪大致与稽首略同。区别在于稽首头至地时略有停留，动作舒缓不显著。而顿首则是头快速顿地且触其额而即起，动作明显。《周礼·春官·大祝》注：“顿首拜头叩地也。”疏：“顿首者，为空首之时，引头至地，首顿地即举，故名顿首。”顿首是平辈之间的拜礼。所以《周礼正义》上说：“二种拜俱头至地，但稽首至地多时，顿首至地则举，故以叩地言之，谓若以首叩物然。”陈氏《礼书》说“春秋之时，晋穆赢抱太子顿首于赵宣子，鲁季平子顿首于叔孙，则顿首非施于尊者之礼也。”李陵《答苏武书》末尾称“李陵顿首”，丘迟《与陈伯之书》末尾称“丘迟顿首”，以及我们经常能够看到的朋友之间的书信往来，署曰“某某顿首或某某顿首拜”，皆是其例。

【空首】又称拜手，简称拜。跪而拱手，头俯至于手，与心平，头不至地。触手即起。这是古代男子的常用礼，也是君对臣的回礼。所谓“空”，就是头并没有真正叩到地面上，而是悬在空中。《周礼·春官·大祝》疏：“空首，拜头至手所，谓拜手是也。即《尚书》拜手稽首。”古人常说的“拜”就是“拜手”的省称。《论语·乡党》：“康子馈药，拜而受之。”古人在行稽首、顿首礼时，一般要先行拜手礼；

【振动】即振恸，稽颡而后踊之。两手相击，振动其身而拜。不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”。也就是说，顿首拜毕起而踊之，与哀乐节奏相应，表达极度的哀恸之情。郑注：“杜子春云：'振读为振铎之振，动读为哀恸之恸。’玄谓振动，战栗变动之拜。”凌廷堪《礼经释例·周官九拜解》：“四曰振动，此即《丧礼》拜而后踊也。振动之拜，诸儒言人人殊，惟杜子春得之。盖因凶事之有振动，犹吉事之有稽首，皆拜之最重者。”

【凶拜】是凶丧之拜。“凶拜，稽颡而后拜，谓三年服。”先稽颡而后拜手，头触地时表情严肃，表示凶丧事重。这是丧礼中最重的拜礼，用于三年斩衰之丧。凶拜行礼时，先顿首，后空首。所以《礼记·杂记》云：“三年之丧，即以丧拜。非三年丧，以其吉拜。”

吉拜，先拜手而后稽颡，是谓吉拜。亦属丧礼之拜，但较凶拜为轻。《礼记·檀弓上》：“孔子曰：拜而后稽颡，颓乎其顺也；稽头而后拜，硕乎其至也。三年之丧，我从其至者。”郑注：“（拜而后稽颡，）此殷之丧拜也，颓，顺也。先拜宾，顺于事也。（稽颢而后拜）此周之丧拜也。颀，至也。先触地无容，哀之至。重者尚哀戚，自期如殷可。”依郑注之说，吉拜，指丧拜中之轻者，即稽颡，可用于齐衰期以下，不能用于三年斩衰。故《礼记·杂记下》又云：“三年之丧，以其丧拜；非三年之丧，以吉拜”。

【奇拜】《周礼正义》：“云'奇拜，谓一拜也’，一拜者，谓君拜臣下。按《燕礼》、《大射》有一拜之时，君答一拜，后郑从之。”奇为单数，即一拜。先屈一膝而拜，又称“雅拜”。古人以再拜为重，所以说“一拜，（君）答臣下拜。再拜，拜神与尸”；

【褒拜】褒羡之拜，也称“报拜”。 “褒读为报，报拜谓再拜是也。”这是行拜礼后为回报他人行礼的再拜或三拜，其再拜以上拜数不一。传统上以再拜为重。古人行礼多用一拜，再拜表示加敬，三拜则表示遍及。

【肃拜】又称手拜，是拜礼中最轻的一种。跪，俯首两手下垂，头及两手均不至地。《周礼·春官·大祝》注：“肃拜，但俯下手（俯身拱手下地），今时撎（揖）是也。”疏：“肃拜者，拜中最轻，唯军中有此肃拜。妇人亦以肃拜为正。”军中用肃拜礼，是因为将士披甲，不便于拜，所以《礼记·曲礼上》说：“介者不拜，故曰为事故，敢肃使者”。《左传·成公十六年》中记载的晋楚交兵，晋将却至对楚君的使者“三肃使者而退”。这个“肃”，就是指的肃拜。其仪是屈膝跪地，头微俯，手拱举而下，头虽低但不至手，手虽下但不至地。其使用者一是身披甲胄的将士，不便拜倒；二是妇人。肃，就是手到地的意思。后世在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往署“谨肃拜”。妇人行礼也称“端肃拜”，亦即源于此。

——以上，是为《周礼》之“九拜”。孙诒让《周礼正义·卷四十九》云：“此九拜，稽首、空首、顿首、振动四者为拜仪之正。肃拜则专为妇人之拜。吉拜、凶拜，则因事而别其手之所尚。奇拜、褒拜，则随礼之隆杀，为拜之数。皆依上五拜而为之别，异其仪节也。”（贾公彦则认为稽首、空首、顿首三者为正拜。兹存此说。）

古人不跪不叫拜，凡拜必有揖。与“拜”密切相关的就是“揖”。 揖礼拱手时手举至齐，双臂伸直。凡拱手，右手在内左手在外，此谓尚左；左手在内右手在外，此谓尚右。中国文化尚左，左为阳，右为阴。左为阳，阳则主生，所以吉拜之礼尚左，凡稽首、顿首、空首、肃拜、振动皆尚左；右为阴，阴主杀，所以女子之拜及凶拜之礼尚右，凡女子之拜及居丧期间的礼节皆尚右。

4、玄冥二老的师父百损道人？

百损道人传下来的玄冥神掌曾让张三丰两度泪流满面

张三丰作为一代宗师，虽然生活上不爱干净，得了个“张邋遢“”的外号，可是武功震古烁今，性格上亦复刚强无比。

他和师傅觉远大师被少林寺追赶，觉远大师传他九阳真经以后坐化，他从此孤苦无依，他暗恋的郭襄也要跟他分手，同时郭襄提议让他去襄阳城找父母郭靖和黄蓉，另外提醒他自己的大姐郭芙性格不好。

张三丰此时只有十五六岁，还是个孩子，但是，当他想到从此要寄人篱下，看人脸色，心一横，独自闯荡江湖，三十岁后武功大成，凭着一把真武剑，扫荡群魔，威震天下七十余年，无人不敬仰！

然而，即便是已经成为天下第一，经受过几十年血战，看到过无数惨状的张三丰，面对百损道人传下来的玄冥神掌，也是无计可施，两次泪流满面。

张三丰一百岁大寿时，爱徒张翠山挟妻儿回归中土，由于张翠山一家知道谢逊和屠龙刀的下落，沿路屡遭江湖各种门派埋伏截杀。

后来，百损道人的两个徒弟玄冥二老，受汝阳王的指示，也参与争夺有关屠龙刀和谢逊的信息，为了逼迫张翠山交代屠龙刀和谢逊的下落，玄冥二老之一，不知是鹿杖客还是鹤笔翁，用玄冥神掌打了小张无忌，然而又不打死他。

张翠山夫妇自杀之后，张三丰查看张无忌伤势如何，一看之下，泪流满面。

张无忌所受玄冥神掌，世间只有练全九阳神功才可根除，仅凭张三丰自己学到的五六成九阳神功和他近百年的内功，最多只能帮张无忌延长几年寿命，却无法治好张无忌。

等张无忌醒转过来，张三丰无法面对身受重伤的张无忌喊着要爸爸妈妈，再次痛哭流涕。

张三丰当时心里不但恨极了百损道人，恨极了玄冥神掌，恐怕也恨极了自己，张三丰啊张三丰，你枉为天下第一，你枉为一代宗师，连玄冥神掌你都治不好。

可见，百损道人和他的玄冥神掌有多厉害。

射雕英雄传里，黄蓉被裘千仞的铁掌打中，命悬一线，马上要断气，世上只有一个人能救，那就是拥有一阳指和先天功的一灯大师，后来一灯大师耗损无数功力，打通黄蓉奇经八脉，才救回黄蓉一条小命！

张无忌所中的玄冥神掌，跟黄蓉所中的铁掌，状况差不多，都是阴毒无比，都是世上只有一种神功可以救。

可见，这玄冥神掌至少不逊色于裘千仞的铁掌，而裘千仞的铁掌可是跟天下第一掌降龙十八掌不相上下，甚至在招式上更胜一筹。

由此可见，三十年前威震江湖的百损道人，武功至少不下于铁掌水上漂裘千仞，拿到双雕时代，也是仅次于老四绝和新五绝的高手。

难怪曾经扫荡群魔的张三丰面对玄冥神掌也会泪流满面。

只不过，张三丰武功已经到了五绝水平，自然不怕百损道人，可是其他人被百损道人打死打伤，他却爱莫能助，只恨自己没有学全九阳神功，就像当年他想去救文天祥，武功却还没有大成，这种无力感，张三丰早已经体验过。

能让张三丰有这种无力感的武功，世上除了百损道人和他的玄冥神掌，可能也只有西域金刚门的大力金刚指了。

玄冥神掌有一个特点，就是怕内功高的，如果使用玄冥神掌时，对方内功比较高，将玄冥神掌激荡而回，使用者会反受其害，所以，张三丰的二徒弟，武当七侠武功最高的俞莲舟，在玄冥神掌下捡了一条命。

当初，俞莲舟护送张翠山殷素素张无忌一家三口回武当上，遭遇了玄冥二老之一假扮的蒙古武士，俞莲舟跟这个蒙古武士对了一掌，就这一掌，俞莲舟被打成重伤，这一掌不是别的，正是百损道人传下来的玄冥神掌。

后来张三丰告诉二徒弟俞莲舟说，那个假扮的蒙古武士，是忌惮你武当七侠的名头，担心你内功厉害，没用全力，否则你早就没命了。

也就是说，玄冥二老全力一掌就可打死四大法王级别的一流高手俞莲舟。

后来事实证明，确实有这种可能。

赵敏带着玄冥二老和阿大阿二啊三上武当山，要灭了武当，张三丰被金刚门的刚相偷袭，身受重伤，要不是张无忌带着明教的人及时增援，武当派和天下第一张三丰可能都不复存在了。

后来，张无忌大战玄冥二老，二老联手用玄冥神掌把刚学了太极拳和太极剑的张无忌打成重伤，而且每人只用了两招。

此时，明教光明左使杨逍和青翼蝠王韦一笑来救，玄冥二老各出一掌跟他们对掌，二人同样被打成重伤，更恐怖的是，玄冥二老每人的这一掌，只剩下二成功力，其他的八成功力已经被张无忌的九阳神功抵消掉了。

如果不是张无忌的九阳神功已经抵消掉玄冥神掌八成功力，则杨逍和韦一笑恐怕已经命丧当场！

玄冥神掌恐怖如斯！

即便张无忌已经练成了九阳神功，而且已经运转自如，面对玄冥神掌也不敢大意，也不敢说有很多优势。

玄冥二老之一当年在张三丰百岁大寿时，甚至能跟张三丰对上一掌而双方都不受伤。

这是个什么概念？恐怕这世上，除了张三丰和张无忌，没人能硬接玄冥神掌。

后来张无忌也多次大战玄冥二老，多次硬接玄冥神掌，而且还又一次被玄冥神掌打伤，纵观整个倚天全书，玄冥神掌就没有过败仗。

屠狮大会以后，让整个武林震惊的周芷若，被玄冥神掌一掌打晕。

玄冥二老作为徒弟已经如此厉害，让张三丰都心悸的百损道人，当年恐怕更是恐怖。

从神雕末到倚天里张三丰百岁大寿，江湖已经流转了八十五六个年头，在双雕里，江湖上从未流传过玄冥神掌和百损道人的名头。

三十年前百损道人死去，玄冥神掌又消失不闻于江湖，再考虑到百损道人的成长和玄冥神掌的传播，则玄冥神掌在江湖上现身，至少是神雕末一二十年后的事了。

此时，江湖上是什么状况？江湖上又有哪些高手？

首先，神雕末的新五绝，肯定只剩下杨过一个了。郭靖黄蓉夫妇殉城襄阳，确定已经死了，老顽童周伯通、东邪黄药师、南帝一灯大师神雕末已经近百岁，到玄冥神掌出现在江湖上时，恐怕也老死了。

而新崛起的高手也是寥寥无几，一个是张三丰，此时张三丰三四十岁以上，正是武功大成之时，一个是郭襄，她一方面有家传武学和桃花岛武学，另一方面又得了三四成九阳神功，再一个是打败少林众多高手的昆仑三圣何足道，后期崛起的高手，恐怕就是明教教主阳顶天了，至于少林寺，空见也算一个吧。

数来数去，江湖上在三十年前，跟百损道人和玄冥神掌有一战之力的，也就杨过小龙女及其传人、张三丰、郭襄、何足道、阳顶天、空见等寥寥数人。

如果百损道人不是得病死的，而是被人打死的，恐怕有希望打死他的，也只可能是上面这些人。

我们至少可以先排除张三丰、郭襄、空见、何足道等人，因为张三丰提到百损道人时，只说他死了，没说他是自己打死的，所以不太可能是张三丰打死的。

此外，玄冥二老作为百损道人玄冥神掌的传人，带着玄冥神掌重出江湖，却未曾找武当少林昆仑峨眉等门派复仇，可见玄冥神掌大概率不是以上几人之一打死的。

剩下的就是杨过和阳顶天，而恰好这两人都离西域很近，书里明确说玄冥二老长得是胡人样貌，则百损道人即便不是胡人，也是长期居住在西域。

阳顶天，我们说了，他跟百损道人和玄冥神掌有一战之力，可是我觉得年龄未必对得上，阳顶天跟成昆年龄相仿，三十年前也才二三十岁，恐怕乾坤大挪移还没练得怎么样，况且，那时候也只是比三渡武功高了一点，说他能跟百损道人打个一二百回合有可能，杀死百损道人的可能性不大。

最后只剩下杨过小龙女和他们的传人了。

算起来，杨过比张三丰大了二十来岁，百损道人死时，张三丰七十岁，那么杨过已经九十多了，如果他活到那个岁数，按照黄药师周伯通一灯大师九十多岁时还能大战金轮法王十成龙象功看，不是没有可能。

就算杨过不亲自出马，他的传人此时也四五十岁了，正是武功和体力的最巅峰，杀死百损道人那是不难的。

而且，黄衫女在倚天里两次多管闲事，一是管丐帮的，另一次是管峨眉的事儿，都是因为成昆和周芷若在江湖上为非作歹，那么他们古墓派的人看到百损道人在江湖上兴风作浪，杀了百损道人，也不是没有可能。

由于古墓派藏在终南山深山里，江湖上很少有人听闻，玄冥二老苦练三十年玄冥神掌，重出江湖，为百损道人报仇，却找不到仇家，可能性很大。

5、哪个资料片的战士pvp强？

暴雪娱乐公司发布的《魔兽世界》资料片中的“德拉诺之王”资料片中，战士在pvp方面表现比较强。因为该资料片中战士的技能和天赋经过了一系列的调整和改进，加上该资料片中出现了许多强力的装备，为战士在pvp中提供了更多的优势和可塑性。另外，该版本中战士的队友也更加专业化和配合默契，使得战士在pvp中表现更加出色。值得注意的是，这并不意味着其他资料片中的战士就不强或者德拉诺之王资料片中的其他职业就不强，每个资料片都有其独特的职业平衡和战斗机制，玩家应该根据自己的喜好和个人能力来选择适合自己的职业和资料片。