重楼肩，什么是甲状腺肿瘤？
你好作为一名医生，很高兴可以回答你的问题
什么是甲状腺肿瘤甲状腺肿瘤就是甲状腺组织发生的肿瘤，有良性和恶性两种，良性肿瘤常见的是甲状腺腺瘤，恶性是甲状腺癌。甲状腺癌主要有四种：甲状腺乳头状癌、滤泡状癌、未分化癌和髓样癌四种病理类型。
一般而言，甲状腺肿瘤没有特殊的症状，一般都是通过体检B超发现，肿物持续增大，可以发现颈部肿块，甚至压迫气管，出现呼吸苦难，肿瘤侵犯喉返神经，可以出现声音嘶哑。如果出现淋巴结转移，可以扪及肿大的淋巴结。高功能腺瘤具有分泌甲状腺激素的作用，可出现甲亢样的临床表现，手抖，心悸，消瘦等等。
甲状腺肿瘤的治疗甲状腺腺瘤也有恶变的可能，所以不管是甲状腺良性还是恶性肿瘤，我们都建议手术治疗。甲状腺癌是预后最好的肿瘤之一，大部分患者通过手术就可以达到痊愈，术后需要长期口服甲状腺激素。
甲状腺癌对化疗不敏感，术后不需要化疗，术后复发转移，或者肿瘤没有切除干净，建议行放射性碘131治疗。
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哪部戏中的女演员的形象让你感觉此女只应天上有？
黄晓明版《神雕侠侣》里刘亦菲饰演的小龙女。虽说李若彤饰演的小龙女被奉为经典，可能在气质上更符合剧中人物，但若是论仙气，还是刘亦菲更胜一筹。
《福星高照猪八戒》里范冰冰饰演的锦毛鼠，虽然是个小妖精，但真的是神仙颜值。我就是看了她的锦毛鼠之后才成了她的颜粉的。
《仙剑奇侠传三》里的杨幂饰演的夕瑶，那个时候的杨幂虽然还有些“嫩牛五方”，但依然让人惊艳。
《三生三世十里桃花》里杨幂饰演的白浅。虽然刘亦菲也曾在电影中演过这个角色，但却因为造型和化妆问题，少了分仙气，多了分妖气，可惜了我神仙姐姐的颜值。
《孤芳不自赏》里饰演“女诸葛”白娉婷的杨颖，你可以质疑她在这部剧中的演技，但是在颜值方面，你却不得不服气。
《蜀山传》里饰演孤月大师的张柏芝，清秀飘逸，可以说是仙人之姿。而且张柏芝可是个纯天然的素颜美女，年轻的时候即便不化妆也是神仙颜值。
《还珠格格》第二部里刘丹饰演的香妃，当蝴蝶围着她飞的时候，恍惚间真的会让人觉得她是个仙女。只可惜天妒红颜，佳人早逝。
《青丘狐传说》里饰演花月的陈瑶，虽然这部剧女星众多，但我还是被她的颜给惊艳到了。
《宝莲灯》颜丹晨饰演的嫦娥，虽然饰演过嫦娥的女演员很多，而且颜丹晨的名气并不算大，但是她饰演的嫦娥却是我最喜欢的。
以上女星排名不分先后，每一个都曾让我有过“此女只应天上有，疑是仙人下凡尘”的惊艳之感。
小时候哪部电视剧对你人生影响较大？
《仙剑奇侠传三》
《仙剑奇侠传三》让我度过了很多愉快的时光，小时候的我思想还太简单，只是沉浸在各个人物之间的爱情故事中，把这部电视剧看了好多遍。长大后，渐渐发现，在《仙剑奇侠传三》中，有很多东西是可以引起我们的共鸣的。
成长与机会
不是所有的人一生下来就能够赢在起跑线上，更多的人，甚至连起跑线都够不着，比如景天，他不仅没有出生在一个好的家庭，还只是一个孤儿来到这个世上，在生活的摸爬滚打中长大。而蜀山给了他一个送邪剑仙的任务，这对他是一个机会，在送邪剑仙的过程中，景天也是经历了种种磨难，整个人快速成长。但是，因为景天是飞蓬的转世，他才有这样的机会，生活中，出生贫寒的人想要这样一个机会恐怖比登天还要难吧。
面对新生活的勇气
《仙剑奇侠传三》里我最喜欢的人就是唐雪见了，从堂堂唐家大小姐沦落为城隍庙偷吃的乞丐，简直是从天堂坠入泥潭，但唐雪见最后挺了过来，并且找到了自己仗剑走天涯的路。在生活中这种巨变或许并不多，但各种困难和小失败是常有的，如何从失利或者失意的阴霾中走出来，或许唐雪见能给你一点启发。
不是你的，强求也没用
唐雪见对徐长卿的主动出击就算了，毕竟只是年轻不懂事，重楼对紫萱的爱那就够深沉了，但紫萱自始至终心里只有徐长卿，有的人，不属于你的，你再强求也没有用，还不如早一点放弃，这话大概对在情路上求而不得的人能有一些安慰作用。当然，也不排除精诚所至金石为开的道理，但石头被捂热都需要体温，想要打动一个人，你又有什么值得他动心的地方呢，就像溪风，人家虽然长得不好看，却有能吹出动听的曲子，正好合水碧的喜好。感情的事，本来就不好说。
贪嗔痴爱恶欲，人之常情
以前总想着将自己变成一个没有七情六欲的人，觉得贪啊、嗔啊、痴啊这些欲念都是很坏的东西，所以他们能滋养邪恶的邪剑仙，但后来才发现，这些都是人最基本的情感了，正是因为有这些，我们的生活才丰富多彩，当然我们的情绪也容易大起大落，想要不被这些情绪过多影响，还是只能靠养心了，让自己的视野更开阔，让自己的心变得强大，很多事也就看开了。
还有很多由《仙剑奇侠传三》带来的思考，就不再一一说了，其实每一部影视作品拍出来，都有它的思想性，艺术来源于生活，又高于生活，稍微留意一下，我们就可以看到生活的影子，就会体会到别样的生活。
甘肃有六七座隋唐时期大佛？
大像山位于甘肃省甘谷县城西2.5公里处，属秦岭余脉朱圉岭，山体高215.6米，总长约1.5公里。位居天水麦积山石窟、武山拉梢寺摩崖之间。大像山呈东西走向,山势挺拔，巍峨多姿,风景秀丽。据《清一统志·巩昌府》记载：“山在县西南三里。巅有大佛，就山刻像，上有隗嚣歇凉台。”隗嚣曾在大像山上建有歇凉台，至清代歇凉台尚存遗迹。这说明大像山历史悠久。
大像山上有石窟造像数十尊，其中有一尊大佛高十余丈，雄伟壮观。
大像山石窟的开凿年代，史书记载不详。在修缮大像山石窟的过程中,曾出土几尊北朝石刻造像。据此可知，至迟北魏时期，大像山成为佛教盛行的地方,开始了开窟造像活动。唐代达到鼎盛，这里的佛事活动更盛,成为丝绸之路上佛教艺术传播的重要场所。明清两代三教合流，再次出现营造高峰。
大像窟，位于大像山山巅，石窟高34米、宽14米、深4.5米，窟檐呈尖拱形。大佛高23.3米、肩宽9.5米。大佛身躯浑厚雄伟，神态静穆安详，大佛头顶为波浪形大螺旋式高肉髻，面部圆润，目广而眉细，眉间有白毫。鼻高而直，唇润颐丰，唇有短须，双耳垂肩。肩宽较平，身躯厚重，肌肉丰满。面露微笑，神情温和韶秀。眉间有琉璃珠白毫。大佛目光如炬，平视前方，眼珠是由黑油陶缸制成，历经千年依然炯炯有神。佛颈部有三道纹。大佛内着僧祗支，胸前打结，外穿对襟下垂式袈裟。大佛倚坐于须弥座上，左手抚膝，右手施三宝严印，赤足下踩莲花，衣摆及足面。
由以上来看，大佛的形象是根据佛经所创造出的，符合《八十种好》。
关于大佛的开凿年代，有三种看法：一种认为是北朝时期始凿，唐代彩塑完成。这种观点占主流。另一种认为建成于宋嘉祐年间（1056-1063年）。持宋代说者，是依据清志和清同治年间的《重建大象山碑记》记载：大像山者，邑城西南山古佛也。山开陡出石像，高百二十余尺，覆以重楼数层。肇于宋嘉祐三年，迄今八百余岁，地方予以庇神庥焉。这里明确提出大佛凿于宋嘉祐三年（1058年）。近年来，随着考古学方法的运用，人们更倾向于大佛的年代应定为盛唐时期。
甘谷大像山大佛最独特的地方，是两撇蝌蚪形八字须，这是甘肃其他大佛所没有的，在全国也是比较罕见的。关于大佛有胡须的原因，众说纷纭，莫衷一是。对此，当地有个传说。
宋初有外地商人来甘谷经商，在他渡渭河时，遇到险情。就在此时，他看到渭河南岸大像山的大佛凝望着他。于是，商人发愿为大佛重绘金身法相。当商人带画匠到大佛脚下时，被巨大的大佛像震惊了，人的身高还不及佛的一个脚趾头高。画匠为大佛贴金月余，商人钱财也将花光，所需金箔不足。画匠想出了一个法子，给大佛绘上胡须，这样能节约不少金箔。于是，甘谷大佛便有了胡须。
这只是个传说，不足为据。但是，它从侧面反映出宋代重绘大佛的事实。宋嘉祐三年（1058年）对大佛有过一次大规模的修缮，重绘了佛身，建造了窟外楼阁。甘谷大佛带胡须的形象引起了人们的猜测。
追本溯源，早期佛教艺术中就有带胡须的形象，如巴基斯坦白沙瓦博物馆藏贵霜时期犍陀罗风格佛造像，佛头顶束发式高肉髻，有头光，身着通肩袈裟，左手下垂执衣角，右手前屈施无畏印，铣足而立。唇上有胡髭。这尊立佛是最为典型的早期佛像有胡须的形象。
佛有胡须的原因，是因为早期佛教艺术对本土文化和传统文化的吸收，以及对现实题材的借鉴，是基于自身文化传统对佛教艺术的诠释和表达。
佛教传入我国新疆地区后，由于地缘关系密切，佛教艺术受到犍陀罗地区的影响比较明显。在20世纪二三十年代，在和阗地区发现的金铜佛造像也有胡须。
可见，在唐以前佛像带胡须形象并不罕见。
重楼肩多少人民币一个？
8000
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