梦境之尘，胡桃传说任务台词？
不要太乖，不想做的事可以拒绝，做不到的事不用勉强，不喜欢的话假装没听见，你的人生不是用来讨好别人，而是善待自己。
这世界已经很差劲了，是那些心里干净的人，让它保留了最后一丝温暖和尊严，也许我们都没什么大出息，还有点笨，这都没关系，但请记得一直努力做个善良的人。
生活本就是一场恶战，给你的是止疼药也好，是一巴掌也罢，最终都是要单枪匹马，练就自身胆量。
世人皆如满天星，而你却如皎皎洁月，众星捧月，唯你耀眼。
反正这温吞世俗人间烟火，只有你是我的江河湖泊。
我的世界从此没有了星辰大海，因为在遇见你的那一刻，浩瀚众星，皆降为尘。
你是揉碎的日光，落入我梦境的一片温暖。
五氧化二磷没有氧化是什么 ？五二磷
我遇见你，如鲸向海，似鸟投林 ，不可避免，退无可退。
70级瑟银锭的用处？
在ＸＬＳＳ冲要塞声望的后勤任务中需要这东西，还有魔化皮。还有一些锻造护甲大师级会做的一些东西都需要魔化瑟银锭，比如在ＴＬ有个配方买的，是锻造用的，可以做一个10火焰抗性的锁甲护手，还有魔化瑟银板甲、魔化瑟银护腿之类的锻造品。
不过建议不要一次性做太多，因为现在需求很少，最好是留材料随时现做，这样比较实惠些，总比天天把钱扔给拍卖行好。

以下是魔化瑟银锭材料
工具：
符文真银棒
需要材料：
瑟银锭
× 1
梦境之尘
× 3
您是否了解被誉为国人修养必读书的小窗幽记？
《小窗幽记》旧题“眉公陈先生辑”，是一部融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一身，集晚明清言小品之大成的著作，今人将之与《菜根谭》和《围炉夜话》等并称为“中国人修性养身”的三本传统经典读本。其真实作者在学界历有争议。
《小窗幽记》是一部纂辑式清言小品集，全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩等十二卷，汁一千五百多则，其内容博采群书，上起先秦，下迄明末，凡儒释道诸子百家、诗词歌赋及各种体裁的文章和杂著无所不包，其体载短翰而理文兼顾，别有风致和魅力，书中格言短小精美而促人警省，益人心智而恍然大悟如梦释。
《小窗幽记》十二卷，卷卷皆有提纲衔领的卷首语，仅读此也有幽窗青灯之无穷回味与心灵沉静之超然物外感触，兹录其卷首语及其各卷中不才认为的影响深刻佳句如下以分享：
✨醒卷一卷首语：
食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲。
✨醒卷一之佳句：
1.花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟；
2.不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境；
3.藏巧于拙，用晦而明；寓清于浊，以屈为伸；
4.怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯；
5.居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处事危者，如木之将折未折，切忌再加一搦；
6.喜传语者，不可与语；好议事者，不可图事；
7.贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富。居高者，行逸而神劳；处下者，形劳而神逸；
8.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人；
9.大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养；群行群止，看识见；
10.智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗；
11.才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世；
12.蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂；
13.佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了便不了。
14.先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也；
15.童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散；
16.贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字；富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁；
17.平生不作皱眉事，天下应无切齿人；
18.人生待足何时足；未老得闲便是闲；
19.名利场中，难容伶俐；生死路上，正要糊涂；
20.我有功于人，不可念，而过则不可不念；人有恩于我，不可忘，而怨则不可不忘。
……
✨情卷二卷首语：
语云，当为情死，不当为情远。明乎情者，愿可死而不可怨者也。虽然，既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。韩翃之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，今后世有情之人咨嗟想慕，托之语言，寄之歌咏；而奴无昆仑，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。
✨情卷二之佳句：
1.几条杨柳，沾来多少啼痕；三叠阳关，唱彻古今离恨；
2.枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还；
3.一片秋山，能疗病容；半声春鸟，偏唤愁人；
4.临风弄笛，栏杆上桂影一轮；扫雪烹茶，篱落边梅花数点；
5.初弹如珠后如缕，一声两声落花雨。诉尽平生云水心，尽是春花秋月语。
……
✨峭卷三卷首语：
今天下皆妇人矣！封疆缩其地，而中庭之歌舞犹暄；站血枯其人，而满座之貂蝉自若。我辈书生，既无诛贼讨乱之柄，而一片报国之忱，唯于楮尺字间见之；使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。
✨峭卷三之佳句：
1.忠孝，吾家之宝；经史，吾家之田；
2.宁为真士夫，不为假道学。宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣；
3.有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷；
4.一失脚为千古恨，再回头是百年人；
5.士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用；
6.心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜；
7.春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道；
8.傲骨、侠骨、媚骨，即枯骨可致千金；冷语、隽语、韵语，即片语亦重九鼎。
9.风流易荡，佯狂近颠；
10.群鸿戏海，野鹤游天。
……
✨灵卷四卷首语：
天下有一言之微，而千古如新，一字之义，而百世如见者，安可泯灭之？故风雷雨露，天之灵；山川名物，地之灵；语言文字，人之灵。毕三才之用，无非一灵以神其间，而又何可泯灭之？
✨灵卷四之佳句：
1.事遇快意处当转，言遇快意处当住；
2.志要高华，趣要淡泊；
3.好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧；
4.胸中有灵丹一粒，方能点化俗情，摆脱世故；
5.惟俭可以助廉，惟恕可以成德；
6.人生莫如闲，太闲反生恶业；人生莫如清，太清反类俗情；
7.梦以昨日为前身，可以今夕为来世；
8.闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐；
9.遗子黄金满籝，不如教子一经；
10.闭门即是深山，读书随处净土；
11.人只把不如我者较量，则自知足；
12.少年休笑老年颠，及到老时颠一般。只怕不到颠时老，老年何暇笑少年；
13.打透生死关，生来也罢，死来也罢；参破名利场，得了也好，失了也好；
14.倚势而凌人者，势败而人凌；恃财而侮人者，财敢而人侮。此循环之道。
15.我争者，人必争，虽极力争之，未必得；我让者，人必让，虽极力让之，未必失；
16.成名每在穷苦日，败事多因得志时；
17.让利精于取利，逃名巧于邀名；
18.耳目宽则天地窄，争务短则日月长；
19.自古及今，山之胜多妙于天成，每坏于人造；
20.一翻一覆兮如掌，一死一生兮如轮。
……
✨素卷五卷首语：
袁石公云：“长安风雪夜，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁如雷吼；而白髭老贵人，拥锦下帷，求一合眼不得。”呜呼！松间明月，槛外青山，未尝拒人，而人自拒者何哉？
✨素卷五之佳句：
1.但看花开落，不言人是非；
2.世上有一种痴人，所食闲茶冷饭，何名高致；
3.心苟无事，则息自调；念苟无欲，则中自守；
4.肝胆相照，欲与天下共分秋色；意气相许，欲与天下共坐春风；
5.灯下玩花，帘内看月，雨后观景，醉里题诗，梦中闻书声，皆有别趣；
6.世味浓，不求忙而忙自至；世味淡，不偷闲而闲自来；
7.若富贵，由我力取，则造物无权；若毁誉，随人脚跟，则谗夫得志；
8.性合道一，不卜自吉；行悖道义，纵卜亦凶。人当自卜，不必问卜；
9.逢人不说人间事，便是人间无事人；
10.江山风月，本无常主，闲者便是主人；
11.细雨闲开卷，微风独弄琴；
12.栽花种竹，未必果出闲人；对酒当歌，难道便称侠士？
13.物情以常无事为欢颜，世态以善托故为巧术；
……
✨景卷六卷首语：
结庐松竹之间，闲云封户；徙倚青林之下，花瓣沾衣。芳草盈阶，茶烟几缕；春光满眼，黄鸟一声。此时可以诗，可以画，而正恐诗不尽言，画不尽意。而高人韵士，能以片言数语尽之者，则谓之诗可，谓之画可，谓高人韵士之诗画亦无不可。
✨景卷六之佳句：
1.人冷因花寂，湖虚受雨暄。
2.名从刻竹，源分渭亩之云；倦以据梧，清梦郁林之石。
3.山经秋而转淡，秋入山而倍清。
4.山居有四法：树无行次，石无位置，屋无宏肆，心无机事。
5.东风开柳眼，黄鸟骂桃奴。
6.几点飞鸦，归来绿树；一行征雁，界破春天。
7.楼台落日，山川出云。
8.玉树之长廊半阴，金陵之倒景犹赤。
10.远山宜秋，近山宜春，高山宜雪，平山宜月。
……
✨韵卷七卷首语：
人生斯世，不能读尽天下秘书灵笈。有目而昧，有口而哑，有耳而聋，而面上三斗俗尘，何时扫去？则韵之一字，其世人对症之药乎？虽然，今世且有焚香啜茗，清凉在口，尘俗在心，俨然自附于韵，亦何异三家村老妪，动口念阿弥，便云升天成佛也。
✨韵卷七之佳句：
1.清疏畅快，月色最称风光；潇洒风流，花情何如柳态。
2.求校书于女史，论慷慨于青楼。
3.填不满贪海，攻不破疑城。
4.幽心人似梅花，韵心士同杨柳。
5.情因年少，酒因境多。
6.花阴流影，散为半院舞衣；水响飞音，听来一溪歌板。
7.萍花香里风清，几度渔歌；杨柳影中月冷，数声牛笛。
8.春光浓似酒，花故醉人；夜色澄如水，月来洗浴。
9.对酒当歌，四座好风随到；脱巾露顶，一楼新雨带来。
10.风波尘俗，不到意中；云水淡情，常来想外。
11.酒浇清苦月，诗慰寂寥花。
12.襟韵洒落，如晴雪晓月，尘埃不可犯。
13.观山亦如读书，随其见趣高下。
14.晓起入山，新流没岸，棋声未尽，石磐依然。
15.何必丝与竹，不浓不淡。
16.山以虚而受，水以实而流，读书当作如是观。
17.语鸟名花，供四时之啸咏；清泉白石，成一世之幽怀。
18.烟萝挂月，静听猿啼；瀑布飞虹，闲观鹤浴。
……
✨奇卷八卷首语：
我辈寂处窗下，视一切人世，俱若蠛蠓婴丑，不堪寓目。而有一奇文怪说，目数行下，便狂呼叫绝，令人喜，令人怒，更令人悲。低徊数过，床头短剑亦呜呜作龙虎呤，便觉人世一切不平，俱付烟水。
✨奇卷八之佳句：
1.君子不傲人以不如，不疑人以不肖。
2.圣贤为骨，英雄为胆，日月为目，霹雳为舌。
3.瀑布天落，其喷也珠，其泻也练，其响也琴。
4.佳人飞去还奔月，骚客狂来欲上天。
5.一世穷根，种在一捻傲骨；千古笑端，伏于几个残牙。
6.舌头无骨，得言句之总持；眼里有筋，具游戏之三味。
7.群居闭口，独坐防心。
8.世界极于大千，不知大千之外更有何物；天宫极于非想，不知非想之上毕竟何穷。
9.非穷愁不能著书，当孤愤不宜说剑。
10.读《春秋》，在人事上见天理；读《周易》，在天理上见事。
11.议论先辈，毕竟没学问之人；奖惜后生，定然关世道之寄。
12.照万象于晴初，散寥天于日余。
……
✨绮卷九卷首语：
朱楼绿幕，笑语勾别座之春；越舞吴歌，巧舌吐莲花之艳。此身如在怨脸愁眉、红妆翠袖之间，若远若近，为之黯然。嗟乎！又何怪乎身当其际者，拥玉床之翠而心迷，听伶人之奏而陨涕乎？
✨绮卷九之佳句：
1.镜想分鸾，琴悲别鹤。
2.断雨断云，惊魄三春蝶梦；花开花落，悲歌一夜鹃啼。
3.新垒桃花红粉薄，阁楼芳草雪衣凉。
4.看花步，男子当作女人；寻花步，女子当作男子。
5.野花艳目，不必牡丹；村酒醉人，何须绿蚁。
6.石鼓池边，小草无名可斗；板桥柳处，飞花有阵堪题。
7.高楼对月，邻女秋砧；古寺闻钟，山僧晓梵。
8.笔阵生云，词锋卷雾。
9.分果车中，毕竟借人家面孔；捉刀床侧，终须露自己心胸。
10.避客偶然抛竹屦，邀僧时一上花船。
11.绕梦落花消雨色，一尊芳草送晴曛。
12.微风醒酒，好雨催诗，生韵生情，怀颇不恶。
13.胸中不平之气，说倩山禽；世上叵测之心，藏之烟柳。
14.石上酒花，几片湿云凝夜色；松间人语，数声宿鸟动朝喧。
15.绝世风流，当场豪举。世路既如此，但有肝胆向人；清议可奈何，曾无口舌造业。
…………
✨豪卷十卷首语：
今世矩视尺步之辈，与夫守株待兔之流，是不束缚而阱者也。宇宙寥寥，求一豪者，安得哉？家徒四壁，一掷千金，豪之胆；兴酣落笔，泼墨千言，豪之才；我才必用，黄金复来，豪之识。夫豪既不可得
，而后世倜傥之士，或以一言一字写其不平，又安与沉沉故纸同为销没乎！
✨豪卷十之佳句：
1.桃花马上春衫，少年侠气；贝叶斋中夜衲，老去禅心。
2.个个题诗，写不尽千秋花月；人人作画，描不完大地江山。
3.慷慨之气，龙泉知我；忧煎之思，毛颖解人。
4.绿酒但倾，何妨易醉；黄金既散，何论复来。
5.诗酒兴将残，剩却楼头几明月；登临情不已，平分江上半青山。
6.读书倦时须看剑，英发之气不磨；作文苦际可歌诗，郁结之怀随畅。
7.交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
8.栖守道德者，寂寞一时；依阿权变者，凄凉万古。
9.大丈夫居世，生当封候，死当庙食。不然，闲居可以养志，诗书足以自娱。
10.不恨我不见古人，惟恨古人不见我。
11.登高远眺，吊古寻幽。广胸中之丘壑，游物外之文章。
12.吾有目有足，山川风月，吾所能到，我便是山川风月主人。
13.才以气雄，品由心定。
14.胸中无三万卷书，眼中无天下奇山川，未必能文。纵能，亦无豪杰语耳。
15.忍到熟处则忧患消，淡到真时则天地赘。
16.放不出憎人面孔，落在酒杯；丢不下怜世心肠，寄之诗句。
…………
✨法卷十一卷首语：
自方袍幅巾之态，遍满天下，而超脱颖绝之士，遂以同污合流矫之，而世道不古矣。夫迂腐者，既泥于法，而超脱者，又越于法，然则士君子亦不偏不倚，期无所泥越则己矣，何必方袍幅巾，作此迂态耶！
✨法卷十一之佳句：
1.世无乏才之世，以通天达地之精神，而辅之以拔十得五之法眼。
2.一心可交万友，二心不可以交一友。
3.有世法，有世缘，有世情。缘非情，则易断；情非法，则易流。
4.眼界愈大，心肠愈小；地位愈高，举止愈卑。
5.少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。
6.莫行心上过不去事，莫存事上行不去心。
7.以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱子女之心爱父母，以保爵位之策保国家。
8.君子对青天而惧，闻雷霆而不惊；履平地而恐，涉风波而不疑。
9.芳树不用买，韶光贫可支。
10.毋以小嫌而疏至戚，勿以新怨而忘旧恩。
10.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合。
…………
✨倩卷十二卷首语：
倩不可多得，美人有其韵，名花有其致，青山绿水有其丰标。外则山臞韵士，当情景相会之时，偶出一语，亦莫不尽其韵，极其致，领略其丰标。可以启名花之笑，可以佐美人之歌，可以发山水之清音，而又何可多得！
✨倩卷十二之佳句：
1.入山采药，临水捕鱼，绿树阴中鸟道；扫石弹琴，卷帘看鹤，白云深处人家。
2.纸窗竹屋，夏葛冬裘，饭后黑甜，曰中白醉，足矣。
3.书者喜谈画，定能以画法作书；酒人好论茶，定能以茶法饮酒。
4.有客到柴门，清尊开江上之月；无人剪蒿径，孤榻对雨中之山。
5.涧口有泉常饮鹤，山头无地不栽花。
6.香宜远焚，茶宜旋煮，山宜秋登。
7.云霞争变，风雨横天，终日静坐，清风洒然。
8.心中事，眼中景，意中人。
9.马蹄入树鸟梦坠，月色满桥人影来。
10.无事当看韵书，有酒当邀韵友。
11.晚村人语，远归白社之烟；晓市花声，惊破红楼之梦。
…………
勘破名利读经典，参透生死悟大道，《小窗幽记》作为格言摘编面世，扑人面以传统文化的丰厚人生智慧和世情睿识，实乃蕴含丰富的古今哲理，欣赏生活、表达生活而善于生活，世路人情尽在其中矣！
DNF西岚拿的是什么剑？
太刀达人西岚的武器官方没有明说，只能通过西岚在游戏中的表现推测一下。一把破碎的梦境之尘，已证实是PS作品，不过无限剑舞剑气倒是很符合西岚带玩家刷图时的变态技能。
一把西岚的武士刀，和GSD的究极波动刃，巴恩短剑同期。
打坐的目的是什么？
打坐是静态健身的一种方式，不同于动态健身，古人讲打坐是一种享受‘如大雨滂沱、澈骨澈髓’。随着大众健身意识的增强，打坐爱好者也越来越多，有演艺明星喜欢打坐、也有商界精英喜欢打坐，当然我们平民打坐喜欢的也不少见，我们初识打坐通过一段时间坚持改善健康状况的也很多家见，给焱霖感受较深的就是，当受风寒的时候——鼻子不通气，打坐一会儿就能得到很好的改善。
什么是打坐打坐基础步骤除了能够稳定盘坐之外就是要能够入静、入定，这二者是我们所必须追求的目标，也是通过简单练习就能够达到目的。
古时候的打坐比较神奇，往往都是为了练什么功夫等，可是现在我们好多人都把打坐当作修身养身健身之道的方法之一。
当然打坐可以散盘也可以单盘还可以双盘，给焱霖感觉是，双盘需要下肢的拉伸才能盘上，不过能够双盘尽量双盘，这样人体感受、感觉来的比较快，如果双盘很困难，可以慢慢锻炼，通过拉伸锻炼同时也会增强我们下肢的柔韧性，对健身也是很有好处的。对于有盘坐功底的人来说单盘或是散盘和双盘都能达到同样的效果，还有就是盘的越是标准越好——两侧膝盖都能下落、脚心都 能够上翻。
打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修炼方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等。
打坐的作用我们普通人打坐一般还是为了静心，同时打坐特定的姿势状态，压迫双腿使日常气血运行压力状态得以改变，主要突出气血向上身冲击，更加集中的滋养内脏和头部，对经络的淤堵也有很好的帮助畅通作用。
打坐不仅能够促进身心更加健康，而且对于戒、定、慧深入、提高生命质量。说到‘戒定慧’会感觉比较难懂，其实我们生活中也有戒定慧，只不过是深度比较浅而已。戒定慧三个字拆开来理解不难，戒，就是有所为有所不为，就是规范、规则，也可以理解为自律、按时吃饭、按时睡觉、按时起床，不能散乱；定，我们把散乱的行为规范化，剔除没有用的，留下可用的，养成了一个好的习惯，并且保持这就是定；慧呢，就是智慧，我们对待事物的看法和对待事物的解决能力。聪明可以是慧的体现，但是所有的聪明不能代表智慧。
指戒律、禅定与智慧。防非止恶为戒，息虑静缘为定，破恶证真为慧。学此三法可达无上涅槃，故称三学，此三学在圣者身上称无漏，故称三无漏学。
(一)戒学，指防止身、口之恶之戒律。
(二)定学，指防止心意散乱以求安静之法。
(三)慧学，指破除迷惑以证真理之道。
几点提示打坐要实证，不是稀里糊涂傻坐流于形式，也不是简单的磨腿功夫，要从身心得到不一样日常的感受。打坐的准备当然不能忽视，比如环境选择要选择安静的地方，通风良好，气温适宜等等；饮食最好以清淡为主，不能太饱也不能饿着肚子打坐；打坐后一定要做动态运动得以更好的收功。上图——的合胯动作，在下坐时运动效果很好也很有必要。入静是打坐的初级基础，除了盘坐中训练，也可以在床上平躺——或是一种舒适的姿势来训练，要身体、精神深度放松，之后达到忘我境界。此时可以证得欢喜心，嘴角上翘发自自然流露的微笑。晋级就是得定了，定功的层次分几种，也就是入定的深度不同，这个阶段可以证的乐坐的感受，不愿意下坐。打坐要循序渐进，而且还要持续坚持，断断续续打坐进步很慢。打坐中遇到各种身体反应，要科学对待，比如‘酸、麻、胀、痛等，日常通过多项动态运动综合调整，根据个人体质不同，身体反应程度不一样，调整的时间长短也有不用，气血通畅了一切身体障碍都会消失。打坐中的异常现象淡然处之’一切有为法、如梦幻、泡影、如露亦如电，应作如是观’，身体都不存在了，还有什么可以担忧的呢？总结打坐的目的每个人都会有所不同，但是随着打坐进度的提升，打坐的目的也会有所变化，有人为了身体健康，有人为了修心，有人为了练功夫，有人为了更好的促进工作、生活。等等这些内容通过打坐都会对我们有所帮助。
我是焱霖，一位喜欢打坐的农村大叔，希望以上的回答对大家受用，感谢阅读。
