幽灵兽(魔兽七十级猎人可以带灵魂兽了么)

1、幽灵兽，魔兽七十级猎人可以带灵魂兽了么？

现在魔兽世界猎人带灵魂兽：

PVE，随身带着狼和豹子，兽王要带哥2头狗或者魔暴龙一般都会带着火龟，毕竟单刷，FT有的时候是要的。

PVP，兽王LR一本都是鬼蟹、猫头鹰和祖达克的幽灵豹（古德里亚），还有猴子（可以打断）。

灵魂兽都差不多，只能用在PVP，够风骚PVE兽王能打出高伤害可以用灵魂兽，猎人带宝宝也是有讲究的，团队有ZS.DK带狼，有敏锐贼，野德或狂暴战就用风蛇（前提是生存）。

2、wow哪只灵魂兽好抓？

可以抓啊，灵魂兽会多几个技能，一个是加精通3000的技能，一个是回血的特殊技能，一个是叫灵魂行走的特殊技能，等于盗贼的伏击那个概念。

85级可以去抓WLK和CTM的各类灵魂兽，在盆地有个豹子，风暴峭壁有个电狼，灰熊丘陵有幽灵熊，然后CTM的海山地图右下角有两只幽灵虎，一只猫头鹰，海底有个鬼蟹

3、有人说幽灵公主是宫崎骏最好的一部电影？

让我来好好回答一下这个问题。

第一次看宫崎骏的动画，已经不记得是何时了。可让我年幼心灵最震撼的一次，那部片名和VCD封面上眼神坚毅的狼与少女，至今拨动着我的心弦。

是的，我的观点就是：《幽灵公主》是我心中宫崎骏动画的巅峰。无出其右。

要说《幽灵公主》的意义，先要说宫大师的另一部巨作：《风之谷》

风之谷的主线就是遵守古老自然契约的人类部族与被工业文明撩起雄雄野心和热望的人类部族无法避免的碰撞。这一主题几乎贯穿了宫崎骏的所有作品，核心并不是什么自然主义、环保主义、人与自然的矛盾种种。核心其实是人类自己。

地海战记里有句话：野心勃勃的人类选择了大地和海洋，而渴望自由的龙选择了风和火。

（顺便一提，地海战记其实不是宫崎骏的作品，是他儿子的。当然，某种程度上是延续了宫大师的见解）

虽然宫大师几乎每次都给出了倾向性的立场，站在了敬畏自然一边

但你们发现了他内心的矛盾与冲突了吗？

从风之谷的女将军、到幽灵公主的黑帽大人，她们屠戮生命、藐视自然，却绝不是单纯意义上的反面人物！甚至根本不存在绝对意义上的反面！

果敢、机智、坚毅、无畏、有号召力，哪一点不是人类宝贵的品质？没有了这些野心勃勃的属性，人类文明根本无法走到今天。宫崎骏毫不掩饰对这类人物的褒奖。

尽管他认为，与己道不同。

所以与其说宫崎骏的动画是在阐述自然主义，不如说是在回望人性。

人类脱胎于茹毛饮血的兽，对纯粹自然的信仰和眷念是写进基因里的。直到工业革命之前，人类依旧秉承着古老的习俗生存。可是工业、火器的到来，一方面变革着人的生活方式，逐渐脱离土地、森林、草原、山川，冲击着原始的信仰，一方面又前所未有的激发着人类征服一切的欲望，进取！而进取，也是写进人类基因的属性。

现在再回头想想地海战记里的那段话：在远古的时候人和龙是一体的，后来，野心勃勃的人类选择了大地和海洋，而渴望自由的龙选择了风和火

没错，是一体的。人类兼具着“人”和“龙”的属性，因此，才会在风云变幻的时代里，显得异常矛盾。

人性的矛盾是造就悲壮冲突的根本，所以其实人类，一直在上演着一场悲剧啊....

终于明白为什么宫崎骏的动画总是透着淡淡的忧伤。

1、《风之谷》创作时期的宫崎骏，已经在深度思考着人类矛盾的属性，并用自己的故事给出了答案。

王虫荷母——虽由人类创造，但终究发展出了自己的智慧，不断牺牲生命净化腐海是它的生命之道。狂暴阶段的荷母，被女主娜乌西卡感动，认定了娜乌西卡是世界的拯救者。

巨神兵——上古人类创造的灭世武器，复活后同样发展出了自己的人格，被女主娜乌西卡所感化，在对抗修瓦陵墓时，与陵墓同归于尽。

娜乌西卡——善良与勇气并存的女主。了解了世界的秘密后，无论多艰难都决心摧毁人类的劣迹：修瓦陵墓。用善意驯服了复活的上古兵器巨神兵，被巨神兵视为“母亲”。后因巨神兵被修瓦陵墓释放的光束重伤致死，而悲痛万分，发出：“活着是一件艰苦的事，但生命的意义就是要突破这困厄，就算未来会因而更浑沌，生命自会找到其出路”，这样的感慨。

（目前流传的动画版本基本是北美一家公司制作的，减掉了原著大约4分之3的内容。如果有兴趣的童鞋，看了原著，会理解更多：http://manhua.dmzj.qwe/fzg/2243.shtml

2、《幽灵公主》几乎是《风之谷》之后，进一步的延伸思考。由于风之谷给出的答案过于理想化，甚至显得有些宗教救世的画风。连宫崎骏自己都认为，画面太美却不免脱离现实真相。

3、面对艰难命运，既不放弃人性，也不逃入宗教的救世幻想躲避，而是直面肮脏的世界，即便如此丑陋，也依然深爱着它。秉持着这样的信念（可以发现宫崎骏的主角几乎都是深谙人类劣根性，却依旧执着热爱），宫崎骏创作了《幽灵公主》史诗背景下的世界。

4、这一次，他老人家不再尝试给出答案。因为他发现根本没有答案。他只忠诚的绘出矛盾的世界、矛盾的人性。艺术本身就只是描述，不像哲学和神学必须导向一个真理。

5、这就是我认为《幽灵公主》在艺术性上的伟大，远远超过其他作品。

阿西达卡、桑、亚克力、黑帽、疙瘩和尚、犬神莫娜、乙事主、山兽神.....

这么多充满张力的角色，把每一个放大，都是一整个绚烂的世界。

一部作品成功与否，先决于单个角色的设置。能把主要角色（包括主要配角）的成长历程>性格塑造>行为目的>终极观点完整的表达出来，并且丝丝紧扣、步步递进、逻辑严谨，还与作品的宏观背景吻合，进而引导出作者要表达的命题，就已经是一部好戏了。这叫做戏如人生。进入戏好像进入一个人的一生或者一段，即便内容虚幻，但情感真实、逻辑可靠，因此足以引发观者的共鸣。私以为，《千与千寻》就是做到了这一点。

而《幽灵公主》不像人生，更像世界。截取每个点（角色），都能看到同样的宿命。

（之前看过一个评论，把《幽灵公主》比作《天龙八部》，从这个角度看，确有相似。）

乙事主

一直秉持一个观点，如果一部剧里存在配角的魅力直逼甚至超过主角，一定是好剧，存在这样的配角越多，越是好。（可参见自来也、猿飞、团藏、宇智波鼬...，白胡子、罗兰度、鱼人汤姆、Dr.希鲁鲁克....）所以我选择从这位关西地区的猪神说起。

乙事主出场有段特殊的配乐，是铿锵间落的鼓点，说到这里不得不膜拜下久石让大师...准确的把握场景、主题、角色性格，量身打造配乐，论起两位大师的才华与默契也是没有谁了...这音乐立刻把一个原始尚武部族首领的形象烘托出来，接下来借疙瘩和尚之口说了两句话：“这些野猪都是各个山头的领袖，怎么会在这里聚会”、“这不是关西地区的猪神乙事主吗！他应该已经死了几百年了啊！怎么会出现在这里号令族群？！”（由于翻译版本和记忆的偏差，可能不尽准确）再无须多言，一个垂暮豪杰跃然入目。

乙事主是整剧最让我感动的角色，500岁高龄，本来已经淡出舞台，世人都以为他死了几百年了，可是偏偏人类不断侵吞古神的森林，让野猪一族的栖息地越来越局促，也导致族中的后代越来越弱小、胆怯，最终难逃沦为人类肉畜的命运（乙事主剧中所表达），族中后辈难得的佼佼者拿各也因为身中黑帽的火石弹，饱受肉体与精神的双重痛苦，在败逃途中不断聚集怨念，沦为邪魔...

面对这样的境地，他也不得不拖着年迈的躯体重新召集族中勇士，纵然双目已经失明，纵然对人类充满愤怒，却依然能平静的从人类少年阿席达卡那获取拿各堕落的真相，这也侧面体现了乙事主的智慧与神性。

所以，他不可能不知道正面硬刚人类将付出何种代价，在发动总攻前夕，他也了解人类布下的狡诈陷阱。但是为了野猪一族的信仰和尊严”即使全军覆没，乙事主也会从正面进攻“。

作为一位古神，乙事主实是代表了森林的一面。宽容、智慧、力量，看似不争，受到亵渎却又怒不可挡。

可即便如此神明，也逃不过宿命的安排，古老的自然永远无法理解人类这种肮脏的生物，不断用火和杀戮污染远古的土地，千百年来从未有一种生物用这样不知敬畏的方式滋长，也从未有一种生物获得过此种力量。

不甘心、不理解、不屈服，乙事主要向山兽神问个明白，司掌生死的山兽神为何任由自己英勇的族群死在卑鄙的人类手下，结果途中又中狡诈的人类埋伏，重伤又年迈的身体已经控制不住怨恨的精神，一个古老的智者就这样化作邪魔而终。

暗喻人类获得智力以来，始终在做的，就是任由狂妄与贪婪，把古老平静的自然变成恶臭焦土。