至诚理财(大大方方的小气你怎么看)

1、至诚理财，大大方方的小气你怎么看？

穷人:小心翼翼的大方，我看这个问题，应该是在有钱人那里大方，想得到一些帮助，不是到处大方，可能其它的地方手松点，多得到大家敬佩。有钱人小气，他思想观念不同，我大不大方，不要那个帮助，我自已有本事挣钱，多挣自己多花，大方是白把我挣的钱浪费。这是我的一些贝解，如果说得有道理，请朋友点赞，说的没道理，请大家包涵。

2、62172117开头是哪个银行？

621721开头的银行卡是工商银行的借记卡。中国工商银行成立于1984年1月1日。是中央管理的大型国有银行，而且在2017年度全球500强品牌榜单中，中国工商银行排名第10位。2020年9月28日，入选2020中国企业500强榜单，排名第五。该银行的核心价值观是工于至诚，行以致远。主要的经营范围是资金管理；收费缴费；营销服务；金融理财；代理销售；电子商务等。

3、有清平乐中那么坏吗？

提到司马光，有两件事一直让人津津乐道。

一个是他小时候砸缸的故事，人们称赞其反应迅捷；而另一件事就是反对王安石变法，这也使得他经常被人诟病。

所以有些人因为先入为主地认为王安石变法是有益于国家的，而司马光反对就是一件比较“缺德”的事情。

但事实的真相真是这样吗？

说起王安石的变法，就不得不提之前的一次庆历新政。

庆历新政是范仲淹掀起的，而在舆论声势上与之相呼应的是欧阳修发起的北宋诗文革新运动，两者互相配合，一时间影响极大。

而这次新政的主要目的有三个：

所以范仲淹“条陈十事”，基本上都是围绕这三点展开的。

说到这里，估计有些人就明白了，为什么提到王安石变法，就要先讲庆历新政。

从内容上来说，王安石变法实际上是庆历新政的延续，两者的目的基本一致，而这个目的就是因为当时宋朝“积贫积弱”、“内忧外患”这样的国情。

从措施来看，王安石的变法其实就是把庆历新政更为具体化，提出了很多具有实际操作可能的新政策。

从人物关系上来说，王安石和欧阳修等人是统一战线的，本身就是欧阳修提拔起来的人才，而司马光其实也是这个阵营中的一员，和他们类似的还有一个比较著名的人，那就是苏轼。

说到这里就应该清楚了，司马光和王安石之间的争端，实际上是他们阵营内部对于变法的分歧，并不是说司马光就铁了心地不想变革。

之所以说反对王安石的变法，并不代表着司马光阻碍社会进步，是因为王安石的变法有问题。

可能是由于经验不足，也有可能是因为规模太过庞大，进展又特别急躁，王安石变法出现了很多问题。

我们今天认为，王安石变法从根本上是对当时的社会有益的，那只不过是无视了当时遭受变法之人的感受，将社会看做一个冰冷的机器，探讨其运行是否因此而受益。

但是，如果带入到实际的社会环境之中，王安石的变法在当时虽然有人支持，但民间也有极大的反对声浪。

值得注意的是，庆历新政也好，王安石的变法也好，其实都是因为宋朝缺钱了，朝廷要想办法搞点钱出来，那么方法无非两种，一是“节流”，二是“开源”。

我们举几个具体措施，来看王安石的变法到底出了什么问题。

“冗官”，顾名思义就是“尸位素餐”的官员太多，本来用不到那么多人来做事，但实际情况确实一个人能做的事分成了很多人去做，效率低下不说，这一部分开销就很大，对宋朝的财政是一个极大的负担。

所以，王安石想要裁撤掉冗余的官员。

这是好事，但要看怎么去做。做好事的目的是为了达成一个好的结果，而不是因为这件事本身是好的，就可以不计手段、不计后果、不计影响地去实施。

王安石确实要裁撤掉“冗余”的官员，但这些裁撤下来的人该如何安排呢？这是他所忽略的事情。

那么可想而知，在官僚体系当中，绝大多数的人都会因策而反对这一举措，毕竟大家都不知道自己会不会被裁撤掉。而一旦被裁撤掉，那么该如何生活，甚至如何生存呢？

王安石只考虑了对社会最为有效的办法，但这绝不是最好的办法，因为它会造成社会动荡，朝政结构出现坍塌。

王安石推出了“保甲法”、“保马法”、“青苗法”等一系列比较有新意的政策，其运行的流程就是由官府出物资，由百姓领养或者借贷。

比如“保马法”中，官府的马驹由百姓领养，官府给予一定的报酬；“青苗法”里，在百姓遭到了天灾时候，因为没有种子可以种植，那么官府以借贷的方式和农民合作，报酬从秋天丰收的时候抽取。

乍一看是很好，朝廷省钱，百姓挣钱，官府和农民是互利的。

但是，百姓缺少养马经验，如果养死了马驹，需要赔偿；而有一些地方官吏借着“青苗法”的实施强迫百姓购买官府高价的种子，损害农民利益。

这也就是为什么民间有反对王安石的声音，因为这些本意很好的政策在施行的过程中有问题。

司马光等人知道这样的举措在民间造成了什么样的影响，所以才会去反对王安石继续推行变法，苏轼也是如此，同样反对王安石继续变法。

至于说王安石的这些政策推行之后，确实给宋朝带来了一定的改观，但在这个过程中掺杂着很多底层百姓的痛苦。

这是变革不得不慎重考虑的事情，显然王安石并没有做好，而司马光对此有一定的认识。

司马光除了反对变法会被一些人认为阻碍社会进步之外，其实历史对他的认可程度是非常高的。

比如，他死后的谥号是“文正”，这是对封建时代里文人所能得到的最高的荣耀。

凡是能被谥号“文正”的人，都是对历史、对国家有重大贡献的人，否则宁缺毋滥。这个谥号不是每一个时代都会出现的。

而司马光还是一个有资格陪祀孔庙的儒学家，这在当时也是一个极高的荣誉。

有趣的是，司马光这个人在当时是个“刺头”，很多事情看不惯，于是经常上书提意见，这也和他“言官”的身份有关。

这样一个人在宋代历经四朝，荣誉加身，陪祀宋哲宗，陪祀历代帝王庙，那么可以想见，司马光所提的意见应该多是从家国天下的角度去考虑的，对于社稷存续有着重大影响。

司马光留给后世价值最高的是其所编纂的史书《资治通鉴》，这也是中国历史上第一部编年体通史。

这部史书的目的非常直接，就是写给后世所有的君主看的，让他们从中得到历治兴亡的教训，悟得治国安民的策略。

需要澄清一点的是，《资治通鉴》也是正史，只不过是没有名列“二十四史”之一而已。

“二十四史”全都是纪传体，所以编年体、国别体等史书就不会计入其中，比如《春秋》、《战国策》、《资治通鉴》等等，都不属于“二十四史”。

但是，这些史书都是“正史”，得到官方认可，编纂者在当时具有极高声望和丰富的学识，其作品的价值对于当时乃至后世都有不可磨灭的贡献。

这些荣耀不是某一部分人、甚至某一个朝代能绝定的事情，而是经过了很多年时间的沉淀，历朝历代的人民对这些历史名人进行的评判。

有着这些光环加身的司马光，怎么可能是一个坏人呢？

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。

我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。

4、曾国藩的经典处事名言有哪些？

曾国藩的经典处事名言有：

1 .凡事不可待明日，愈积愈难清。

在曾国藩看来，任何事情都不能等到明天，今日事今日毕，否则日积月累，终会造成累疾而难以消除。所以他要求自己的子侄们要有时间观念，学会珍惜时光，养成良好的生活习惯。只要有勤奋的精神做保障，就可以勤能补拙。

2 .尽一分心，做一日事，不计成败。

曾国藩强调，做事要过得硬，只有用尽自己的每一分心来做好每一天的事，至于成功和失败，就不要太计较了。每个人都渴望成功，害怕失败，这是人之常情，但是，还没开始做事，就思前想后，顾忌这儿忧虑那儿，每走一步都小心翼翼、战战兢兢，这样反而会失去许多机会，不能放开手脚大胆地去做事，其结果只能是失败。做事只有不计成败，把注意力放在所做的事情上，专心做好，其结果肯定是成功的。

3 .从波平浪静处安身，莫从掀天揭地处着想。

曾国藩这句话看似胸无大志，其实不然。“一个人要在波平浪静处安身立命，不要把自己置身于风口浪尖之上。”做人做事，只有先在波平浪静处站稳脚跟，才有可能应付波涛汹涌的险境。换句话说就是，只有先埋头苦干，做好自己的事业，过好自己的日子，才能尽自己的努力去改善周围的生活环境，伸张正义，帮助那些需要帮助的人，从而做到“兼济天下”。

4 .成事之道：以专而精，以纷而散。

曾国藩这句话，适用于各行各业的不同人士，一个人但凡每做一件事，只要做到精神专注就能做好，如果杂乱无章必然做事无成。当代的生活繁杂多变，无论学习还是工作，很多人都会被眼前的一些迷雾所遮蔽，迷失了方向，左顾右盼，忽视了专注的巨大力量。“以专而精，以纷而散。”提醒我们，专注能够帮助我们拨开迷雾，在充满荆棘、坎坷的人生路上越走越远，越走越敞亮。

5 .不贪财，不失信，不自足。

曾国藩所说的“三不”，不贪图钱财、不失去信用、不自以为是，有了这三样，自然而然连鬼神都会俯首钦佩，无论到哪儿都会得到人们的敬仰与尊重。只有不贪财，才会廉，只有廉，才能无忧无患、平安度日；只要不失信，则为诚，一个诚而有信的人，就能得到别人的爱戴，可以避免生活中那些潜在的危险；只要不自足，做人不自以为是、不自满自大，始终保持谦逊，时刻反省自己的过失，既能看到自己的不足，又能看见别人的优点，这样，就能扬长避短，能够使自己更上一层楼。

6 .择一术以坚持，他术不可全废。

曾国藩是个做事很专注也很认真的人，他深知一心不能二用、做事不能见异思迁的道理。所以他强调：“选择了一个方向后就必须长期坚持下去，同时也不能对其他方面有所偏废。”曾国藩对自己的要求是：一本书还没有读完，就绝对不会去读第二本书；在读书时绝不处理其他政务和军务。俗话讲“贪多嚼不烂”，做事贪多，到最后肯定是一事无成，什么都做不好。另外，在专注于一件事情的同时，也不能完全偏废了其他事情，只不过具体情况具体对待，什么时候该做什么事，千万不可本末倒置，要把力气用到点子上，这样才能精益求精。

7 .先求稳当，次求变化。

曾国藩为人一生求稳，“首先谋求的是稳妥顺当，然后再谋求战术变化。”他要求子侄们做事要沉稳，凡事要考虑好了再去做，“磨刀不误砍柴工”，即便因为思考而耽误了一些时间，也好过因为冒进而铸成的大错，使得前功尽弃。这句话提醒我们，做任何事情都应事先考虑周全，不仅要有稳重的态度，还要有灵活的应变能力，这样，做起事来就能临危不惧、处变不惊。

8 .行事不可任心，说话不可任口。

曾国藩的这句话，实际上就是提醒我们要学会谨言慎行，“做事不能随心所欲，说话不能胡言乱语。”谨言慎行，就是要学会在什么情况下做什么事，说什么话。曾国藩认为，用花言巧语去取悦于人，最终只能给自己带来困扰，闲言碎语不仅会给他人的生活造成矛盾，还会扰乱自己的心神。谨言慎行，强调做人不可锋芒毕露，也不能因为圆滑而丧失了自己的个性与原则，在现实生活中，在复杂的人际关系中，直来直去的性格是不合时宜的，委婉的处事方式总会更容易被人接受，做事谨慎小心一些，对人温和圆滑一些，总归没有坏处。

9 .不随众人之喜惧为喜惧。

曾国藩认为，人的意志决定人的成败，意志力是一种心如鼎镇、志如磐石的态度和品质。一个人应该做到“不会跟随大家的欢喜而开心，也不会跟随大家的担忧而害怕。”人生之路，犹如逆水行舟，需要人们以极大的意志力去支持，坚持就是忍耐，在艰难困苦面前，不能退缩，只有受的住苦，才能品得到甜。人的一生不可能一帆风顺，只有那些意志力坚定、经得起痛苦煎熬的人，才有可能成就一番事业。

10 .凡事，做一节，说一节。

曾国藩是一个有名的“语迟”，每当大家在一起讨论事情的时候，他总是最沉默的那个，但往往在最关键的时刻，他总能给出一针见血的见解，可见曾国藩的城府有多深！所以他总是强调：“凡做任何事情，都要做完一件事情，然后再评述这件事情。”也就是说，做任何事情，都要说到做到，切不可在还没有做到之前就信口开河、空许诺言。一般来讲，从一个人说话办事的态度上就基本能看出此人的品格习惯，多嘴多舌的人大多心性浮躁，不懂得话到嘴边留三分，这是成功人士之大忌。尤其是要懂得不能轻易评论他人，不要随意发表看法，说话做事要三思而后行。一个人要想有所作为，首先要管得住自己的嘴，避免“祸从口出”。

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5、心中充满仇恨怎么办？

心中充满仇恨的人，因为缺少爱，缺少认同和关注，导致心理扭曲，心里充满戾气和怨气。要试着化解心里的仇恨，人和人之间多一些理解和关爱，让荒芜的内心长出善良的种子，开出友爱的花朵。人之初，性本善，只要我们心存善念 ，原谅那些伤害过我们的人，给他们改过自新的机会，化解内心的坚冰，这个世界就会充满爱，人生就会是一条坦途。