东北大智慧官方网站，韦昌辉杀掉杨秀清后？
东王府就是一个独立的系统，韦昌辉既然除掉了杨秀清，那么也要斩草除根。
在天京事变中，看似“杀东王”是一个轻描淡写的事情，好像只要除掉了杨秀清，那么东王府的人便“树倒猢狲散”，会再次寻找新的靠山，比如被天王洪秀全收编，或者是被北王韦昌辉收编，根本不受太大影响。
若太平天国的政治问题真的有这么简单直接，那么太平天国反而不会亡了，实际上，太平天国的政治模式，就注定了一种斩草除根的斗争命运。
对于太平天国，后世史学家对其总结得最透彻的一个名称是“以农民民主和君主专制相结合的政权”，简单来理解，这就是一个内部既讲究一定民主，大体上遵从君主专制的政体，有的人会觉得矛盾，既然有民主又何来专制？
问题正是出现在“君权”的来源上。太平天国是宗教武装政权，信奉的是拜上帝会，洪秀全也好，杨秀清也好，还有各路封王，他们的身份都是“天父儿子”，洪秀全自称“次子”，杨秀清被称“四子”，“三子”是初期遇难了的冯云山，这种独特的神权赋予方式，让君权的特色，不仅在洪秀全一人身上。
按照明清的“传统皇权”来看，君权只能是皇帝一个人的，也只有皇帝能沟通上天，这就是传统的君权神授，所以明清能做到高度集中的君主专制，可太平天国之初，为了迅速扩张和发展，君权只能拆分开来。
如果只谈论太平天国初的三个核心人物，那么必然是冯云山、杨秀清、洪秀全。
洪秀全虽然自称万岁，是拜上帝会在人间的最高领袖，可是这种“特权”是冯云山让给他的，因为拜上帝会的思想体系、群众基础，是冯云山在平在山奠定的，可是冯云山是一个典型的学者型人物，被逮捕坐牢时还精心研究历法，他对权力的渴望，并不如洪秀全。
所以洪秀全不能缺少冯云山，君权得给一部分给冯云山。
另一个人物杨秀清则更是乱世中的一个人才。
杨秀清通过亲戚的介绍进入拜上帝会，他在短时间内洞悉了拜上帝会“神权”的来源，于是他创造出了“天父下凡”的方式来瓜分神权，而这一招，乃是洪秀全没想到的，洪秀全自称耶稣的弟弟，但是却没有想过让天父“附身”，让信众信以为真，所以杨秀清在极短的时间内拉拢到了比对洪秀全更忠诚的信众。
这让洪秀全不得不承认杨秀清的“天子”身份，所以君权也要给予杨秀清一部分。
简单来说，洪秀全自从开了头之后，太平天国的很多事情都不是他在组织主导的，这不是阴谋性地夺权，就是能力上的高低造成的权力瓜分，是正常的权力演变现象。
比如在金田起义之前，杨秀清率领三千劲旅打响“迎主之战”，将被清军团练围困的洪秀全与冯云山救出，这才有了金田起义，不然的话，洪秀全很有可能早就折损在了花洲。
除了冯云山和杨秀清以外，还有能力出众的韦昌辉，被称为“天父第五子”，“帝婿”萧朝贵的妻子杨宣娇被称为“第六女”，石达开是“第七子”，这些领袖都是“天大家庭”，以他们为核心构成了完整的君权，所以这就是太平天国的君权专制中，带有民主成分的根本原因。同样的，在不同的“身份”下，太平天国领导圈子的嫡系部队都不一样，这些部队都是他们各自吸引的，在永安洲进行了建制后，各路封王都有着很高的自治权，像极了一方诸侯，也是永安建制后，太平天国逐渐滑向联盟式政权。
假如太平天国也是传统皇权专制，那么杨秀清、韦昌辉等人的权力和职务只能是由洪秀全来决定，同样的，要除掉杨秀清也不需要除掉他的部众，但太平天国却不是这样，是每个王府高度自治。
公元1851年时，太平天国即便是刚刚取得了一些初步成果，杨秀清和萧朝贵都以“天父”、“天兄”的名义来夺走了洪秀全和冯云山的军政大权，他们敢这么做，不仅仅是因为他们能够被“附身”的特权，还有他们已经有了一批核心部众，这些部众是根本不可能对洪秀全等人忠诚的。
但不得不承认的是，太平天国的强，就是强在这种分权自治上，其实大多数朝代都是如此，在创业时借助诸侯王的力量取得天下，而后再进行内部斗争，最经典的例子莫过于汉高祖刘邦登基后开始平定天下异姓诸侯王，立下白马之盟。
如果没有杨秀清的夺权主导，太平天国很有可能在永安洲就夭折了，而杨秀清锐意江宁（南京）的决心是改变太平天国命运的转折点，因为江宁处在富庶的江南，他吸取了吴三桂从西南起事却后继无力的教训，直取大清的经济腹地。
为什么太平天国的军队人数巅峰时期都根本没有超过大清，可是却把大清打得近乎崩溃？
就是因为在1853年三月打下了南京后，太平天国垄断了大清重量级经济地区，造成了此消彼长的效果，一方失去，一方获得，优劣势迅速转变。
但太平天国进入了南京后看似“蒸蒸日上”，实际上此前西王萧朝贵在湖南战死，南王冯云山在广西战死所造成的“权力散落”，都被杨秀清拿到了手上。萧朝贵和冯云山是太平天国的重中之重，比如冯云山在永安建制的时候，定下了礼制，确定了太平天国的阶级制度，光是这一点，杨秀清就不能像对待洪秀全一样对待冯云山。
而萧朝贵也有样学样，有“天兄下凡”的特权，对杨秀清本身就是一种钳制，但随着冯云山和杨秀清相继去世后，洪秀全拿什么和杨秀清斗？
洪秀全很被动。
太平天国在南京时，南京城中有着各座“王府”，但王府之间却不是门庭若市、往来密切的景象。
事实上这就是一座座堡垒，彼此之间互相猜忌，而杨秀清开始变得嚣张跋扈，总是以“天父”名义欺辱韦昌辉、石达开等人，这让所有人都对杨秀清怀恨在心，而洪秀全则是如坐针毡，因为杨秀清针对的最终目标，都是“天王万岁”洪秀全。
杨秀清在南京时期，主导了太平天国的全面战略，例如林凤祥和李开芳的北伐，例如韦志俊和石达开的西征，这些战役里面，有胜有负，打向北京的北伐失败，但是西征却成功了，这让杨秀清掌控了很大的权柄，威望越来越高，洪秀全只能被架空。
1856年，针对大清孤注一掷的“江南、江北大营计划”，杨秀清做了缜密的布局，最终在同年的八月九月彻底覆灭大清的反击，江南大营的失败，是大清官方军队退幕，湘军崛起的标志，如果只拿功绩来看待太平天国，太平天国实在是太强了，大清被其覆灭，似乎也是迟早的事。
但问题是，一个存在着弊端的“联盟式政权”，总会有矛盾爆发的一天。
太平天国的领导圈层决定了各个封王之间，没有绝对的忠诚可言。
因为彼此都知道，大家都是“冒牌货”，没有所谓的天父下凡，只有真正的自我演绎，同样的道理，既然都是演的，那么为什么不可以取代之？
中原王朝自古以来树立了一套“正朔论”，规定了江山更迭的“合法性”，这才让很多权臣在篡位面前知难而退，但是太平天国何来一种“正朔论”保护洪秀全的“天父第二子”之位，所以当杨秀清以天父下凡为由，让洪秀全跪在他面前接受天父的旨意，要让洪秀全将杨秀清也封为万岁。
这时候的杨秀清用力过猛，他不仅正面架空洪秀全，还可以羞辱打压石达开、韦昌辉等人，活得举世皆敌，杨秀清的战争天赋确实不凡，但是面对权力的诱惑，他操之过急，犯了好几个致命性错误，就连石达开和韦昌辉都主动向洪秀全请命，要诛杀杨秀清。
当内部离心，一个政权的覆灭将成为不日事实。
因此在1856年九月，天京事变爆发了。洪秀全先是收到了陈承镕的告密，说杨秀清准备带兵攻打天王府，弑杀洪秀全，于是洪秀全密诏传给韦昌辉，让韦昌辉赶回天京诛杀东王杨秀清，韦昌辉自然是百般应允，而他在归来天京前，联络了燕王秦日纲，一同带兵回去。
其实洪秀全密令韦昌辉这件事，就足以看出杨秀清的不好对付，有人认为这是洪秀全的“栽赃之计”，但实际上，还是洪秀全在短时间内无法抗衡杨秀清，因为东王府的力量很强大。
当时杨秀清在天京之中挥臂一阵可以召集军队到底有多少，不好计算，但靠着“天父下凡”的特权，洪秀全绝对斗不过杨秀清，所以洪秀全需要韦昌辉回来“密杀”杨秀清。
1856年9月1日，本来洪秀全等人试过只是擒杀杨秀清一人，于是宣杨秀清进天王府议事，可是杨秀清不傻，他知道最终博弈的时刻来了，直接把送信的使者杀了，这等于是直接宣战了。
到了深夜，韦昌辉率领三千精兵攻打东王府，而杨秀清早有防备，让东殿尚书傅学贤带着六千精兵在汉西门大街抵挡韦昌辉的进攻。
事实上，天京事变当晚，如果只是韦昌辉的军队攻打杨秀清，那么韦昌辉很有可能要输，因为杨秀清的力量很强大，所幸的是，秦日纲在半道中加入支援韦昌辉，东王府军败退，这给予了韦昌辉机会，最终王见王，杀了杨秀清。
在杨秀清被杀后，杨秀清的心腹军队仍然未知，所以极力抵抗，事实上，不论这些人知道不知道杨秀清已经被杀，他们都未必会罢手，因为杨秀清的“天父下凡”太诱人了，即便杨秀清死了，那么他们就不能取代杨秀清吗？
就只是演戏而已，所以利令智昏，他们不会放手。
既然仍然要搏杀，韦昌辉也不会罢手，大开杀戒，把东王府中的所有人都杀了，比如杨秀清的五十多名“王娘”以及怀有身孕的侍女，比如杨秀清的仆人和家丁，甚至是厨房里做饭的厨子，都无一放过。
在韦昌辉的眼里，这些人以“信教”忠诚于杨秀清，比那些为了钱而追随的人更可怕，他们因为信仰而忠诚，也会因为信仰而暴走复仇。
当韦昌辉杀到了天亮时，整个南京城与“东王”相关的两万多人遇害，这场事变被牵连的部众极多，太平天国的圈子本就不大，杨秀清手下的人和石达开手下的人有些沾亲带故是很正常的，这种裙带关系让各封王之间矛盾极深。所以石达开在不久后返回天京，他立即责备韦昌辉“滥杀无辜”，这种指责让韦昌辉对石达开十分憎恨。
事实上，韦昌辉的斩草除根是一种无奈之举，因为根本不存在石达开所谓的“不滥杀无辜”，石达开理想化地认为只要杀掉了杨秀清和杨秀清的兄弟们就可以了，但问题是，东王府这个集团在杨秀清倒台后会乖乖接受处置吗？
因此韦昌辉杀红了眼。
但不得不说，韦昌辉确实是杀戮入脑了，当石达开如此指责了韦昌辉后，韦昌辉连石达开都要杀，石达开吓得连忙逃离天京，回到安庆，准备率军讨伐韦昌辉，而韦昌辉也将石达开的家人都斩杀殆尽了。
韦昌是不是滥杀、嗜杀，从石达开家人的遇害中就能看出来，但对于杨秀清的东王府众人有多少人是无辜的，这里面并不好说明。
随后石达开要求洪秀全惩治韦昌辉，洪秀全唯恐石达开脱离太平天国，因此同意了，在十一月将韦昌辉与秦日纲处死，恢复了杨秀清的“东王”名号，并且承认了杨秀清对太平天国至高无上的奠基功绩，之后洪秀全将韦昌辉的首级送到了石达开面前，让石达开返回天京。
而石达开回到天京后，成为了继杨秀清之后的第二个实际执政者，但石达开为人处事并不暴戾，他甚至都还善待韦昌辉的家人，这对于经历了天京事变大屠杀的太平天国部众来说，是一个奇迹，不过这里面既有石达开的性格因素，也有韦昌辉他本身并没有太浓烈的“君权神授”特色，北王的亲属和东王的心腹，并不能类比。
但石达开在天京清明执政不久后，就遭到了洪秀全的忌惮，石达开后知后觉，一切问题都是出在了天王洪秀全身上，洪秀全随着太平天国越走越远，能力已经跟不上了，因此只能利用这种背地里暗算他人的权谋保住自己的地位，于是在1857年，石达开再次出走天京。
自此，太平天国已经越来越弱了，而湘军此时的“崛起”，打的乃是一个离心离德的太平天国，再也不复从前的战斗力，虽然太平天国仍然有各种人才涌现，可最初的那批人死了就是死了，政治的断层，铺成了太平天国最终的末路。
本文原创自“纪元的尾声”
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当年孟加拉为何要脱离巴基斯坦独立？
孟加拉国脱离巴基斯坦的原因很简单，那就是他们遭遇到了不公平的待遇。
在当年英国人离开印度殖民地的时候，他们分配领土非常随意，直接按照宗教异同把印度殖民地划分成了印度、巴基斯坦两个大国。
其中，大部分信仰印度教的地区被划进了印度，一部分信仰伊斯兰教的地区则被划进了巴基斯坦。
在划分巴基斯坦的国土时，一个奇特的状况出现了。
当时由于现如今的孟加拉国地区主要信奉伊斯兰教，所以他们就简单、粗暴地把孟加拉这块和巴基斯坦本土相隔2000多公里距离、没有任何可接壤土地的地区划分给了巴基斯坦，使其成为了巴基斯坦最大的一块飞地。
在孟加拉地区被划分进入巴基斯坦后，人们对这片地区有了另一个称呼，那就是东巴基斯坦。
待遇不公而东巴基斯坦人与巴基斯坦人虽然都可以称之为巴基斯坦人，但是他们所面临的待遇却大不相同。
在那个时候，巴基斯坦本土并没有做好一碗水端平的思量，在对他们本土百姓有着优厚待遇的同时，对生活在东巴基斯坦地区的人们却非常苛刻，让东巴基斯坦的人们产生了极为不满的情绪。
这种情绪在刚开始的时候还可以被巴基斯坦人给压制下来，但是随着时间越发长久，这种情绪的酝酿就越发高涨，直至最终如同达到临界点的洪水一般爆发了开来。
在这种不公待遇下，东巴基斯坦人从上世纪60年代时就开始宣扬起了自己建国、脱离巴基斯坦本土的言论，当时他们中的一部分人甚至还主导了不少动乱事件的爆发。
要不是他们没有具备足够的实力，他们可能早就强行脱离了巴基斯坦本土的管控。
孟加拉国立国事情一直到1971年才得到解决。
1971年的时候，东巴基斯坦获得了的印度帮助。
印度为了帮东巴基斯坦脱离巴基斯坦本土的管控，就出动军队和巴基斯坦展开了一场浩大战争。
那时候他们两面出兵，一边攻打巴基斯坦驻扎在东巴基斯坦的军队，一边攻打巴基斯坦本土，给巴基斯坦带来了很大的压力，正是在这压力之下，东巴基斯坦人才有机会脱离了巴基斯坦的掌握，在1972年宣布建立了孟加拉国。
民族不同而要说东巴基斯坦为何那么想脱离巴基斯坦控制，除了上面所说待遇不公的问题之外，还有着不少的原因，接下来我们就简单谈一下。
首先第一个原因是他们之间民族的不同。
在巴基斯坦，大部分人口由皮肤比较白的旁遮普人构建而成，这些人是雅利安人的后代，是从乌拉尔山脉迁移到南亚大陆上的人，他们现在很多人的皮肤虽然已经不像以往那么白，但是身上却还留存着非常明显的白色人种痕迹。
而孟加拉国就不同了，孟加拉国绝大部分人口是孟加拉人，他们大多是当地土著的后代，皮肤偏黑、偏棕，和巴基斯坦人站在一起能很明显看出区别。
虽然说他们都是信奉伊斯兰教的，但是这民族上的不同，很快就让他们出现了隔阂，难以亲密相处在一起。
语言不同第二个原因就是语言上的不同。
在巴基斯坦本土，人们主要使用的语言是乌尔都语。
在孟加拉国，人们则习惯了说孟加拉语。
因为语言不同、难以交流，巴基斯坦当时为了在孟加拉国推广他们的本土语言，所以就用了一些比较激烈的手段。
距离太远与控制严格第三个原因是彼此距离太远了。
因为巴基斯坦和孟加拉国之间有着偌大的印度相隔，所以他们平常想要进行人员、物资往来非常麻烦，只能凭借海运和空运进行交流。
在这完全分隔的距离下，他们自然而然就产生了一些隔阂。
最后，跟巴基斯坦的控制严格也有一定关系。
在1970年的时候，巴基斯坦对孟加拉国进行了军事管制，这点使得很多孟加拉人的不满情绪达到了顶峰，以至于在1971年的时候，发动了脱离的运动。
都说投资不过山海关？
投资不过山海关，那投资都过哪里呢？这种看似正确的潜规则，其实都有其局限性；任何领域都有这种潜规则，这是特定的时期、特定的范围、特定的类型的。为什么投资不过山海关，更多的是指当地的机制问题、管理问题、整个产业环境的问题，但并不是说山海关就没有机会，事实上这些机会更多的存在。我们都懂得哪里竞争激烈哪里就有商机，同样的，哪里存在空白，哪里也有边缘商业。关键是你用哪一种角度来看。
做为创业者而言，东北三省的创业潜力是巨大的，因为那里有你们眼中大量的“不满足、不满意、不完善”这就对了，为什么甘肃这类的偏远的地区，贫穷的地方更适合互联网的创业呢？同样如此，东北三省因为“存在问题”，那里有问题，那里就有商机；
投资不过山海关，更多指的是相关主导部门的机制问题和管理问题，这只对于大规模投资，但作为大众创业者，说白更多是消费者中的创业者而言，你们告诉我：哪里没有商机，投资为什么不过山海关，只是方式、思维、方法、新工具、角色、角度的问题。这就是我们常说：我们返乡创业，但未必是成为乡村的人，也未必卖给当地人，甚至未必把当地人当成合伙人、消费者的全新组合过程。
我们一定要客观来看待领域的这类潜规则，如果投资不过山海关，那是不是可以相信会销不过河南？中老年健康连锁不过山东？直销不过广西？黑茶不过湖南？这些看似对的潜规则，更多的是一种简单直接的总结而已。事实上东北三省的下一步发展会更有潜力，特别是针对于农林牧渔的大农业领域。
我是孙洪鹤，《新商业大智慧》创业教科书主编，孙洪鹤每天都给大家分享教材的短地址，每天都有更新，大家可以关注孙洪鹤。
只有中国大陆和四小龙实现了工业化？
能不能实现工业化，是一个国家能不能进入新发展阶段的关键门槛。
那么，一个国家想要实现工业化，需要具备哪些条件？
首先，需要有资本。
100万人每人手里有1块钱，那只能消费掉，只有聚集到一起才能构成资本，才能进行一定的投资。中国政府和人民向来勤俭节约，全民储蓄，构成了国家工业化的启动资本。
其次，要有很强的组织能力。
中国历史悠久，组织能力可以说是世界上最强的，包括整个儒家文明圈（日韩、中国台湾、新加坡等）。而像非洲、南美、中亚、西亚等地，没有长期的文明发展和积累，组织能力很差。
第三，需要政府有长远的规划。
工业化是一个从入门到持续更新迭代不停发展的过程，有的国家刚刚取得一点成就就开始民粹化、开始极左，典型的就是南美国家。这样就把取得的成就消耗掉了，后面还怎么更新迭代呢。南美是制度上的缺陷，几年一竞选，那些参选的人为了短期利益，不得不允诺给民众更多好处。但是财富不能凭空创造出来，最后积累被耗光，国家陷入中档陷阱，上不去也下不来，社会动荡。
第四，要有工业化的基础。
中国在1950年代的中苏蜜月期，引进了156个大工业项目，苏联免费提供了数十万项技术与专利，这是中国工业化的基础，80年代后工业能起飞就依赖这些。（当然也不是免费的，中国抗美援朝战争让苏联认识到了中国在红色阵营中的重要性，某种意义上，是中国的牺牲换来了这些。）
具备上述条件之后，还要具备一点：赶上世界政治经济发展的趋势。日本韩国和中国台湾在美国对抗红色阵营的需要下获得了发展，中国则赶上了世界对抗趋缓、各国重视发展的趋势下，融入世界市场启动了大规模的工业化。
结论：
一个国家想要实现工业化，以上几点缺了哪一项，都会比较艰难。像伊朗那样，具备工业化的好几个条件，但是因为一直被美国强力遏制，因此举步维艰。
正因为条件多，还要与机缘结合，所以世界上实现工业化的国家很少，200个国家中也就十几个实现了工业化，5%左右的比例。
按照文明类型来讲，新教国家和儒教国家占了工业化里面的绝大部分比例。
因此，要实现工业化是很难的，大部分国家做不到。
