dnf黄龙大会，请问轩辕黄帝是自己从陕西黄陵来到我们河南新郑落户的吗？
关于黄帝的身世，一直扑朔迷离，谁也说不清楚。有幸今天借助最新考古资料和大家说个明白。
战国巜竹书纪年》记载：“黄帝轩辕氏，元年帝即位，居有熊”。有熊在哪呢？《史记.五帝本纪.解集》说：“谯周曰：‘(黄帝)有熊国君，少典之子也’”。皇甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也”。这就意味着黄帝不是外来的，而是出生在有熊国(今河南新郑)。西晋皇甫谧在《帝王世纪》中说：“黄帝受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号”。《大明一统志.古迹》记载：“轩辕之丘，在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名”。从以上文献分析，似乎轩辕黄帝就是地地道道的新郑人。
事实果真如此吗？下面的叙述可能要颠覆大多数人的想象。为了把题主的问题搞清楚，我们有必要把上古历史晒一晒，从而得出接近正确的结论。
一，历代史家就炎、黄二帝问题误导了世人千年。出生于公元前502年的春秋末年史学家、文学家、思想家、军事家左丘明，一向以严谨著称，他在《国语.晋语》里写道：“昔少典娶于有蟜氏，生炎帝、黄帝，黄帝以姬水(今陕西武功县漆水河)成，炎帝以姜水(渭水上游一带)成。成而异德，故黄帝为姬姓，炎帝为姜姓。二帝用师以相济，异德之故也”。由于太过遥远，又缺乏文字记录，左丘明靠口耳相传的历史总结犯了两个错误：一是把炎帝、黄帝说成了一父所出的兄弟；二是把炎帝和黄帝说成了单独的两个人。上世纪晩期，我国的学者根据大量出土文物和考古发现，炎帝也好，黄帝也罢，他们是一个阶段政权的代称，并非只是一个人，而是由十几代帝王组成的政权，这个政权的核心就是炎帝或者黄帝。由于左丘明首开错局，导致后面的史家跟着出错，从而形成了一错再错的现象。
既然黄帝不是一个人，那么真实的情况是怎样的？黄帝有没有来过新政？或者说究竟哪一个黄帝来过新郑呢？
二，为你还原一篇清晰的上古历史。(1)存续约2700年的伏羲女娲氏政权。
距今约三万年前，居住在青藏高原昆仑山上的燧人氏集团，因雪线下移被迫分两路迁移。一路由南往东，进入长江以南，发展成燧人氏苗蛮族群(黑虎支)；一路由北向东，进入黄河流域太行山以东，发展为燧人氏伏羲族群(白虎支和牛羊支)。在燧人氏时代晚期，燧人氏氏族分支已遍布华夏的四面八方。与此同时，各地自然灾害频发，动乱不断，掌管部落联盟的燧人氏受到指责，其统治基础也随之摇摇欲坠。这时，身负《河图》《洛书》的伏羲氏创立八卦后，声名大振，被推选为大首领，建立起伏羲女娲氏政权。
(传说中的伏羲与女娲氏兄妹成婚)
伏羲女娲氏政权历经78位大酋长，存续约2700年。这些首领中有一部分是伏羲女娲氏嫡系血亲氏族，有一部分是同盟部落的大伏羲氏族(有15个氏族参与执政)。这一时期的政权时代，属于母系氏族公社。以女性为主体的对偶婚，是婚姻的主要形式。这种类似于走婚的婚姻形式很不稳定，男人可以另寻新欢，女人也可以再觅佳婿。那时的小孩只知母亲和舅舅，而不知道父亲是谁。在氏族内部，劳动果实的分配形式，实行按需分配。
太昊伏羲氏，是伏羲女娲氏政权第五任首领，称东方天帝，也称白帝，是首任伏羲女娲氏的后裔。他在位期间实行农田改革，搞“吠田"，发明草编织物、蓑衣，发明十二地支。他的配偶为五世女娲氏女子，生长子重、次子该、三子修、四子熙共。
少昊。少昊伏羲氏，名挚，尊称少昊，也称小昊。他是太昊次子该与女娲氏族首领皇娥(书戚)之子，伏羲女娲氏政权第七任首领。少昊不仅继承了太昊成就，发展了八卦历，而且创造了木星十二岁周期和每年为十二个月的新历法。少昊与《史记》中的黄帝之子不是同一个人。
节芒，姓风，名节芒，号伏羲氏，是华夏远古氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的末任首领。节芒时代，女娲部落的大酋长公开背叛，众多部落(一百多个)分成两大派别，一部分支持纯血缘的伏羲氏节芒，一部分支持女娲部落的大酋长。双方相互争斗，又遇天灾，伏羲女娲氏政权面临重重危机。
就在此时，崛起于陕甘地区的炎帝氏族逐渐强大起来，势力范围扩展至大伏羲氏族统治的中原地区。炎帝魁隗氏一族沿秦岭向东南迁徙，控制了云梦泽和彭蠡泽之间的高地，与当地的古三苗融合，形成强大的势力，向中原腹地逼近。最后，炎帝魁隗氏率族人入主中原，建立炎帝魁隗氏政权。纯血缘伏羲女娲氏族人被迫放弃中原，退守山东半岛，成为后世东夷少昊氏族群。
(2)炎帝政权。
伏羲女娲氏政权晚期，天灾人祸，政权衰微，正逢当时，古昆仑山、祁连山、不周山及秦岭大地湾一带的少典氏和有蟜氏逐渐兴旺起来。他们迁移到秦岭常羊山一带，发展和繁衍了“炎黄氏族”，先后建立起炎帝政权和黄帝政权。其中炎帝政权包含炎帝魁隗氏政权和炎帝神农氏政权。
炎帝魁隗氏政权(大约243年)
少典氏部落之子姜魁隗(又名柱)，在伏羲女娲氏政权衰落之际，联合赤水部族反抗，消灭了伏羲女娲氏政权，大约于公元前5008年建立魁隗氏政权。改赤为炎，以羊为炎帝图腾，以姜姓为炎帝族国姓，号魁隗氏，尊号炎帝。
炎帝魁隗氏政权先后历经魁隗、炎居、节并、戏器、祝融、共工六帝。到共工执政时，被炎帝神农氏夺取帝位。魁隗氏后世子孙，经历姜后土、姜噎鸣、姜信、姜墙夷、姜捷个、姜大笪、姜大汉，到魁隗氏第15任大酋长姜夸父时，被黄帝轩辕氏政权灭亡。
炎帝神农氏政权(大约254年)
魁隗氏先祖与神农氏先祖，同出自少典氏部族，早期都居住在姜水，这是他们都姓姜的原因。炎帝神农氏先祖曾经是伏羲女娲氏政权的柱下史，世世代代居住在秦岭以南的华阳地区。即使魁隗氏取代伏羲女娲氏政权后，炎帝神农氏仍然居住在华阳地区。神农氏历经十世建立炎帝神农氏政权。神农一世时，是伏羲女娲氏政权大典氏的柱下史。神农二世时，依然是伏羲女娲氏政权的柱下史。当时正逢魁隗氏称帝，他恐神农氏与他争夺帝位，便将神农氏一族封在了洛水流域的熊耳山。(注意，这句话划重点，考试要考的！熊耳山离新郑不远)
(河南熊耳山)
神农三世到神农九世，一直担任炎帝魁隗氏政权的柱下史。神农十世时，姜羭纥趁炎帝魁隗氏内乱之机，联合中原地区各氏族部落西征，大约于公元前4766年击败炎帝魁隗氏政权，姜羭纥正式建立炎帝神农氏政权。先后经历炎帝神农、临隗、姜承、姜明、姜宜、姜来、姜克，到第八任炎帝榆罔时，被黄帝轩辕氏政权所灭。
(3)史皇仓颉氏政权(大约110年)
史皇仓颉氏是史皇氏和仓颉氏两个互为婚姻组成的部落联合体，也是燧人氏的北方支系，早期主要活动于渭水流域，后来迁徒到黄河中下游地区。炎帝神农氏第四任当政者姜明在位时，仓颉认为自己实力已备，无须遵从他人为帝，于是率族人东征，占据了太行山以东，黄河以北大片土地。约于公元前4637年左右，建立起史皇仓颉氏政权，号仓颉氏。
史皇仓颉氏政权历经仓颉、颉菊、仓虞、仓乐、仓硕五世后，无力扺抗崛起于西部的少典轩辕氏，只得献出太行山以东、黄河以北的大片土地，率族人归附了轩辕氏。后世子孙被轩辕氏封为典史官，负责记录和整理历史典籍。
(4)九黎蚩尤氏政权(大约180年)
燧人葊玆氏晚期，分两路由青藏高原迁徒，一路由北向东，进入黄河流域太行山以东，发展成燧人氏伏羲族群(燧人氏白虎支和牛羊支)；另一路由南往东，发展成燧人氏苗蛮族群(燧人氏黑虎支)。古三苗人正是从昆仑山来的。古三苗人迁徙的时侯，有一支便是起于漾水(陕西汉中市宁强县北)的蚩尤氏。古三苗族的先祖为燧人葊兹氏，九黎蚩尤氏的先祖为古三苗人。与炎帝两个氏族一样，同出于漾水，所以以姜为姓。《路史》里面说的蚩尤姜姓，炎帝之裔也是这么来的。
蚩尤的父系是风姓太昊伏羲氏后裔，以蛇为图腾；蚩尤的母系是燧人氏阚姓葊玆氏女娲黑虎支苗裔，以龙为图腾。蚩尤一族崇拜黑色的海河淤土，古人称黑色为黎色，所以蚩尤族又称九黎族。蚩尤族进入今桑干河流域后，大酋长姜虺在龙门峡(今保定市涞水县龙门口乡)建立九黎蚩尤氏政权，国号“冀"。蚩尤氏与黄帝轩辕氏争斗不息，直到十几年后，黄帝联合炎帝才击败蚩尤。九黎蚩尤氏政权，大约在公元前4583年建立，先后经历帝虺、帝吼、帝蚩尤、帝蚩啄、帝回虻、帝螭，到第七任帝蚺时，被黄帝政权的第四任帝姬本所杀，九黎蚩尤氏政权就此灭亡。
(5)黄帝轩辕氏政权(大约461年)。
轩辕氏的远祖为少典轩辕氏，少典氏和有蟜氏为两个互通婚姻的部落。关于轩辕氏的来历，传说很多。笔者赞同著名学者王大有的观点：轩辕氏以天鼋大龟为图腾，故族人姬姓(龟侧视之像为臣，母系氏族加女字旁为姬)；又作黄，(龟平视为黄)；可见生于天水的轩辕氏并非黄帝，因轩辕氏第十四任大酋长姬邦卉尚未称帝，直至第十五任大酋长姬芒继位后，合符釜山，赐姓封疆，大约于公元前4513年正式建立起大一统的黄帝轩辕氏政权，轩辕氏才开始称黄帝。少典轩辕氏共传四世，一世名枪术，女性，生于伏羲女娲氏政权太河三年(丁未年，前5114年)，在位虚记41年(前5089，前5049)，卒于枪术41年(壬子，前5049)，终年66岁。枪术母亲为雷泽氏，以龟和鼋(yuan，读元)为图腾，故称天鼋氏，因读音相近，后讹传为轩辕氏。
二世名茴芒，女，生于伏羲女娲氏政权的大耀五年(癸已，前5068)，立都于岚皋(陕西安康市岚皋县)，执政34年(前5049，前5016)，卒于茴芒33年(乙酉，前5016)，终年53岁。
三世名赤哲，女，生于伏羲女娲氏政权的大耀35年(癸亥，前5038)，立都长安(西安西南)，执政虚记48年(前5016，前4969)，卒于赤哲47年(壬申，前4969)，终年70岁。
四世名大迥，又称少典，男，生于炎帝魁隗氏政权的魁隗16年(戊申，前4993)，因走婚入赘方雷氏(有蟜氏)部落，被推选为大酋长。立都千阳(宝鸡市北)，执政虚记34年(前4969，前4936)，卒于大迥33年(乙已，前4936)，终年58岁。
少典轩辕氏四世大迥与方雷氏(有蟜氏-----以蜜蜂为图腾的部落)女附宝，生子黄夷，男性，黄夷始称姬姓黄夷氏。姬姓黄夷氏共传十世，到第十世姬邦卉时，正是炎帝神农氏政权。姬邦卉发誓要呑并天下，经过一系列南征北战，先后征服了仓颉氏、蚩尤氏、少昊氏、魁隗氏、神农氏后驾鹤西去。他的儿子姬芒接班，约于公元前4513年建立黄帝轩辕氏政权。黄帝轩辕氏政权到了第十五任主政者黄帝祁号次时，东夷少昊氏攻占了中原地区，黄帝族被迫退回到北方。到这里，黄帝轩辕氏政权结束，少昊金天氏政权开始。
后面的历史因与本题讨论的内容无关，所以在此略过。
鲜为人知的黄帝轩辕氏前面说到少典轩辕氏四世大迥与有蟜氏女附宝，于炎帝魁隗氏当政44年(丙子，前4965)生下儿子黄夷。黄夷自小聪明，稍长大后即发明独轮车，于是人们把黄夷出生的地方叫轩辕谷。黄夷即位后立都于轩辕谷(今天水市东)，在位执政虚记37年(前4936，前4900)，卒于黄夷36年(辛已，前4900)，终年66岁。
黄夷二世(总第六世)，姓姬，名大号，男性，于炎帝魁隗氏政权炎居26年(丙辰，前4925)出生于宁夏崆峒山。即位后立都于镇原(今甘肃庆阳市西)，在位执政虚记40年(前4900，前4861)，卒于大号39年(庚申，前4861)，终年65岁。
黄夷三世(总第七世)，姓姬，名节过，男，于炎帝魁隗氏政权节并34年(丁酉，前4884)出生于甘肃庆阳，即位后立都于姬塬(陕西榆林市定边西南)。在位执政虚记49年(前4861，前4813)，卒于节过48年(戊甲，前4813)，终年72岁。
黄夷四世(总八世)，姓姬，名号泽，男，于炎帝魁隗氏政权戏器36年(辛已，前4840)出生于陕西雷源(陕西铜川市金锁关东北)。即位后立都于雷牙(陕西渭南市白水县东北)，在位执政虚记40年(前4813，前4774)，卒于号泽39年(丁亥，前4774)，终年67岁。
黄夷五世(总九世)，姓姬，名葛应，男，于炎帝魁隗氏政权祝融34年(戊辰，前4793)出生于陕西韩城(陕西渭南市东北)。即位后立都于黄龙(陕西延安市洛川县东南)，在位虚记34年(前4774，前4741)，卒于葛应33年(庚申，前4741)，终年53岁。
黄夷六世(总十世)，姓姬，名回样，男，于炎帝魁隗氏共工13年(癸已，前4768)出生于陕西清涧(榆林市绥德县南)。即位后立都于方山(山西吕梁市临县东南)，在位执政虚记36年(前4741，前4706)，卒于回样35年(乙未，前4706)，终年63岁。
黄夷七世(总十一世)，姓姬，名昌奎，男，于炎帝神农氏临魁八年(丙子，前4725)生于丰润(山西忻州市静乐县东南)。即位后立都于轩岗(忻州市宁武县东南)，在位执政虚记44年(前4706，前4663)，卒于昌奎43年(戊寅，前4663)，终年63岁。
黄夷八世(总十二世)，姓姬，名象爻，男，于炎帝神农氏政权帝承11年(庚申，前4681)出生于神池(忻州市宁武县西北)。即位后立都于天镇(山西大同市阳高县西北)，在位执政虚记55年(前4663，前4609)，卒于象爻54年(壬申，前4609)，终年73岁。
黄夷九世(总十三世)，姓姫，名连邦，于炎帝神农氏帝明27年(癸丑，前4628)出生于万全(河北张家口市西南)。即位后立都于南天门(河北张家口市张北县东南)，在位执政虚记52年(前4609，前4558)，卒于连邦51年(癸亥，4558)，终年71岁。
黄夷十世(总十四世)，姓姬，名邦卉，男，于炎帝神农氏帝来三年(壬寅，前4579)出生于龙门(河北张家口市赤城县东龙门锁镇)。即位后立都于云州(张家口市赤城县北云州乡)，姬邦卉执政后，立誓要呑并天下，经南征北战、东征西讨，先后征服了仓颉氏、蚩尤氏、少昊氏、魁隗氏、神农氏，还没来得及登上一统天下的帝位就一命呜呼了。他的儿子姬芒即位后，大约于公元前4513年建立起大一统的轩辕政权，在涿鹿城(河北张家口市)以北重建都城正式称帝。
黄帝轩辕氏政权经历十五帝，传国461年(前4513，前4053)。直到公元前4053年，东夷少昊氏政权攻占中原地区，黄帝一族被迫退回北方，让出帝位，黄帝轩辕氏政权消失，取而代之的是少昊金天氏政权。
拨开迷雾从以上资料中还很难看出：黄帝出自有熊国。要想证明十五代帝王中有人出自新郑，还须要事实佐证。有一点可以肯定，黄帝可能来过新郑。这是因为一，炎帝魁隗当时怕神农氏夺权，故将神农一族封于洛水流域的熊耳山，熊耳山离新郑不远，神农氏势力有可能向新郑渗透，黄帝有必要到此清剿炎帝神农氏敌对势力；因为二，黄帝降封神农氏八任帝姜榆罔于卢氏城(河南三门峡市卢氏县)，姜榆罔不肯受封，率族人迁居于江南茶乡(株州茶陵)，以医为业，终老于江南；炎帝虽然退位，但黄河和长江两大流域还有很多部落不愿服从黄帝，姬芒只好继续领兵征讨。《史记》记载，黄帝东征直扺东海；向西到达崆峒山；南征越过长江，登上过熊山和湘山(湖南境内)；向北驱逐过荤粥(匈奴)，大会诸侯于釜山(河北张家口市涿鹿县保岱镇窑子头村)，“五十二战而天下咸服”。
但是，有一些事实不能忽略：巜庄子.徐无鬼篇》曰：“黄帝将见大隗于具茨之山……”，足见庄子所处的时代之前，即有黄帝活动于新郑一带的传说。黄帝都有熊，居轩辕丘，拜华盖童子于具茨山，合鬼神于西太山等传说均在新郑。新郑至今还有以黄帝大臣命名的风后岭、大鸿山、力牧台等遗迹，这一切似乎在说明新郑是黄帝经常活动的核心区域，黄帝都有熊文化与仰韶文化晚期大河村类型相对应。
(航拍具茨山古石寨遗址)
姫芒及以前的先祖一直定都在陕西、甘肃、山西、河北一带，姬芒即位后首次定都也是在河北张家口涿鹿城以北。难道说他在南征后看中了河南新郑这块风水宝地，或者说他的子孙亲睐于这里得天独厚的地理条件，而将都城由河北迁往了河南？事实的真相到底如何，难道以前的史家写错了？其实我们不能苛求史家，史家毕竟离黄帝时代过于遥远，他们靠道听途说拼揍起来的故事，难免会出现张冠李戴的现象。根据学者们跨学科研究，得出如下结论：从第一任黄帝(姬芒)到第十任黄帝都没有定都新郑。他们大多在河北张家口一带定都，第十任黄帝到了河南建都，但不在新郑。直到第十一任黄帝成契时，才将都城迁往泊城(河南新郑)，年号：成契元年(癸卯)。
第十二任黄帝仡(读“格”)谅也建都泊城(新郑)，年号：仡谅元年(戌寅)。
第十三任黄帝江阳建都龟城(河南平顶山市宝丰县闹店镇东南)，后迁都祁邑(山西运城市夏县东南祁家河)，年号：江阳元年(壬戌)。
第十四任黄帝昌块即位祁邑，迁都双池(山西吕梁市交口县东)，年号：昌块元年(丙申)。
第十五任黄帝号次即位双池，迁都轩岗(山西忻州市原平市西北)，年号：号次元年(丁卯)。
结语黄帝不是一个人，而是轩辕氏家族政权的象征。从第十一任黄帝成契开始在新郑建都，到第十三任黄帝江阳离去，这一段时间新郑成为全国政治中心。至于风后岭、大鸿山、力牧台等遗迹，有可能是姬芒南征时为旌表风后、大鸿、力牧等重臣而封的地名，也有可能是成契或者仡谅为纪念开国功臣而封的地名。
哪位历史人物的临终遗言最让你感到震撼？
朱德老总对康克清老人说:"我们的积蓄2万余元你要交给党，不给子孙留下分文…我还能做事…我要工作…我要…革命到底"，这就是我们的朱德元帅，朱老总，红军总司令的临终遗言，无时无刻还在想着党，还一直想着国家和全国人民，真的让人震撼。朱老总生命最后的日子里点点滴滴。1976年1月之后，我们敬爱的周总理去世以后，已经90岁的朱老总明显感觉到更老了，然而巨大的悲痛并没有压倒这位坚强的革命老人。朱德老总对周围的人们说:"周总理去世了，毛主席身体也不大好，我应该更多的做些工作″。他又说:"人活着是干什么的，就是要革命，要工作，要斗争"。
1976年春节以后，朱老总比过去还勤劳，他从早到晚都是一个忙字，开会、看文件、找人谈话、接见外宾，工作一项接一项日程安排的很满。
6月21日，朱德的病情恶化了，原来的计划是去接见一批外宾。同志们建议他休息，换别的首长替他，但是老总说这是党安排的，我怎么能够因为身体不好就不去呢？结果吃了药还是去了。6月25日，经医生会诊决定他立即住院，可是老总已有别的工作安排。
他坚持说:"不要紧，等我接见完外宾再住院。到了第二天上午，病情突然恶化，他这才不得不去医院住院治疗。7月1日那天，朱老总的病情已经很严重了，除肺炎之外，又增加了肠胃炎和肾病，而且还高烧一直不退，可是朱老总躺在床上，还是把秘书叫到跟前说:
"今天是党的生日，报纸该发表社论了吧，念给我听听"。也许是太疲乏了，朱老总慢慢的睡着了，一直守在病房外面的康克清老人隔着玻璃，默默的望着老总。
几十年来，他们甘苦与共，相濡以沫，彼此之间互相了解互相照顾，她知道老总过去常常失眠，半夜睡不着觉，多半是考虑党和国家的军队里的大事。
趁朱老总睡眠的这段时间，康克清回忆起最近几天朱德对他说的一些话，这些话他越来越感觉意味深长，至关重要。"文化大革命中"，军队里虽然出现了几个败类，但是从整个军队来说，大多数同志是好的，他们即使想拉也拉不走，他们一伙的倒行逆施，不会让他们的阴谋得逞，对革命无论在任何时候都要有坚定的信念。“几十年来，我尽心地工作、战斗，问心无愧，我对党对人民是无愧的，我唯一放心不下的是那些晚辈，别粘上恶习，如果经多方教育仍然不肯悔改，那你就同他们断绝亲属关系，免得他们打着咱们的招牌做坏事，我们积蓄的钱，你要全部交给党，不给子孙留下分文″。
7月5日的一天，党中央一位负责同志来医院看望老总，朱老总说话已经很吃力了，他拉着这位同志的手断断续续的说:“你要抓经济…我们国家在国际上…威望只能上不能下…我们的生产…也只能上…不能下，无论如何…也要把生产搞上去…我还能做事…要工作…要革命…到底″。1976年7月6日下午三时一分，朱德老总安详的睡了，永远的睡了。
几十年来朱德老总为中国人民的解放事业，新中国的建设，没日没夜的工作，从来也不肯安安静静的休息一下，只有到了这个时候他才不得不休息下来。结语:这就是我们的朱德老总，一辈子高风亮节，"肚量大如海，意志坚如钢"的朱老总，在生命的弥留之际，还在想着党，国家，人民，他的遗言真的触动我们的灵魂，使我们每一个人心灵震撼。你觉得中国最美的10大城市是哪些城市？
每个人心中都有一个中国最美城市排行榜，我从事的是导游工作，去过国内大部分城市。在我心中，国内最美城市的排行榜是：
1、杭州
杭州是我国六大古都之一，历史悠久，风景秀丽，素有“人间天堂”的美誉。
杭州无疑是我心里最美的城市，但是那美丽的西子湖就让我沉醉不忍归去。更不用说骑着单车环湖欣赏那湖光山色，满城烟雨。
2、北京
北京是我国六大古都之一，是世界上拥有世界遗产最多的城市，更是国人心中最向往的城市。
天安门、故宫、长城、颐和园、天坛都是我们心驰神往的景点。厚重的历史，恢宏的皇家建筑群，都让我们震撼震撼再震撼！
3、厦门
厦门是东南沿海的明珠滨海城市，厦门鼓浪屿是我国最美的城区，素有“海上花园”的美誉。
走遍厦鼓浪屿你才会发现，真的很美艳，整个城市俨然就是一个大的景区。
4、上海
上海是我国最大的城市，也是我国现代化的标杆。去了上海你才能感受到什么是日新月异，什么是现代化。
5、大理
大理的美大概就是心中的“风、花、雪、月”，那皎洁的月光在洱海上泛起的涟漪，苍山雪和下关花的美丽都是让人流连忘返。
还有那多彩独具魅力的白族歌舞，大理无疑是心中最美的城市。
6、拉萨
拉萨地处青藏高原，是藏传佛教的圣地，，风光秀美，气候宜人，是一片纯净的高原净土。
拉萨在人心中就是神秘，具有浓厚的宗教色彩，加上其极具民族特色的人文旅游资源，让我们可以充分感受青藏高原的神秘，藏民族的文化魅力。
7、香港
香港是一个美丽的滨海港口大都市，是一个中西方文化交融的地方，香港素有“东方之珠”的美誉。
香港的夜景是世界三大夜景之一，在太平山顶可以目睹香港的繁华兴旺，感悟东方之珠的独特魅力。
8、三亚
三亚是我国最南端的热带滨海旅游城市，以热带海洋风光、南国民族风情为主要特点的旅游休闲胜地。
9、哈尔滨
哈尔滨因为其冬季漫长，素有“冰城”的美誉，是冬季冰雪旅游度假的最佳去处。
哈尔滨其中外文化融合的历史文化名城，中国古建和西方古典建筑相映成辉，是其一大特色，又称“东方莫斯科”。
10、桂林
桂林山水是我国山水的代表，独特的喀斯特地貌形成了独具魅力的桂林山水，桂林山水“山青、水秀、洞奇、石美”，犹如一副天然画卷。游在桂林，恍若仙境！桂林山水甲天下！
上述10个城市无论是人文历史还是自然风光都是国内众多城市里的佼佼者，也是国内外游客向往的旅游胜地，也堪称是国内最美的10个城市。
当然最美城市还有很多，每个人都会有自己心里最美的城市，中国很大，美丽的城市太多。自己认为她是最美的即可，毕竟美的标准在每个人看来都不大一样！
印象中最深的是哪一个？
你好，很高兴回答这个问题。
我爬过深圳梧桐山，四川黄龙名胜风景区，印象最深的是华山，在华山南峰上住了一晚，早晨起来在南峰看日出，华山北峰看云海，留下了好多美好回忆……
深圳梧桐山
每年和老公都会去爬几次梧桐山，山上空气清新，绿树成荫，5月份开着满山的簕杜鹃，漫步山中，心旷神怡，好休闲呀～
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四川黄龙名胜风景区
黄龙景区在四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县，黄龙以彩池，雪山，峽谷，森林著称于世，我是跟团去的九寨沟，黄龙，都江堰的，旅游车到了黄龙景区内，我和2个美女团友一起游览黄龙景区的，我们一边走，一边看风景，一路上欢声笑语，我们坐索道，到了半山，下了索道开始爬山，有观景台可以看雪山，有彩池美轮美奂的，我们坐在浅蓝色彩池边，任思绪飞过山，飞边海，就这样坐在池边发呆，这就是旅游的美好，陶醉在水墨画的山水间……
陕西省华山
华山，古称“西岳”，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。主要山峰有北峰，西峰，南峰，东峰，中峰。
我是2016年和好朋友旅游西安时，去华山的，从西安坐高铁一个半小时到华山，出高铁站有公交车，一元钱到华山游客服务中心广场，很方便。
我们坐北峰索道上山的，索道直达北峰。
从索道下来开始爬北峰，在北峰看到了云海，白云飘舞，如梦如幻，像空中花园般美丽，神奇，感叹大自然的风光旖旎～～
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从北峰往南峰走，华山的险，雄伟，美在眼前闪现，美不胜收……
在南峰住了一晚看日出🌄
这是我爬过最险峻，印象最深，最美的山，有时想起这次和好朋友西安，华山旅行，好温馨，温暖，使我更加热爱旅游，热爱生活。
燃灯与昆仑十二仙最终归宿如何？
万仙阵后，燃灯道人与昆仑十二上仙最终归宿如何，谁的成就最高？
《封神演义》是我国历史上最著名的神魔小说之一，其中的封神大战尤为精彩，几千年来被后人代代相传，视为经典，有些甚至直接引用到各教派文化中。
《封神演义》中最著名的大战要数诛仙阵大战和万仙阵之战了。尤其是万仙阵一战，万仙遭劫，封神榜上的大多神君也就此诞生。万仙大战之后，众仙劫数已满，截教更是元气大伤，正式退出了助纣之路，其他各教大能也各自回山修行。
万仙阵中，各教教大能云集，有人教教主太上老君、阐教教主元始天尊、西方二圣接引道人、准提道人，四圣大战截教教主通天教主，致使万仙来朝的截教死伤无数，已然名存实亡。
此战过后，众仙劫数已满，各自回山修行，再造功德，大都成就了无上道果，尤其以元始天尊门下的十二上仙为代表。
广成子是书中指明的阐教第一撞钟金仙，也就是十二金仙之首，翻天印更是威力无比，堪称圣母杀手。万仙阵后，回归道场九仙山桃园洞，重新修行。赤精子和广成子很相似，他拥有威力不下于番天印的阴阳镜，万仙大战之后也回太华山云霄洞重修去了。玉鼎真人万仙大战中得到陷仙剑，道行天尊取得绝仙剑，后各回洞府重修去了。清虚道德真君，黄龙真人，灵宝大法师，万仙阵后，也各自回山，重新修行了。太乙真人成就极高，他作为哪吒的师傅，按封神榜的格局，他是太乙救苦天尊的原型。在道教的典籍中，太乙救苦天尊曾创立清微教，而《封神》中明确说太乙真人是清微教主，这样一来，应该是封神有意将太乙真人与太乙救苦天尊打造为同一人。太乙真人也是十二上仙中，入道门后有记载成就最高的上仙。剩余的四位上仙则选择了弃道入释。文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人。受西方二圣点化，万仙阵中一战成名，泥丸重开，又生法相，实力大增，最终选择西方佛道，成为后来的佛教三大士。准提道人虽然名义上帮助阐教，但时刻不忘光大西方教的使命。对截教门人和散仙，直接一句“道友与我西方有缘”拐走，不走就打到走为止。对阐教名义上是同盟，但是也使小心思，万仙阵时帮文殊广法天尊恢复了法力修为，最终使得文殊、普贤、慈航分别降服了虬首仙、灵牙仙、金光仙，继而围攻金灵圣母，同时现出法身，可见西方二圣的修行法门和法力还是值得肯定的。惧留孙对战龟灵圣母时不敌而逃，被接引道人所救，最终也拜入西方教，成为拘留孙佛。万仙阵时并没有恢复修为的惧留孙在加入佛教后比三大士先一步成佛，或许真的是西方教的确更适合惧留孙，让其修为突飞猛进也未可知。值得一提的是，连阐教的副教主燃灯道人也选择了佛教，他的地位、实力在阐教凌驾十二仙，仅次于元始和老子。但他后来也成就佛果，成为佛教的燃灯佛祖，其实在得到定海珠时就曾隐晦的指明了将来的路。在这许多上仙中，要论成就最高者，非太乙真人和燃灯道人莫属了，他们一个是道教的救苦天尊，一个是佛教的万佛之祖，都是功参造化，举世无双的存在。