追忆之风神石，为什么夏天的人都愿意出去撸串喝啤酒？
“没有什么是一顿烤串解决不了的”。
在炎炎夏日，只要嗅到烧烤的气味，足以让我停下脚步，猛的吸两口，脚不自觉的循着香气挪动。与三五好友坐下来，点上一把羊肉串（这是烧烤必点），烤茄子，再一人一个烤生蚝扇贝，重口味的点上烤大蒜，烤猪脑。
只有和兄弟、挚友、闺蜜、夫妻才会约着一起撸串，一对刚认识不久的小情侣很少一起去撸串，关系一般的朋友也很少去街边撸串，所以说，如果我和你一起撸了串，那就证明我们是自己人啦！撸串一般不会在什么高大上的场所，多是路边小脏摊或是露天大排档（现在好多网红烧烤，虽然环境十分高雅，却失了烧烤本身的意义，吃起来也不香），恰恰在这种接地气的环境了里，我们更容易放松自己，可以和伙伴们肆无忌惮的夸夸其谈，聊明星、聊八卦、吹牛逼、骂工作……在这样的场景里，我们不需要再去伪装迎合，自由的做自己，因为身边都是最了解你的人。
尤其是夏天，人们的生存环境会变得更加恶劣。不仅要抗下工作的压力，还要顶着毒辣的烈日过活。对于吃货们来讲，一顿撸串就可以恢复元气。也许渴望做真实的自己是我们热爱撸串的原因之一。
撸串，我会更愿意选择人多的店，大家嗓门都很大，虽然嘈杂，却能让自己真正的放松，跟朋友抱怨工作的 压力，生活的不易，尤其喜欢摆在外面的烧烤，听着车流的声音，看着夏天在外散步乘凉的人们。啊！这就是生活，人间值得！
你认为当代年轻人需要认真学习国学古汉语吗？
不需要。理由如下：
首先，我们要明确为什么要学习？
人从0—6岁处于幼年期，7—20岁是少年期，这期间，他们是依赖父母的，其实人出生后和其它动物并没有明显区别。人类为了生存和发展，必须学习文化模式。而低级动物是靠本能而不是文化指导生活。
其次，我们要学什么？
简而言之就是学习文化。现代文化分为社会科学和自然科学两部分。从狭隘的角度看中国文化，它属于社会科学，因为传统中国文化中，可以说没有自然科学，那时“文化人”的目的就是为了考取功名而改变自己的命运，进入士大夫阶层；而对从事机械，建筑等自然科学方面的人才则称为“匠人”，属于劳动人民阶层，是被“文化人”轻视的，因为那时“文化人”的价值观是“学而优则仕”，况且，那时的机械，建筑等技术也没有形成完整的理论体系。这就是中国落后西方发展的原因所在。
三，学习的功能。
即学习能给我们带来什么？通俗讲就是为工作，因为有了工作就有收入，有了收入才能更好的生存。现代科学的发展主要是体现在自然科学领域。该领域科学专业性强，如学医能当医生，学建筑能当建造师等，跨学科是不可能的。而社会科学领域相对性宽泛，如很多公务员岗位是没有学科限制（当然技术性岗位除外）。
国家要想强盛，复兴，必须首先在自然科学领域发展，因为，这是实用性的，看得见的，决定性的因素；而社会科学领域则偏向于思辨性，辅助性的因素。国学文化即是如此，在于哲理，品德和修行。品德和修行需要到什么程度？我认为在现代社会中借用孔子的话：“君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。”即可。
综上所述，学习是为了生存，而学习阶段主要是在少年期。学习的主要功能就是为了工作。所以，从这些角度来讲，当代年轻人是不需要学习国学（古汉语）的。因为，我们不能太累，而生存的时代意义是享受生活，退一步，同样海阔天空。纵使你能取得多高的职位，挣得更多的薪金……，终会发现，你改变不了世界，也拥有不了世界。
最后，借用英国最古老的威斯敏斯特教堂旁的墓志铭作结束语吧：当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；
当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；
当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。
当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；
在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；
然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。
营地名字简单有气质？
营地简单有气质的名字有这些:正建、系旺、迈好、蓝飞、启相、全建、思赛、速旺、帝拓、倍网、苏讯、百优、华驰、星熠、华科、利拓、广秣、高欧、豪具、华开、迈腾、拓同、润派、浩承、览湖、欣晖、广威、鑫龙、倍隆、祥天、翔永、百茂、威思、元邦、祥建、春迈、顿爱、益鸿、巨鸿、丰盛、久茂、聚龙、博派、泰福。
你认为毛泽东诗词？
我认为毛主席《沁园春.长沙》这首诗词意境高。
诗词原文
独立寒秋，
湘江北去，
橘子洲头。
看万山红遍，
层林尽染；
漫江碧透，
百舸争流。
鹰击长空，
鱼翔浅底，
万类霜天竟自由。
怅寥廊，
问苍芒大地，
谁主沉浮？
携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，
风华正茂；
书生意气，挥斥方遒。
指点江山，
激扬文字，
粪土当年万户侯。
曾记否，
到中流击水，
浪遏飞舟？
诗词大意与意境
深秋，毛主席独自站立于橘子洲头，看着湘江水向北流去；遥望远处的群山红遍了，岳麓山的枫叶红了！；碧绿的湘江面上好多大船争相前行；雄鹰在空中拍击着翅膀；鱼儿在清沏见底的水里游着。看这大千世界，自然万物，宇宙亁坤，又谁来主沉泘、掌握命运？
毛主席在湖南一师读书时（一九一三年一一一九一八年）常和同学（蔡和森、何叔衡、张昆弟等）一起到桔子洲一带散步，游泳，畅谈国事。同学们正值青春年少，才华横溢的时候。大胆地评论国事，心忧天下，发表揭露黑暗，颂扬真理的文章。曾经到大江中心去游泳，激起的巨浪把飞快开过来的船都挡住了！
毛主席在二十二、三岁时利用两个暑假，走了九百多里，翻过五个县（湖南安化和涟源县留下了他的足迹）进行大规模的农村调查。于一九一五年九月袁世凱准备做皇帝时，毛主席印发反对袁世凱称帝的小册子，人心大为振奋。
毛主席学生时代就胸怀祖国，放眼世界，有其非凡的举动。真正”恰同学少年，风华正茂”，这时候写的诗就气势磅礴，意境深远。
形容空灵的诗词？
01.
天外一钩残月，带三星。
——秦少游· 《南歌子》
02.
雾失楼台，月迷津渡。
——秦观· 《踏莎行》
“雾、月、楼台、津渡”。
八个字，四个意象，构成了一副凄迷朦胧的景象。
03.
千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。
——秦观· 《临江仙》
所描绘之江景，虽只有一句，却给人清丽辽阔的感受，心也为之澄澈明朗。
“挼”字用得新奇高妙，一语双关：既形容江水之碧蓝；又形容江水在清风的吹拂下，如同人手揉搓，从而碧波荡漾。
少游此句，何遽不若白乐天“春来江水绿如蓝”乎？以意境之美，更远甚之。
04.
微波澄不动，冷浸一天星。
——秦观· 《临江仙》
景虽清丽，意境却幽冷，皆因心境如此也。
05.
金钩细，丝纶慢卷，牵动一潭星。
——秦观· 《满庭芳》
通过这些诗词，我想大家也注意到了，秦少游是真的很喜欢描写星、月。
“一天星”、“一潭星”、“一钩残月、带三星”，又飞“星”传恨等。
而月的话，则如“夜月一帘幽梦”、“月迷津渡”、“月如眉”、“月如钩”等等。
这是少游词之特色。
08.
短蓬南浦雨，疏柳断桥烟。
——赵长卿· 《临江仙·暮春》
十个字，六个意象，却能营造出如此凄清、迷濛、萧瑟的意境。
色彩虽单调却统一，宛若一副萧疏冲淡的写意画。
09.
何处合成愁，离人心上秋。
——吴文英· 《唐多令》
这是一个巧妙的字谜游戏，古代其实很常见。比如以“丝”喻“思”，以“棋”喻“期”......
但梦窗此句比之那些字谜游戏，自出新意，高妙太多了。
“秋心”合成“愁”，是离合体，同时又紧扣秋思离愁的主题。
10.
东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。
——张孝祥· 《西江月·题溧阳三塔寺》
写得是多么悠然自在，意趣盎然啊。
跟苏子瞻“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”异曲同工之妙。
10.
满载一船明月，平铺千里秋江。
——张孝祥· 《西江月》
张于湖大概是宋词中的遗珠吧，写长令短令都游刃有余，每有新词新意。
既有激越悲壮之慨，也有含蓄不尽之情；既有清新自然之景，也有空明澄澈之境。
11.
燕雁无心，太湖西畔随云去。
数峰清苦，商略黄昏雨。
第四桥边，拟共天随住。
今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。
——姜夔· 《点绛唇·丁未冬，过吴松作。》
一言以蔽之：状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。
12.
等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。
——姜夔· 《疏影》
很多人认为“小窗横幅”指的是入画，其实不然。
说的是梅花已落，月光之下，它的疏枝斜影映在窗上，成为了一种天然图画。
梅尧臣有诗云：“昨夜宿广文，窗影竹照月”，即是此种原理。
13.
卧迟灯灭后，睡美雨声中。
——白居易· 《秋雨夜眠》
该诗胜在富于生活气息，给人太多的遐想。
因为“秋雨夜眠”是很多人都曾体会过的生活经历，我们当初都不以为美，或者意识到了，却没说出来，白乐天一语道破，让人心魂俱醉。
14.
晚来天欲雪，能饮一杯无？——白居易· 《寄刘十九》
白乐天是个善于捕捉生活之美的诗人。
夜雨蕉窗、睡美雨声，乃至“绿蚁新焙酒，红泥小火炉”都赋予了生活的诗意。
15.
曲终人不见，江上数峰青。
——钱起· 《省试湘灵鼓瑟》
17.
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
——周邦彦· 《苏幕遮》
炼字造境之技巧，雕琢之功力，初有斧凿痕迹，及入大道，自然圆润。
可见周美成得此大道，已臻化境。
此词神韵天成，其妙处只可意会。何尝是写景之真？亦有无尽细理蕴含其中。
18.
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
——林逋· 《山园小梅》
林逋以梅花的姿态形神塑造了一个永恒的经典意境画面，这种画面是抽象的，很难具化。他把梅花的气质风神写到尽矣绝矣，清逸绝伦、幽独高洁、端庄秀雅，唯美到让人窒息。
苏轼曾在《书林逋诗后》说；“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”这首诗，映射的大概正是作者的心境和人格。
19.
来如春梦几多时，去似朝云无觅处。
——白居易· 《花非花》
“春梦、朝云”，这两个意象都具有朦胧的特质，显示出既美丽又虚幻的缥缈感。
白乐天的诗一直给我们的感觉是语言浅近直白，其诗中之意大多显露。
而这首诗，却具有一种说不透道不明的朦胧美。
也许说的是感情的本质，也许是生命短暂的本质，亦或是人生中所有美好事物的本质。
亦如梦幻泡影，如霞云聚散，既美丽绚烂，又转瞬即逝。
20.
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——晏殊· 《浣溪沙》
22.
高楼目尽欲黄昏，梧桐树上萧萧雨。
——晏殊· 《踏莎行》
寓情于景，伤而不悲，只留给人一种淡淡的哀伤。
23.
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
——晏殊· 《寓意》
晏同叔曾曰：“余每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象......”
他认为真正的“富贵气”不在外在的装饰，而在于内质风神。这句词就展现出了温润、和雅、雍容的气象和风度。
24.
地角天涯有穷时，只有相思无尽处。
——晏殊· 《玉楼春》
25.
满目山河空念远，落花风雨更伤春。
——晏殊· 《浣溪沙》
晏同叔继承了冯正中“堂庑特大”的传统，此句和“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”一样，都具有相当开阔的气象。
26.
把酒祝东风，且共从容。
——欧阳修· 《浪淘沙》
27.
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
——欧阳修· 《蝶恋花》
开头三“深”叠韵，景深、意深、情深也。
28.
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修· 《玉楼春》
29.
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
——晏几道· 《鹧鸪天》
晏小山压卷之作，语言华美婉丽，空灵雅致，乃宋词名篇！
30.
脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。
——范成大· 《霜天晓角》
清丽含蓄，余味不尽。
31.
数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。
——李冠· 《蝶恋花》
沈谦曾说过“红杏枝头春意闹、云破月来花弄影”俱不及此句。
风收残雨，以“约”字状之，妙不可言。
32.
酒浓春入梦，窗破月寻人。
——毛滂· 《临江仙·都城元夕》
表面看诗意，这是何等潇洒，但掩饰不了内在的凄清愁苦。
所谓以丽语道苦怀，倍增凄恻。
33.
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——辛弃疾· 《青玉案》
梁启超评曰：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”可见含蓄之深。
34.
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
—— 郑谷· 《淮上与友人别》
35.
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——李商隐· 《锦瑟》
36.
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——唐温如· 《题龙阳县青草湖》
星河共影，天水一梦。
37.
浮生只合尊前老，雪满长安道。
故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅。
——舒亶· 《虞美人·寄公度》
作者以雪满长安对应江南春色，“一枝梅”是以有限空间，寄无限情意。
38.
报道先生归也，杏花春雨江南。
——虞集· 《风入松·寄柯敬仲》
一句“杏花烟雨江南”，把江南的诗意概括到极致，美矣，尽矣。比之“春来江水绿如蓝”有过之无不及。
39.
试问闲愁都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
——贺铸· 《青玉案》
末句连用三个比喻，置愁绪于无穷无尽。贺方回这样的词句还有很多，把警句、名句、点睛之句放在结尾，这是他的特色，炼句已入化境。
40.
少年侠气，交结五都雄。
肝胆洞，毛发耸，立谈中，死生同，一诺千金重。
——贺铸· 《六州歌头·少年侠气》
41.
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
——辛弃疾· 《南乡子·登京口北固亭有怀》
42.
当时明月在，曾照彩云归。
——晏几道· 《临江仙》
43.
沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。
——张先· 《天仙子》
“云破月来花弄影”与“那堪更被明月、隔墙送过秋千影。”、“柳径无人，堕飞絮无影”合称“三影”，同为名句，系描神之笔。
44.
人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼· 《临江仙》
以平易的语言表达出对漂泊、短暂人生的感悟，既动人心弦又引人深思。
45.
且将新火试新茶，诗酒趁年华。
——苏轼· 《望江南》
多少次，给人热爱生活的信念和勇气。
46.
此心安处是吾乡。
——苏轼· 《定风波》
47.
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
——《苏轼·卜算子》
风格清冷奇峻，俨然如不食人间烟火的世外高人所语。
48.
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——苏轼· 《定风波》
坦荡胸怀，任天而动。
陶渊明有诗云：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”这是陶潜的态度。
“一蓑烟雨任平生”则是苏轼的态度，两者心态是相类的。
49.
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
——李贺· 《金铜仙人辞汉歌》
李长吉与王子安同为短命天才，其才华不逊于同时代的任何诗人。
而“天若有情天亦老”在古代早已驰名，多少文人雅士以此为对，求解下联。
唯宋人石曼卿一句“月如无恨月长圆”，珠联璧合。
50.
似此良辰非昨夜，为谁风露立中宵。
——黄景仁· 《绮怀》
51.
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
——《王国维·蝶恋花》
52.
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
——温庭筠· 《南歌子》
53.
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
——李益· 《写情》
54.
南风知我意，吹梦到西洲。
——《西洲曲》
（未完·待续）
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