三国演义全集，三国演义为什么如此受到大家的喜欢？
《三国演义》我读过好几遍了，之所以如此喜欢，也就是我们常说的有看头，主要基于《三国演义》在这两个方面的成就:其一，人物刻画；其二，艺术特色。
一、《三国演义》的人物刻画
罗贯中的《三国演义》是在西晋陈寿的《三国志》和南朝裴松之的《三国志注》，以及民间广为流传的三国故事、戏曲的基础上创作出来的。虽然是在依据正史并参考了其他史料与民间传说之后产生的作品，但小说更多显示出来的还是作者本人的政治思想、道德标准和审美理念。
《三国演义》描写的是自汉末黄巾起义至西晋统一近百年的历史。那是个群雄争霸、风起云涌的时代，魏、蜀、吴三大政治、军事集团形成三分天下的鼎足之势，各个集团的文韬武略、人才招揽、成败经验都是作者讲述和关注的对象。
作者以儒家的政治道德观念为核心，对曹魏、刘蜀、孙吴三大集团中的人物进行了艺术加工，使他们的个性和行为方式泾渭分明，突出了小说向往仁政、崇尚智勇、拥刘反曹的思想倾向。
1、刘备
刘备是刘蜀集团的代表人物，也是作者心目中"仁君"的标志和典范。他始终报着“上报国家，下安黎庶"之理念，礼贤下士、虚怀若谷、以诚待人。
2、诸葛亮
《三国演义》中刻画的诸葛亮形象具有半人半神的特征。他是忠贞的典范，智慧的化身。诸葛亮形象的刻画是非常成功的，毛宗岗称之为“智绝"。他是杰出的军事家、战略家、谋略家、发明家，成为千百年来国人崇拜与景仰的偶像和理想人格的化身。
3、曹操
曹操是曹魏集团的代表人物。历史上的魏武帝志趣高尚，文武兼修，不是热衷于富贵显达之人，正史中对曹操的描写是持全面公正立场的。现代著名史学家都认为古往今来的英雄，论坚贞坦白都不如魏武帝曹操，他是一位伟大的政治家、军事家、文学家。早在《三国志》《后汉书》的记叙中就开始了对曹操的不公正评价，之后民间又以讹传讹，到了《三国演义》索性将曹操刻画成一阴险、残暴和奸佞之徒。小说中的曹操是古今奸雄第一奇人，是血肉饱满、深入人心的艺术形象。
4、关羽
中国历史上名将如云，然而能被后人尊崇为帝、奉若神明，为其建庙修祠者，唯关云长一人。小说中的关羽是"义"的代表，所谓义者，即为正义、情义、信义，是我国优秀传统文化的一部分。关羽义薄云天，神武儒雅。
作为一部忠义智勇的颂歌，《三国演义》还成功地塑造了众多的英雄形象，诸如张飞的勇猛豪爽和天真憨厚，赵云的忠肝义胆和武艺超群，黄忠的老当益壮和献身精神，周瑜的少年有为和足智多谋等等，都有鲜明的个性。
二、《三国演义》的艺术特色
1、《三国演义》是一部虚实结合的历史演义小说，"七分事实，三分虚构"的叙事方式显示了作者在对小说和历史的差异上有着比较深入的理解和得当的处理。作者采用多条线索交叉运行，使作品结构宏伟严谨，脉络分明。
2、小说是全景式军事文学著作，描写的战争规模、次数、时间在世界文学史中也是难得一见的。小说不仅有战火纷飞、血溅沙场的激烈场面，也有挑灯夜读、横槊赋诗的儒将风度，是一曲高昂壮烈的英雄史诗。
3、《三国演义》涉及人物约1200人，有名有姓者400人，其中较为出色者达百余人。这些人物性格的"特征化"很强，往往是在单一中呈现出复杂性和丰厚性。
4、作者娴熟地运用了顺叙、倒叙、插叙、补叙，虚写、实写、略写、明写、暗写等等不同笔法谋篇布局、叙述故事、塑造人物,其叙事语言"文不甚深，言不甚俗＂，雅俗共赏，形成了适合历史演义体裁的语言风格。
5、《三国演义》深入人心，对我国人民的社会生活各方面所产生的影响，没有任何一部古典小说能望其项背，它是一部大众文化的百科全书。是一部真正具有丰富人民性的旷世之作。
孙悟空大闹天宫时？
孙悟空大闹天宫是神话小说《西游记》中最著名、流传度最广的一个故事。不仅大闹天宫故事本身家喻户晓、深入人心，而且孙悟空不畏强权、敢于反抗、爱憎分明的猴王精神已经深入国人骨髓，成为中国传统文化中不可分割的一部分，激励了一代又一代人。尽管如此，故事中依然存在很多富有争议或者难以破解的谜题，其中就包括大闹天宫发生时，对应的人间处在哪个朝代。对于这个问题，原著中并没有明确交代。并且由于《西游记》中存在天上、地上两条完全不同的时间轴，以及非常混乱的时间逻辑关系，使得问题解决起来并不容易。接下来，我就带大家梳理一下小说中的时间线，力求给出相对客观的答案。
大闹天宫奇怪的贞观十三年要想捋顺《西游记》的时间线，贞观十三年是一个绕不开的话题。在这一年中，总共发生了三件大事。第一件：陈光蕊考取状元，并与殷开山之女殷温娇成婚，不久唐僧出生；第二件：魏征梦斩泾河龙王，唐太宗游地府并顺利还阳，筹备水陆大会；第三件：唐僧奉李世民圣旨，启程前往西天大雷音寺取经。这三件事一列出来，相信大家都会发现不符合逻辑的地方。第二件事和第三件事勉强可以说得过去，但是第一件事和第三件事怎么看都不可能发生在同一年。按照书中的交代，唐僧开始取经时已经年满十八岁。也就是说，第一件事与第三件事两者至少应该相差十八年才对。
陈光蕊那么，到底哪个时间是准确的呢？要想客观的回答这个问题，就不得不提《西游记》中非常神秘地“附录”回。手上有《西游记》原著的小伙伴不妨翻阅一下，在第八回和第九回中间，通常都会有一个附录回，也有版本将附录回放在小说结尾。但不管放在哪，这一回内容是客观存在的。在这一回中，主要介绍了唐僧的身世，包括陈光蕊赴任、逢灾，唐僧出世、寻亲报冤等内容，上文提到的第一件大事就出自附录回。而公认最早的《西游记》版本是发现于日本村口书店的《新刻出像官板大字西游记》（即世德堂本），刊刻于明万历二十年。在这本书中，并没有附录这一回内容。
西游证道书有关唐僧身世的介绍最早可追溯至明朝朱鼎臣编写的《唐三藏西游释厄传》，多数学者认为朱本《西游记》文字粗糙，前疏后密，成书时间要晚于吴承恩百回本《西游记》。而完整的附录回内容则出自明末清初汪象旭、黄太鸿编写的《新镌全像古本西游证道书》（简称《西游证道书》）。据此，我们基本可以判定，现在出版的《西游记》原著中的附录回内容，并非出自吴承恩本人，乃是后人自行添加上去的。因此，在计算大闹天宫的具体时间时，以贞观十三年唐僧开始取经为依据更客观一些。
唐僧启程取经被压五行山的时间解决了贞观十三年这个时间点，接下来我们还需要解决孙悟空到底被压在五行山多少年这个问题。每次遇到妖怪自报家门的时候，孙悟空都宣称自己是五百年前大闹天宫的齐天大圣。但实际上按照原著来推断的话，孙悟空被压五行山可不止五百年。第十四回，唐僧路过两界山（五行山）遇到孙悟空，刘伯钦向他解释了山体的来历。原著写道：
太保道：“这山旧名五行山；因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴……’我们下山去看来。”
也就是说，孙悟空是在王莽篡汉时被囚禁的。按照史书记载，王莽篡汉发生在元始五年（公元5年）十二月。而唐僧行走到两界山救出孙悟空发生在贞观十三年（公元639年）秋天，两者相距634年。也就是说，孙悟空实际被囚禁了六百多年，并非五百年。
孙悟空被压五行山大闹天宫发生时间为了方便计算，在这里我们还要明确另一个概念，即大闹天宫的标志性事件到底是什么。在小说《西游记》原著中，第一次出现闹天宫或者反天宫字眼的是在第五回的回目中——乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。据此，我们可以认为，孙悟空搅乱蟠桃会、偷吃仙丹才是他大闹天宫的开始。在这之后，还发生了以下几件事：
第一，七仙女向王母娘娘报告蟠桃园仙桃被偷吃的案情。此时，时间已经过去了一天（一周天方能解脱），换算成人间就是一年。
第二，王母娘娘向玉帝汇报案情，玉帝审案并作出缉捕决定，按三个时辰来算，换算成人间时间就是三个月。
玉帝镇压孙悟空第三，众神包括李天王、四大天王、二郎神等与孙悟空交战到孙悟空第一次被抓。由于这些事情都发生在花果山，时间流逝较慢，但考虑观音举荐二郎神以及调遣二郎神发生在天上，因此这段时间我们按人间三个月计算。
第四，孙悟空被太上老君放在八卦炉中锻炼，这个时间很明确，为四十九天，换算成人间就是四十九年。
第五，孙悟空与如来打赌，输后被压五行山。考虑到还要请如来以及如来前往凌霄殿路上花费的时间，我们按天上六个时辰计算，换成人间就是六个月。
根据以上分析我们可以看出，从孙悟空大闹天宫开始，到他最终被压五行山，人间已经过去了整整五十一年。按照前文分析，孙悟空被压五行山时，正值王莽篡汉，当时是公元5年。因此我们可以推出，孙悟空大闹天宫发生在公元前45年，即汉元帝初元四年。在这一年中，西汉发生了一件大事——王莽出生了！
王莽天上，孙悟空大闹天宫；地上，王莽出生。这难道是巧合吗？不管你信不信，反正我不信！
关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~
三国演义对我们有什么启示？
《三国演义》是中国四大名著之一，讲述了汉灵帝中平元年黄巾起义，至晋武帝太康元年王浚灭吴为止之九十七年间的史事，全书一百二十回，中心故事是魏、蜀、吴三国的纷争。
《三国演义》之所以成为古典名著，除了故事精彩，更深一层的意义在于让人品味人生，品味一些做人的道理，这才是书中奥妙之处，书中的故事情节描写的精彩绝伦。比如:桃园三结义、三英战吕布、过五关斩六将、七擒孟获、空城计、单刀赴会、火烧赤壁等，诸葛亮的高超智慧和谋略，曹操的猜忌多疑，张飞的鲜活个性，关羽的义气千百年来成为了男人心目中的英雄典范。
《三国演义》最成功的一个方面就是描写人物，每一个人物都个性鲜明，有血有肉，但写人物的同时，也告诉我们一个深刻的道理，那就是做人做事都不能“过度”，过度了，本来是好的也变成坏的，这是我读三国从中得到的一点体会。
曹操，集各种优点于一身，是三国中最成功的军事家、政治家、文学家。却也有着致命的缺点“多疑”。诸葛亮在多次与曹操的较量中都充分的利用了他的缺点，就连有勇无谋的傻张飞在长板坡都知道利用疑兵之计使曹操上当。
曹操有偏头痛，华佗是唯一能救他性命的人，华佗要帮他做开颅手术，他当时就疑心华佗有意害他，最终把华佗扔进大狱，死在狱中，同时也宣告了他的死期将近，“多疑”最终葬送了他的生命。如果曹操没有生性多疑这个缺点，他若不战死沙场，他能再多活几年，历史是不是可以改写呢？我们做人处世是不是要少点多疑，多点真诚，相信朋友呢。
关羽在小说中过五关斩六将，刮骨疗伤，多大的英雄气概多大的义气呀。
关羽在三国是名声大噪的人物，也有缺点，目中无人，狂，最终败走麦城，留下千古遗憾。我们为人处世，不论你获得多大的成功，不论你有多大的才气，谦虚待人待己，你才会一直成功下去，否则也可能会像关羽一样的败走麦城。
周瑜在小说中，年少有为，意气风发，赤壁之战大获全胜。偏偏气量狭小，眼中容不下比他智高一筹的军师诸葛亮，最终被诸葛亮活活气死，临死时还大喊一声“既生瑜，何生亮”。性格决定命运，读史以鉴，我们要不断修练自己的性格，做一个大度的人，适应当今社会的快速发展，才能进步的更好。
诸葛亮，小说中的男主角，羽扇冠巾，智谋超人，忠心耿耿，为了刘备，死而后矣。他神机妙算，用人用计，每战必胜，使用计谋在三国中没有比他更厉害的人了。诸葛亮的缺点就是自恃聪明，不识时务，他刚岀道时，他的老岳父就说他“生不逢时”，这个道理他自己也懂，但他偏不信邪，明知不可为而为之，梦想着帮助刘备实现宏图霸业，统一全国，他带兵六岀岐山，最终以累死自己而告终。在现实生活中，我们要客观分析事物的存在的可行性，而不是一意孤行地追求亳不现实的梦想。
赵云在小说中算是一位才华横溢的军事家，忠义耿直，有勇有谋，在三国的战将中，论勇，仅次吕布，排名第二，论谋，胜于吕布，战将的头把交椅应当属赵云，他的威名应胜于张飞.关羽，功劳也不比关张小，但赵云做事打仗卖力，做人低调。比起张飞的“暴”、关羽的“狂”刚更显英雄气节，他虽然功高，但从不与张关争功。这也是他能与张关和睦相处的原因吧，赵云既有才华又有谦与让的做人原刚，最后得以善终。现实生活我们要学习借鉴赵云的低调做人，高调做事的美德。
《三国演义》能教予我们的启示还有很多很多，这是前人血和泪的凝结，是一笔弥足珍贵的文化财富，其中蕴藏的道理，值得我们后人用一生去研究，学习它能让我们矫正身姿，行得更正，走得更直，它将注定在时间的长河里源远流长。
三国演义电视剧哪一个版本更好看？
环印关注北派三叔！
两个版本
1、三国演义：1994年王扶林执导央视版电视剧
2、三国：由中国传媒大学电视制作中心策划立项的电视剧，该剧由高希希执导，朱苏进编剧，陈建斌、陆毅、于和伟、张博、黄维德、倪大红、何润东等主演的大型史诗电视剧。
老版有那种沧桑感，更贴合那个时代
新版的情节啊人物性格啊更符合现代人的口味
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写东汉末年的战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三家归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。
罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。本书反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件和人物性格与《三国志》基本相同，是在固定形象基础上，进行再发挥，这也是历史演义小说的套路。
本书一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了夸张、美化、丑化等等。《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。
作者是元末明初小说家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批批叱咤风云的三国英雄人物，让现代的人民，感受到三国英雄的人物的特点。
和罗贯中的古典名著三国演义有何区别？
首先说说三国内容
三国时期最牛的人，没有之一，曹操曹孟德，他在事业初期时，手下有一个重要的谋士叫毛玠，给他提出过一个战略性的方针，“奉天子以令不臣，修耕植以蓄军资”，（挟天子以令诸侯是他的对手袁绍手下谋士沮授建议袁绍说的，我们挟天子以令诸侯，谁能御之），而曹操也就是按照这个政策，让由于东汉末年饱受饥荒的百姓有了地种，让整个黄河以北以及黄河流域又重新安定下来，可见曹操在历史上的功绩是相当大的，当然不仅如此，曹操的琴棋书画的成就都是很高的，在当时的全国都可以排的上名次，而且一直到了唐朝，曹操在文人心中的地位依然是非常高的，比如这个人
唐代著名爱国诗圣杜甫老先生，他在送自己好朋友曹霸的诗中的第一句话就说到“将军魏武之子孙”，可见在杜甫的眼中，魏武帝曹操是一个非常伟大的历史人物。
但是这么一个有功之人在我们现代人的评价是褒贬不一的，而且貌似还是贬低大于褒奖，当我们要说一个人很阴险的时候，就说他像曹操一样，而也可以看到在学校里面学习三国的时候，学生在学到曹操败了的时候就拍手叫好，学到刘备集团输了的时候，都很沮丧，原因就是因为一部明代的著作《三国演义》，罗贯中在里面大大提高了刘备集团和降低了曹操集团，也就造成了这样情况的发生，那么为什么会这样呢？我们要从罗贯中所处的历史环境以及三国时期发生的一些真实事件对罗贯中的影响
罗贯中的具体生卒年不详，只是大约是公元1330-1400年，这个时候正是元末明初的动乱时代，百姓生灵涂炭，罗贯中是个有志图王的人，也希望能够尽自己的一份力量去为天下百姓做点事，所以在1356年加入了元末农民起义的一位领袖张士诚的麾下，1357年，在罗贯中的建议下，张士诚打败了他统一天下的对手朱元璋手下的大将康茂才，不过他的弟弟被元朝俘虏了，结果张士诚就又投降元朝了，罗贯中看到张士诚把自己的弟弟看的比天下的百姓要重要，就很失望，而且这个情节比较像三国时期袁绍和曹操官渡之战时，曹操分兵打刘备，袁绍的谋士田丰跟劝袁绍说要趁着个机会攻击曹操后方，结果袁绍却因为自己的小儿子发烧了而不出兵，所以罗贯中在三国演义中把袁绍写的很怂以讽刺张士诚，而且张士诚在投降元朝之后也是贪图享乐，直到1363年，张士诚看到元朝真的不行了，才又想称王，而当时他的很多幕僚包括罗贯中都建议他现在不合时宜，要稍微缓缓，可是他不听，最后这些幕僚们都很失望的离开了他，也就造成了1367年被朱元璋打败，最后自缢而死。
那有人会问了，白老师说了这么多，和罗贯中在三国演义中贬曹褒刘有什么关系呢？别着急，白老师上面是告诉大家，著名的文学家和作家都会通过历史事件来影射他们自己时代的事件，那咱们来看看罗贯中那个时代都发生了什么。
这是明太祖朱元璋，1368年朱元璋在应天府，也就是南京称帝，建立大明朝，不可不说是一位伟大的人物，他的功绩是不可磨灭的，朱元璋虽然是一位伟大的皇帝，但更是一个暴君，在位期间杀人无数，而且为了巩固权力，也为了给他的儿子朱标以后继位扫清障碍，当年随他一块打江山的那些肱股之臣基本都被他杀了（结果朱标还没继位就病死了），这些事情罗贯中都看在眼里，所以他是一定要通过他的著作来讽刺一下的。那接下来我们来看看曹操做过什么
这是奠定了三足鼎立局面的决定性之战，公元208年的赤壁之战，在此之前，曹操的志向是统一全国，但是此战失败之后，曹操意识到自己的有生之年可能是无法达成这个愿望了，所以就将目光转回到朝廷内部，把心思放在了夺取东汉政权上了（其实在早期，曹操是想做一个能臣为国家做出一番贡献的，不过到了后期思想发生了转变），这样就要先把自己的爵位提高，在古代，爵位分五个，公、侯、伯、子、男，公爵是在各个朝代中除了与皇帝同姓的藩王里面位置最高的，也就是说在东汉时期，除了姓刘的之外，公爵最高，而在212年，曹操想加封自己为魏公，他手下的著名且功劳极大的谋士荀彧认为不妥，有些操之过急，曹操不高兴了，之后就在荀彧去当督军的途中将其赐死。
关于荀彧，白老师要稍微说一下，因为如果他是个普通人的话，曹操杀了他也没什么大的影响，但是他并不是一个普通的谋士，他被曹操成为“吾之子房”，也就相当于说荀彧对曹操来说就像是张良一样重要，而且荀彧也给曹操推荐了很多的好人才，著名的郭嘉就是荀彧推荐的，而曹操就因为人家建议他不要着急封魏公就把人家杀了。
当然曹操杀的不只是荀彧，还有当时非常著名也是曹操的肱股之臣崔琰，在公元216年曹操要称魏王，崔琰并没有任何反对，说出的话也是很正常的，而且是支持曹操封魏王的，但是曹操就认为崔琰说的话有不敬之意，也就把人家杀了，这个崔琰是在曹操早年接见匈奴使节时，由于曹操知道自己外形不太好，让崔琰假扮自己接见使节，自己当带刀护卫，关系这么好，而且著名的司马懿，就是崔琰推荐给曹操的，曹操把人家给杀了，还有之前给曹操提出堪比隆中对方针的毛玠，也被曹操下了狱了。可见曹操在后期为了巩固政权篡夺汉室，杀了不少有功之臣，以告诫其他人，这些功臣我都能杀，你们都给我老实点。显然罗贯中是看到了这一点，由于他没法直接攻击自己所在的明朝，所以就在三国演义里面通过贬低曹操集团来讽刺他所处时代的朝廷。
通过以上我们就明白了为什么罗贯中要在三国演义里黑曹操，那为什么又要刻意抬高刘备集团呢？
这是桃园三结义，这件事在正史上没有记载，很有可能也没有发生过，不过历史上的刘备重义却是真的，刘备从来是用人不疑的，记载他与关羽张飞虽“名为君臣”，但“实为兄弟”，他们经常同床而眠，可能有人说，同床而眠不稀奇呀，但是在古代，这是很罕见的，我们来看一首诗，是北宋著名文学家苏辙写的《逍遥堂会宿二首》中的其一，
逍遥堂后千寻木，
长送中宵风雨声。
误喜对床寻旧约，
不知漂泊在彭城。
从第三句中就可以看出，苏辙误以为实现了他跟自己的亲哥哥苏轼对床而睡的约定，可见在古代，亲兄弟都是睡在一间房的两张床上，而刘备可以跟手下睡在同一张床上，可见他对手下的信任，更有在公元223年，刘备在白帝城托孤诸葛亮的时候跟诸葛亮说，要是阿斗可以辅佐就辅佐，要是辅佐不起来，诸葛亮可以取而代之，所以充分体现了刘备的用人不疑，当然也就是刘备的这种性格和做法，也让他手下的文臣武将都是各个忠义，有关羽的身在曹营心在汉，不为曹操封赐的汉寿亭侯所动，毅然挂印封金寻找兄长刘备，也有赵云在长坂坡时不顾自身安危，反向冲进曹军单骑救主，救出了后主刘禅（历史上没有七进七出），更有为蜀国鞠躬尽瘁、死而后已，常使后世英雄泪满襟的武侯诸葛亮，可见刘备集团是是一个充满着仁德和忠义的集团，那这些与罗贯中抬高刘备集团有什么关系呢？
我们知道罗贯中处于元末明初时期，是一个战火纷飞的时代，国家大乱、民不聊生，而在任何一个乱世，老百姓们都希望能有一个仁德的君主站出来为他们做主，当然也包括罗贯中本人，而刘备正是符合这样的要求，所以虽然在历史上刘备的功绩和成就要比曹操小很多，但是罗贯中在写的时候，能让刘备集团做主导的就虚构一些事情让刘备主导，比如说温酒斩华雄、三英战吕布、长坂坡七进七出、关羽千里走单骑等等，要是在有历史事实的事情上，就把某些和刘备集团有关的小点特别的放大，比如说在赤壁之战中，很显然主导人物是周瑜，但是就在东风这个点上，把诸葛亮描写的绘声绘色，让读者认为如果没有诸葛亮，周瑜是打不赢赤壁之战的，在曹操败退时把刘备集团对他的拦截描写的很精彩，还杜撰出来一个关羽在华容道义释曹操，让人们认为刘备集团其实比孙权和曹操都要强，但其实当时是刘备派兵追赶曹操，但是并没有追上。所以可见罗贯中这样抬高刘备集团，也是反映了当时老百姓的真实内心。
以上我们分析了罗贯中通过贬低曹操集团来讽刺当时的朝廷内部的现象，通过抬高刘备集团来反应身处乱世的百姓和自己渴望能有一个真正仁德的君主和很多为国为民的忠臣的愿望，所以我们可以看出，正史的评价标准和民间演义的评价标准是不同的，正史的评价标准就是看功绩和成就越大，就评价越高，而民间的评价标准是历史人物的性格，历史人物越是能把仁和义做到极致（礼智信考虑的比较少），那么评价就越高，所以没有哪种评价标准好与不好，只是两者的评价方式不同，所以要想更加客观的评价历史事件以及身边的事件，多方面的读书和了解是必须的～
以上内容来源于网络
