dnf鹰吉，中国历史上最荒唐的皇帝是谁？
“无故废后并滥杀其家人、和宫女们过家家做生意、纵容悍妇独霸后宫、自导自演爱情动作片、甘愿给宦官当儿子……”随便拿出来一件都够遗臭万年的，这个皇帝却能兼而有之，以至于董卓、诸葛亮、杜牧、乾隆皇帝等当时及后世名人提起他来都讶异于他的荒唐乖张。
他就是东汉末年出名的昏君——汉灵帝刘宏（约156年-189年5月13日）。
汉灵帝 刘宏（168年2月-189年5月，在位）
刘宏是东汉第12位皇帝，在位22年，期间，党锢之祸，大兴土木，民不聊生。终于引致黄巾起义的爆发，而凉州等地也陷入持续动荡之中。
废后夷族，夜梦桓帝汉灵帝即位不久便立宋氏为皇后，来自扶风平陵的宋皇后因性情平和、端庄恬静未能得到专喜邪淫的汉灵帝的青睐。
孝灵宋皇后，宋酆之女
一次，中常侍王甫枉杀了勃海王刘恢及王妃宋氏，而这位宋王妃正是宋皇后的姑妈，王甫怕宋皇后怪罪于自己，于是就恶人先告状，诬陷皇后在宫廷里用巫蛊诅咒皇帝。
汉灵帝早想废去这个“不解风情”的皇后，但苦于没借口。因此，他在光和元年收回皇后玺绶。不久，宋皇后因忧郁而终。
之后，宋皇后的父亲和兄弟也遭到杀害，宫中的太监和宫女大都对宋皇后一家的遭遇深表同情。
汉灵帝某日梦见已故的汉桓帝对他诘问：“犯了什么罪？你听了奸臣的谗言，就这么逼死了她。还有，前勃海王刘恢都已经自贬了，你还非要赶尽杀绝。现在宋皇后和勃海王都到天帝那里告发你。你的罪过太大了，天帝非常生气，不会原谅你的！”
汉灵帝被噩梦惊醒，不难看出他内心深处对这些事情也颇有愧疚。
宫中市场 内廷逗乐灵帝在后宫中设列市肆，让宫中的婢女嫔妃打扮成买东西的客人，而他自己则假扮成商家，玩得不亦乐乎。肆中的陈列的商品大都是奇珍异宝，被贪婪的宫女嫔妃们陆续偷走，而汉灵帝却被蒙在鼓里、一无所知。
他白天和妇人们一起玩做买卖的游戏，到了晚上则与她们寻欢作乐。
宫中市场
刘宏久居深宫中，挖空心思想尝试新的玩乐。一个善于逢迎的小太监从外面精心选择了四头驴进宫。灵帝从没有见过驴，一见之下如获至宝，经常驾小驴车在宫内游玩。
不久之后，灵帝对驴车失去了兴趣。宦官们又有新的鬼点子，他们把一只狗打扮得像官员一样，戴上朝冠，穿上朝服，佩带着官绶，大摇大摆走进朝堂。及至近处，汉灵帝认出眼前的是一条狗，不禁抚掌赞道“好个狗官”。满朝文武感到奇耻大辱，但也只是敢怒而不敢言。
纵容妒妇 制霸后宫废除宋皇后两年后，朝臣上表请求尽快确立皇后以母仪天下（我怎么不由得想起了于谦老师）。出生在屠夫之家的何贵人，被汉灵帝册立为皇后。
这位何氏美艳无双，肌肤胜雪，亭亭玉立，汉灵帝一见到何氏便欣喜异常。何皇后长时间独占汉灵帝，几度春风之后，诞下了皇子刘辩。
何皇后的兄长何进因为妹妹是皇后的缘故被封为侍中，而何皇后已故的父亲则被追封为车骑将军，何氏一门，一时间风头无两。
但何皇后此人性情善妒，宫中的嫔妃们都十分怕她。前五官中郎将王苞的孙女王氏是一位优雅的女子，不仅姿色比何皇后更为靓丽，还精通诗画。
因此王氏深得汉灵帝宠爱，不久怀有龙种，被晋封为美人。
灵怀皇后王荣（2世纪－181年），汉献帝生母
何皇后于是对王美人更加仇视，一直在私下里策划如何加害。王美人每次在前往拜见何皇后时刻意收紧腰部，以免被发现自己有身孕。王美人腹中的胎儿日渐变大，让她感到异常焦虑的是“一旦生下儿子可能危及他们母子性命”。因此，她无奈之下服用了堕胎药。
但是多次堕胎未果，最终决定放弃堕胎，听天由命。怀胎十月后，诞下一个男婴，汉灵帝非常高兴，为婴儿取名刘协，这就是之后的汉献帝（瞧汉献帝这顽强的生命力，汉室江山不应该亡在他手里啊）。
王美人产后需要服药调养，而何皇后却派遣心腹人毒死了她。听到王美人突然去世的消息，汉灵帝急忙前去探望。王美人四肢青黑之状表明她是中毒身亡。其后的调查发现，毒药是由何皇后派人投下的，汉灵帝异常愤怒，打算废掉何皇后。
胆大妄为的何皇后这才感到害怕，她立即向曹节、张让等宦官贿赂，希望他们能够为她说情。由于汉灵帝宠信宦官，也就此大事化小，小事化了，不了了之。
汉灵帝非常怀念故去的王美人，先后写下《追德赋》与《令仪颂》两篇辞赋以示纪念，辞句间缠绵悱恻，如泣如诉——看来他对王美人不止是走肾啊！
荒淫无度 裸游之馆中平三年（186年），灵帝在西园修建了1000多间房屋。命人以绿色的苔藓覆盖在台阶上，引来渠水环绕各处。水中种植着南方进献的莲花，花大如盖，高有丈余，这种莲花的叶子在月亮出来后才舒展开。
网图，侵删
在这宛如仙境的园中，灵帝命宫女脱guang衣服，赤身luo体地嬉戏。有时他来了兴致，也光着ding和她们欢闹成一片。所以，他就给这处花园赐名为“裸游馆”……哇，着实很香艳呢~
阉人当道 狼烟四起宦官流毒天下的现象始于在汉灵帝时期，历史上鼎鼎大名的“十常侍”就与灵帝有关。汉灵帝曾一次性册封了12位中常侍，分别是——张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝和宋典，时称“十常侍”（十二个人的组合，叫“十常侍”，这算术也是没谁了）。
东汉十常侍
十常侍在灵帝的纵容下操弄大权，卖官鬻爵，横征暴敛，他们的亲族党羽遍布天下，横行地方，鱼肉百姓，无人敢管。其中以张让以及赵忠最受宠，汉灵帝曾说过：“张常侍是我爹，赵常侍是我妈。”——我勒个去，堂堂皇帝认俩阉人做父母，恕在下少见多怪！
不久之后，黄巾起义在各地爆发，导致汉朝的国家形势异常危急。此刻，汉灵帝的淫yu也似乎有所减弱。
曾在西汉元封二年（公元前109年），盛产珊瑚的郁林郡进献了一个“珊瑚妇人”（形似女子的珊瑚树）。当时的皇帝下令将它种植在殿前，而宫里则戏称为“女珊瑚”。这株女珊瑚一直以来枝叶繁茂，长势喜人，然而在汉灵帝时期忽然凋零，被视为汉室衰落的征兆。
壮年身死 社稷倾颓公元189年，汉灵帝去世，殁年三十有二。
何皇后所生的皇子刘辩年方十四，旋即登基为帝，并尊何皇后为皇太后。何太后由此临朝称制。因为权力之争，何皇后的兄长大将军何进计划尽杀宦官，结果反被宦官所杀。
之后，并州牧董卓率领军队进入洛阳，消灭了宫廷内所有的宦官，同时废除了少帝刘辩的皇位，立刘协为新皇帝，他就是王美人所生的儿子。不久后，何皇后与她的母亲也被董卓逼迫而死。
恶谥盖棺 墓穴遭毁死后，刘宏被谥为孝灵皇帝，葬在文陵。在谥法中，“灵”字多有批评之意——“不勤成名曰灵”（大草包一个）；“乱而不损曰灵”（他确实是个一味追求yin欲的家伙）。甚至后来，汉灵帝的帝陵也在战乱中被人捣毁，以致尸骨无存，不得不说是上天对昏君的惩罚吧。
汉朝在此时实质上已经灭亡，汉献帝刘协成了一个束手无策的傀儡，甚至无法掌控自己的命运。
一个群雄并起的三国时代拉开了帷幕。
汉灵帝的荒淫无度和纵容宦官的恶劣行径，以及他在内政上的昏聩，导致了汉朝衰落和社稷倾颓。这提醒我们，一个国家的繁荣昌盛需要正义、明智和贤能的领导，以及公正、廉洁和高效的zhengfu机构，同时需要人民的团结和奋斗。
否则，一个国家很可能会走向混乱和灭亡。
蒙古族的萨满是什么意思？
萨满文化
满族在漫长的历史时期内信仰和继承着与通古斯人的古老的多神信仰一致的萨满教。萨满一词最早出现在南宋历史文献《三朝北盟会编》中，它是女真语，意指巫师一类的人。
萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。古代北方民族或部落，如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等；近代北方民族，如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗。萨满教原始信仰行为的传布区域相当广阔，囊括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。
萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，风有“风神”，雨有“雨神”，地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜（如风、雨、雷、电神等）、图腾崇拜（如虎、鹰、鹿神等）祖先崇拜（如佛朵妈妈等）。在萨满举行宗教活动的仪式上，所用的法器很多，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等。在法器上都刻绘有各种神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。这些满族面具，无论是艺术价值、学术价值、民俗价值、文化价值都是弥足珍贵的。由于满族萨满面具是宗教用品，一般只由萨满传世珍藏，外人很难见到。
萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。野萨满（又称大神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。神抓萨满的活动包括医病、躯灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。满族萨满平时与族内普通人一样，他们的服务是不取报酬的，也没有超越他人的权限，他们可以结婚生子。萨满死后，所用的神器、佩饰、服装等随葬。新萨满要经过挑选、培训（满语学乌云），最后才能确定。 满族萨满面具多在跳野神祭祀时使用。萨满祭祀中，依照祭祀内容要求，模拟成各种动物或神怪。由于怕被死者或神灵认出，萨满要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服，腰系腰铃，左手抓鼓，右手执鼓鞭，在抬鼓和其他响器的配合下，边敲神鼓，边唱神歌，充满神秘的色彩。
青年满学家王松林在黑龙江宁安地区调研考察时，发现宁安满族文化传人傅英仁掌握大量满族萨满面具图谱。王松林的真诚、痴迷、执着打动了老人，老人拿出了100余个满族萨满面具图谱和25个满族图腾图绘，作为满族史料赠送给他。经过王松林的整理、绘制，满族萨满面具终于在2000年秋面世了，被称为二十世纪末中国民间艺术的奇观。
满族面具以反映女神为主，其形成时间大约为原始母系社会的繁荣时期。满族面具是萨满教的活化石，其涉及历史久远，内涵丰富，神秘粗犷，色彩明快，稚美可掬。
面具作为一种纯精神的万能武器，等到原始先民的恐惧感、自卑感逐渐消失后，就漫漫演变成娱乐工具。满族面具由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧娱乐表演。
在清朝，宫廷和民间已广为流传着玛虎戏。“玛虎”为满语，即假面舞，或称面具舞。早年，面具多用草枇、兽革、龟盖、贝壳制成。近世多用高丽纸、桦树皮制成，再刻绘人、鸟、鬼怪脸面形象，或慈祥，或狰狞，千姿百态。
《清史稿》一百零一卷中记述：“乾隆八年，更名庆隆舞，内分大、小马护为扬烈舞，是为武舞；大臣起舞上寿为喜起舞，是为文舞。”又载：“扬烈舞，用带面具三十二人，衣黄画布者伴，衣黑衣皮者伴。跳跃倒掷，像异兽。”文中所提“马护”既“玛虎”，亦指假面。又具《爱辉十里长江俗记》记述：玛虎之爱耍者，并非只在清宫里，满族民间旺族和大的部落早在金代就有玛虎戏。
满族面具是满族文化的稀世珍贵遗产，它不仅为民族学、民俗学、考古学、语言学、美术、戏剧等方面的学术研究提供了新的研究方法和新的启示，并开启了新的研究领域和方向，它也为旅游和民间工艺美术提供了巨大的开发商机。
萨满舞
萨满舞是萨满（即巫师）在祈神、祭祀、驱邪、治病等活动中表演的舞蹈，俗称"跳大神"。古代中国北方民族曾盛行过这种巫舞，它是原始狩猎、渔猎生活和图腾崇拜的产物，今日萨满所用的服饰、法器以及舞蹈动作中，仍有其原始文化的遗存。例如：鄂伦春、鄂温克族萨满的服饰上，都要缀以兽骨、兽牙；作为法器的抓鼓，其鼓面和鼓槌要蒙以兽皮；表演中多模拟熊、鹰及鹿的形象。
满族称萨满舞为"跳家神"（请家宅之神）或"烧旗香"（旗人请神，以区别于汉人。）。表演时，萨满腰系长腰铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓、摆铃声中，延请各路神灵，请来神灵（俗称"神附体"）后，即模拟所请之神的特征作各种神灵的表演。如请来"鹰神"，要拟鹰飞舞，啄食神桌上的供品；请来"虎神"，则蹿跳、扑抓，并和在场者交流；或者在黑暗神秘的气氛中舞耍点燃的香火，表示已请来"金花火神"。
蒙古族称萨满舞为"博"、"博舞"。过去，萨满的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的法裙，腰间系有9面铜镜，以显示其神威、法力；表演时，法器用单面鼓，以一名萨满为主，另有一二名萨满为之击鼓伴奏，舞蹈多模拟鸟兽与各种精灵的动态，最后多表演"耍鼓旋转"；技艺高超者，手持多面鼓作各种姿态的连续旋转。现在，这些表演虽仍有遗存，但能作高技艺旋转者已很少。
被誉为"一代天骄"的成吉思汗，他是崇信萨满的，无论是战争还是遇到重大问题时，他都极重视萨满的意见；而且崇奉"白鹰"，并把"白鹰"作为能使之取胜的战神。后来，人们就把鹰看作是胜利的象征，并成为习俗一直流传下来。直到现在，摔跤比赛时，选手们都是用拟鹰的跳跃动作入场的，以此增强胜利的信心。一些地区尚有称作"跳白鹰"的活动，为得了怪病的妇女医治，可见萨满教对蒙古族影响之深。
"跳白鹰"，俗称"安代"；所谓生了怪病，即过去有些妇女因恋爱婚姻不自由而得了抑郁之症，家里就要延请萨满为她举行"跳安代"，同时邀请歌手和群众参加，附近的青年男女也都纷纷赶来。跳安代时无乐器伴奏，但有固定的曲调、唱词，又可即兴编舞，舞蹈动作洗练、规范。在萨满的主持下，群众围着歌手形成圆圈，并随着领唱者唱和起舞，慰籍病人。如："把你的黑发散开啦，啊，安代！"、"你同辈的朋友到齐了，啊，安代！"；"心里想看哪一个，说出来就会痛快啦"等。随着节奏的逐渐加快，人们欢舞起来，于是病人的情绪也振奋起来，病情得到好转。
游戏中的萨满
萨满是氏族与部落的精神领袖。他们和灵魂沟通，有预知未来的能力，并在黑暗的年代里指引他们的人民渡过难关。许多人将他们的智慧和平静误解为和平主义者的天性。事实上，当受到挑战的时候，萨满拥有强大的能力来对付扰乱自然秩序的家伙。
萨满是备用的治疗职业（相对于牧师），拥有许多有趣的法术和作战方法。萨满在团队成员中很受欢迎，因为他们具有治疗和许多增益的图腾。萨满有四种图腾：风，地，火，和水。玩萨满的时候很重要的一点就是，清楚在什么情况下应该用哪一种图腾。
萨满和人类的圣骑士很相象，只是不能穿那么厚重的盔甲。
女萨满
在萨尔图[今大庆一带]附近，有一个叫做撒半屯的地方。传说，这里曾经住过一位心地善良、神通广大的女萨满[萨满教的祭神人]。女萨满摘下一片蔚蓝的天空做鼓，拔起高高的青山做鼓鞭，采来一串串会唱歌的星星做腰铃。她的神裙是用翠绿的山泉和雪白的云朵织成的。人们像崇敬天神一样崇敬她，她的神鼓保佑着女真人的吉祥和安宁。
天上有阿布凯恩都里执掌，地上有善良的女萨满保佑，女真人的日子过得太舒心了，引起了住在地下的黑魔王耶鲁里[萨满教用语，魔鬼]的嫉妒。他派出了瞌睡鬼做先锋，飞进了女萨满的鼻孔里。女萨满忽然觉得一阵晕眩，打了个哈欠睡着了 。
女萨满这一觉睡得太久了，等她醒来时，一看，哎呀，遍地都是女真人的死尸。原来，黑魔王耶鲁里乘她熟睡之机，撒出了十万鬼兵，把瘟疫带到了每一个女真部落里。 象大风吹倒了茅草，象山火烧着了荒林，可怕的瘟疫四处蔓延。牲畜一群群地倒下了，人们整部落整部落地死绝了，人骨和兽骨白花花地混在一起，天地间笼罩着一片凄云惨雾。
女萨满急忙寻找自己的神鼓，鼓皮已经被鬼兵们嗑烂了；她伸手去摇自己的腰铃，腰铃里的星星已经被鬼兵们咬成了碎末。黑魔王耶鲁里得意洋洋地化做一只老秃雕，“嘎嘎”怪笑着在女萨满的头上旋了三圈，恶狠狠地说：“用不了十天，女真人就会死绝了，到那时你就乖乖地把人间让给我吧！哈哈哈哈！”
黑魔王飞走了。女萨满又悔又恨，她点起了鞑子香，举起了青山鼓鞭，猛劲地敲着蓝天，呼唤天神阿布凯恩都里拯救女真人的灾难。青山做的鼓鞭都打折了，总算捶开了阿布凯恩都里的耳朵。一只银色的海东青神鹰自天而降。它从南到北地兜着圈子打旋儿，象一道银环闪闪发光。神鹰一面飞一面叫着：“苦胆，苦胆，费雅哈达，苦胆！”
神鹰飞回天上去了。女萨满点了点头，乘着鞑子香的青烟，就奔向了北边的费雅哈达山[冰山]。那时侯，费雅哈达还是一座高大的冰山，山崖象刀削的墙壁一样陡，象银制的镜子一样亮。山下是无边无际的冰海，冰海上挂着永远不落的太阳。
太阳的光，映在光滑的冰面上，刺得女萨满睁不开眼睛。到哪去找制服瘟疫的苦胆啊！忽然，冰海上空出现一道灿烂夺目的七彩神火。女萨满看见，冰面上遥遥晃晃地走过来三十六只银色的神熊。
苦胆！神熊的苦胆，是制服瘟疫的灵药。女萨满高兴地叩拜天空，感谢七彩神火为自己送来了神熊。她用腰刀杀死了神熊，取出了三十六只苦胆，急急忙忙往回赶。 女萨满一路走过三十五个部落，救活了三十五个女真人的生命。等她回到自己居住的部落时，只剩下一个苦胆了。她四下一撒目，部落里没有一个活人影，不由得一阵揪心地疼。女萨满一路救人，天天被鬼气熏着，自己也染上了瘟疫。她拿起最后一个苦胆，刚要吞到肚里时，忽然，远处传来了孩子的哭喊声。“还有人活着！”女萨满又惊又喜。
她忍着病痛，好容易才爬到那孩子身边。这是一个还不到三岁的小格格。小格格躺在她额娘的尸首旁，小脸儿煞白，小嘴儿一张一合，象烧焦的玫瑰花瓣一样。
这是部落里最后一条根了。黑魔王变的老秃雕又飞来了，它停在女萨满面前的一棵枯树上，幸灾乐祸地叫着：“两个人，一个苦胆！两个人，一个苦胆！两个人，一个苦胆！”女萨满用尽最后一点力量，把神熊的苦胆塞进了小格格的嘴里。小格格得救了，女萨满变成了一座高大的石山，再也活不过来了。
女萨满虽然死了，可她为女真人留下了三十六个生命，三十六条根。以后，女真人的这三十六个部落只好打破部落内婚的老规矩，互相结亲，很快又繁衍成一个强盛的部族。他们都尊奉女萨满，认为自己是神熊留下的后代。他们的后代，再也不怕黑魔王的瘟疫了。那个吃了最后一个苦胆的小格格，后来接替了女萨满的位置。女萨满住的地方，直到今天还叫“萨半屯”，也就是“萨满屯”的意思。
历史上最牛的太监应该是哪位？
说到历史上最牛的太监，那可不少，因为这得看从什么角度说。现在我们就从不同的角度说在某一个方面达到极致的太监。
到达国家的最多的太监。这是郑和，明朝人，本姓马，明成祖朱棣赐姓郑，世称三保太监。是明朝著名的航海家，外交家。虽说是太监，但他可不是一般的人，有谋略，会领兵打仗，在靖难之役中有功，升任为内官监太监。从1405-1433年，七次出使西洋。
《明史 郑和传》记载，他到过的国家或地区包括有36个，占城、爪哇、真腊、旧港、暹罗、古里、满剌加、勃泥、苏门答刺，等，还到了今索马里境内。他出使那些国家，与他们建立了友好关系，并告诫他们，要
循礼安分，勿得违越;不可欺寡，不可凌弱。”“不服，则耀武以慑之”，于是“凡所号令，罔敢不服从。”那些“风俗劲悍，专尚豪强”，素好“侵掠邻境”的国家，不得不偃兵息武了。郑和下西洋是世界航海史上的壮举，为世界文明的发展和和平做出了贡献，也传播了中华文化。这样的太监你说牛不牛。
最富有创新精神的太监。这是蔡伦。东汉汉明帝时人。因有功于太后，升为中常侍。但他留给历史，名垂史册的不是他的政绩，而是他的创新精神。当时，已经发明了造纸术，但是不实用，而其他的材料又过于昂贵，蔡伦总结了以往人们的造纸经验，进行革新，终于造成了蔡侯纸。105年，他奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。他的造纸术，被列为中国古代四大发明之一，对于人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出贡献。千百年来备受人们推崇。美国《时代》周刊评选有史以来最佳的发明家，蔡伦上榜。你说这样的太监，牛不牛。
最会说谎的太监。最文武全才的太监。最有争议的太监。你知道是谁吗？他就是赵高。如果说他会说谎，颠倒黑白，你会说他指鹿为马，那又怎么会文武全才，又有争议呢？这恐怕知道的人就不多了。
赵高，赢姓，赵氏。二世皇帝丞相。秦始皇死后，发动沙丘政变，伪造诏书，逼死扶苏，立胡亥为帝，在职期间，大权独揽，害死李斯，然后当上了丞相。后又逼二世自杀，立子婴为秦王。后被子婴所杀，诸三族。赵高从一名太监起家，依仗着二世对他的宠信，把秦的暴政推向了顶端。还有就是那个指鹿为马的故事，玩弄权术，飞扬跋扈。这就是我们所知的赵高。
其实，他还有另一面，那就是他是秦汉时期的书法大家。
东汉·许慎《说文解字序》云:"赵高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇省改。"北魏·王情《古今文字志目》中卷列秦、汉、吴三朝书法家五十九人，中有赵高。南朝宋·羊欣《采古来能书人名》也说，赵高善篆。教始皇少子胡亥书。除此之外，赵高还是法律 界的权威，秦始皇让他教胡亥学习法律。
另外，有人说，赵高本来是赵国公子，来到秦国，是为了复仇。有人写诗赞美他，
可怜百万死秦孤，只有赵高能雪耻。赵高生长赵王家，泪洒长平作血死。报赵尽倾秦县郡，报韩只得博浪沙。现代学者李开元更给予了他高度评价：
“第一流的书法家、文字学家，也是精通法律的专才，他体魄高大强壮，骑术车技精湛，武艺非同寻常，是秦帝国宫廷中不可多得的文武双全的人材。"这就是我们所不知道的赵高。是不是很牛呢？历史就是这样，往往是复杂的。我们要全面去分析，客观去看人物，掌握更多的材料，只有如此才会更清晰准确的认识。
关于最牛的太监，我们就说这么多吧，当然还有别的太监，比如最勇武的太监，权力最大的太监，等等。欢迎关注我们，历史上那些人那些事，谢谢大家，再见！
有哪首诗让你一下子就喜欢上了作者？
有一首徐志摩的诗《偶然》让我一眼看见就非常的喜欢，虽然这首诗比较的小众化，喜欢的人也并不多，但是我就是一下子就感觉特别的喜欢。有时当年你处在某种心情当中的时候，确实很容易被一些符合你心情的诗句所打动，这也算是一种偶然得来的喜悦吧。
一、诗里面有林徽因的影子。我曾经看过林徽因和徐志摩的书信，在信中林徽因决定不再和徐志摩有感情方面的来往，当然不全是因为年龄的差距，而是因为当时徐志摩已经结婚了，虽然没有什么感情，但是毕竟是已婚的身份，这还是让林徽因觉得很顾忌，毕竟这涉及到要拆散别人的家庭，传出去名声也不太很好听。
二、诗里的相遇和分离。我也曾经亲身体会过那种撕心裂肺的痛苦，就是当你深爱的人决定离开你的时候，你能够怎么办呢，其实除了默默承受以外并没有太好的方法，这就是人生的一种经历和磨难吧，面对感情每个人都是无力的，喜欢和不喜欢终究只是一种感觉，你不能强求别人喜欢你，也不能要求别人不喜欢你，感情是非常复杂的一件事情。
三、诗的意境非常好。偶然中遇见喜欢的人，正在偷偷的欢喜的时候，那人却跟你擦肩而过了，似乎你们之间并没有太多的缘分可言，这就是诗里面 所体现出的一种悲痛，甚至说是沉痛的感情，可以想象到诗人内心的沉重和不安，就是看不见希望和光明一样，那是多么黑暗的时刻，对于一个深情的人来说，感情就像致命的毒药，会腐蚀一个人的内心和感情。
徐志摩一生写了很多优秀的诗，比如《再别康桥》就是一首非常熟悉的，也有一些诗相对来讲并不是很出名，但是内容也确实值得品味，大家有空可以买一本他的诗集，说不定哪天也会发现你自己喜欢的。
如何看清身边的小人？
你好我来回答怎么和小人相处。
每个地方都有小人，通常，小人做人处事不太厚道，常以不良手段达成目的。与小人相处，稍不谨慎，会吃大亏；学会分辨小人，非常重要。 1.喜欢造谣生事：通常是另有阴谋目的，并不单纯以此为乐；有时为了升迁，衬托自己优秀，也不惜丑化对手。他们唯恐天下不乱，惯用「听说」造句，歪曲事实，无中生有。 2.喜欢挑拨离间：分化同事感情，制造纷争和事端，鹬蚌相争，结果渔翁得利。他们口才好，善于撇清责任；事后扮演和事佬，双面间谍，闽语所谓「双面刀鬼」。 3.喜欢奉承：「赞美鼓励」和「奉承拍马」不同，后者舌灿莲花有心机，热情又嘴巴甜，让人晕陶陶而迷失方向。他们更刻意亲近上司，常伺机打小报告，备受宠爱。 4.喜欢阳奉阴违：工作方面，言行不一，善于表面功夫，也善于俟机邀功抢功。待人方面，他们是表里不一两面人，有时面前夸你套出你的秘密，背后就损你出卖你。 5.喜欢见风转舵：谁得势就依附谁，谁失势就舍弃谁，所谓西瓜偎大边。他们利用别人权势以提升自己地位，没有利用价值的人，他们不会想亲近，顶多虚以委蛇。 6.踏着别人鲜血前进，踩着别人肩头攀高：你种树，他乘凉；利用你替他们开路，成功时，不会报答你；甚至翻脸无情抹煞你；他们占人便宜视为当然，怎会感激？ 7.喜欢落井下石：只要有人或跌倒或失败，他们会追上来再补一脚；例如，四处渲染那人「罪有应得」云云。他们也是事后诸葛，常说一些幸灾乐祸的风凉话。 8.喜欢找替死鬼：明明是自己言行有过错，却死不承认，昧着良心硬拗瞎掰，也要找一个冤大头(软柿子)来背黑锅。他们口才犀利又敢发誓，很能误导大家以讹传讹，日久则众口铄金，积非成是。有时「真相」就此石沉大海，永远被扭屈蒙蔽了。 事实上，小人的特色不只这些，凡是藐视法律，鄙弃道理，刻薄寡情，不遵循伦常道德，唯利是图，损人利己，容易鬼迷心窍…的人，通常都带有小人的性格。古人 说“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”又说“逢人且说三分话，不可全抛一片心”又说“害人之心不可有，防人之心不可无”又说“人不可貌相，海不可斗量”又说“明枪易躲，暗箭难防”都是教导子弟看清社会，保护自己。 当你看出谁是小人之后，要懂得如何与小人相处？～简单的说： 1.不要得罪小人：千万不要因为正义感而独自公开揭发他….小人从不认为自己奸诈不厚道，他们敏感度高，眼锐如鹰，舌利如剑…你绝对不是对手。 2.敬而远之，和他们保持距离：保持平淡的表面关系，千万不要亲密如友，因为小人蜜腹剑，翻脸无情，让你措手不及，吃不完兜着走…. 3. 说话谨慎，客套寒暄即可：如果你批评或谈别人隐私，绝对变成他们兴风作浪的把柄，或是做为日后报复你的筹码；如果他们批评或谈别人隐私，你要立刻中止，一 句都不要听，因为无论如何，他们绝对会嫁祸给你…尤其是他们拨电话寒暄聊天，常常顺便帮你录音喔！你不要怀疑～他们这样快乐吗？干嘛那么累？这就是小人心 态！ 4.不要有利益瓜葛：他们善于交际搞小圈圈，看起来很热闹很多好处…但是你千万不要靠他们获得利益，因为，他们必定要求加倍回报，你肯定因小失大，得不偿失。 5.吃些小亏无妨：因为你不但很难讨回公道，反而结下更大的仇恨；他们褊狭阴狠，跟你没完没了，你更累；古人说：忍一时风平浪静；退一步海阔天空。你要当作修行功课，使你成长，赢得更多尊敬。
