柔道穿什么甲，篮球对你的意义是什么？
谢邀。
昨天下班在公司楼下篮球场
跟那些十七八岁的少年约了一场ball
看着那些孩子张扬着肆无忌惮的脸
才发现原来青春这种东西就是
你身在其中的时候不知道
等回头顾盼时
才明白曾拥有过的有多美好
15岁的时候
为了不被班主任发现
想尽办法把篮球藏在教室某个角落
端坐着听老师上课
心里却挂念着昨天输掉的那场球
『今天我一定要赢回来』
18岁的时候
喜欢的那个女生来看比赛
心里想着等会一定要来个漂亮的过人
单手上篮帅的让她过目不忘
然后借机表白
结果事与愿违被对手断球出了丑
不敢抬头看女生是失望还是嘲笑
直到毕业都没有勇气开口说出那句喜欢
『没什么大不了，当普通朋友也挺好』
23岁的时候
在大学毕业前夕
因为要回各自的城市生活
女朋友提出了分手
没有理由也没有开口挽留
只是一个人在篮球场打了一晚上的球
直到汗水湿透脑袋发热到无法思考
回宿舍埋头睡了一觉
隔天收拾行李头也不回的走出校门
『天下无不散的宴席，没有什么永垂不朽』
25岁的时候
坐在电脑前飞快敲打键盘
想着之前的任务还没完成老板又给了新的
今天晚上约好的球还是推了
好好加班才是正事
『还是个新人得好好表现』
28岁的时候
把手头上紧急的工作赶在下班前做完
跟同事在楼下野球场打了场球
活动了僵硬一天的身体
结束上楼继续跟电脑奋战
『劳逸结合才是工作王道啊』
你好像变了
做事情开始考虑的不是开不开心
而是有没有用
也不会再头脑发热的想到什么就马上去做
而是深思熟虑权衡利弊
你不再是那个莽撞的少年
也不会冲动的再去喜欢谁
而是观望着试探、斟酌着付出
我们开始计较得失
不会再傻乎乎的为谁付出
为什么不理我？
只有小孩才会问这种傻瓜问题
成年人都默契着互相远离
我们都长大了也变聪明了
穿上厚厚的铠甲不轻易露出软肋
看似刀枪不入百毒不侵的坚强
可为什么夜深人静的时候
你却更怀念过去
突然想起以前上学时经常听到长辈念叨
天天打篮球有什么用？
能当饭吃吗？能让你上大学？能挣钱吗？
嗯，想想是没什么用
你既没有当上篮球运动员
上大学也没有因为打篮球加分
也没有打过一场挣钱的比赛
可又有什么才是有用的呢？
不想跟任何人说话的时候
就到球场疯狂投篮
因为工作烦闷不堪的时候
约上球友斗牛发泄
每次对生活失去信心的时候
想想喜欢的球星的故事
什么才是有用的呢？
明天和意外不知道哪个先来
今天还爱着的人不知哪天就变了
昨天再好的朋友也许明天就分道扬镳
人来人往、相聚离开
没有什么可以永远无条件陪伴着你
每次都要抽空打篮球的时候
经常想着还能够这样热爱篮球的我有多幸运
什么都会变，也许篮球是个例外
管他有多少背叛，只要有篮球陪伴
无论何时何地
心中能够葆有热爱的人
永远都不会对生活失去信心
没有用又如何
人的一生能有多少没有意义的、纯粹的喜欢
愿你归来仍是少年
愿你到老仍有篮球梦
哪些我们认为存在的历史人物实际上是不存在的？
答：说起这些“常被当真”的“虚构历史人物”，首先值得一说的，是个“才艺强大”的“猥琐男”：毛延寿。没错，就是在晋朝葛洪的笔记小说《西京杂记》里，那位给西汉大美女王昭君画像的“西汉宫廷画家”。
以《西京杂记》的记述，这位才高德低的“大汉朝顶级画师”，只因向王昭君索贿不成，就在作画时玩命抹黑。导致王昭君被当成“丑女”嫁去匈奴，直接给“昭君出塞”这桩历史大事儿来了个神助攻。懊恼不已的汉元帝，最后也干脆拿毛延寿撒气，直接把这位大画家捆了杀头。多年受贿得来的“巨万”家产，也统统被充公。
如此“做人不能太毛延寿”的典故，自然也在后世惹来声声叹息。特别是在诗词文化发达的唐宋年间，毛延寿也成了众多大诗人笔下的“热门创作素材”，但凡是“大诗人”们有点感慨，就要把他提溜出来咏叹一番。比如唐代大诗人李商隐就叹息“毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人”，写尽了他的才华与贪婪，同时代的杜牧更痛惜“延寿亡来绝画工”。不过这时的毛延寿，知名度还只是限于“文化圈”。
到了杂剧演出空前火爆的元朝，“小人”毛延寿也终于升级为“顶流”。在元杂剧《汉宫秋》里，作者马致远满怀愤怒的心情，讲述了一个大汉朝被匈奴暴揍后“送女人换和平”，导致汉元帝“红颜知己”王昭君悲戚戚“出塞”的凄婉故事。之前的“猥琐男”毛延寿更是“猥琐升级”，除了给王昭君索贿外，还主动找匈奴单于卖身投靠，导致王昭君被“横抢”。自以为得计的毛延寿，却被匈奴单于送回汉朝，落得斩首示众，简直“小人枉做小人”。
如此特殊经历，也叫毛延寿从此爆红，几乎成了民间“奸诈小人”形象的代名词。甚至上世纪好些少儿历史读物里，也是大笔一挥，把“著名画家毛延寿”写了进去。闹得好些“80后”都起了误会，以为这位虚构人物，历史上确有其人。
其实，就算是最早记录毛延寿故事的《西京杂记》，也不过是晋朝葛洪整理的笔记小说集，放在“中国古代美术史”或“汉史典籍”里，都是查无此人，百分百属于文学人物。但人虽然虚构，但类似毛延寿这样有才无德的“猥琐男”，却是历代都不缺。之所以传得如此广，或许也是在提醒我们擦亮眼睛。
而比起这叫人“火大”的毛延寿来，另一位常被后人“当真”的人物，更是激起了多少同情泪：赵京娘。
历代王朝开国皇帝，都是从来不缺传说，但大宋开国皇帝赵匡胤的私人传说，却是“生命力强大”，到了宋朝亡国数百年后的明朝中后期，更给加工成了“宋太祖千里送京娘”的虐心故事——离家闯世界的青年赵匡胤，偶然从土匪手里救下了女子赵京娘，赵匡胤与她结为兄妹，并依诺送她回家。千里迢迢的一路上，赵匡胤披荆斩棘，斩杀了多少恶匪，却不知京娘已对他芳心暗许。他更想不到的是，在他把赵京娘“安全送回家”后，受不了流言蜚语的赵京娘，竟含恨自尽身亡，留下一段凄婉哀歌……
如此令人痛惜的爱情，也自然从明朝中后期起，就在民间火热流传。今天河北、山西当地，还存在着大量以“赵京娘”名字命名的山川道路湖泊，相关的“爱情故事”依然在民间流传，相关地点还成了不少驴友的“打卡”地。“赵京娘”这个美丽可怜的女子，也惹来多少野史票友咏叹。但事实上，别管故事多么虐心，她也确是个虚构的人物。
“千里送京娘”的故事，原本只是在宋元年间的民间小唱里流传，之所以后来有这么大动静，完全是因为明代“出版业大爆发”的时代。明朝中后期商品经济繁荣，“图书出版”也骤然火爆。仅是明朝中后期，明朝的刻书品种就多达三万五千多种，远远超越前朝。昔日“非主流”的小说，更成了“畅销热门题材”。“千里送京娘”这样一个“有料”的故事，又以“大宋天子赵匡胤的奋斗史”为依托，简直是不火也难。
于是，先是在冯梦龙的《三言二拍》里，有了“千里送京娘”的完整故事版本，然后自然而然在明代“图书市场”大火。继而随着清代民间戏曲的普及，“千里送京娘”自然成了“热门IP”，不停改编成京剧、越剧、川剧、潮剧、昆曲等各个地方戏，从而超越地域概念，唱遍大江南北。连带着后来多少影视明星，也是因“赵京娘”这个艺术形象走红。
这深入人心的背后，更是凄婉爱情里，多少关于“女性命运”的共鸣，亦是明清年间，中国“民间野史文化”蓬勃发展的缩影。
而比起古代野史来，一个现代影视里的英雄形象，更曾叫多少“追剧铁粉”信以为真：陈真。
上世纪70年代，功夫明星那一部热血澎湃的《精武门》，也叫剧中“霍元甲弟子”陈真的硬汉形象，从此在全球华人间实力圈粉。那俊朗的颜值，迅烈如电的硬功夫，坚贞不屈的爱国情怀，这样的陈真，又如何能不让人爱。“李小龙版”的陈真形象横空出世后，“梁小龙版”的陈真，也随着电视剧《霍元甲》的爆红，在上世纪80年代轰动中国大陆，随后的“李连杰版”“甄子丹版”等陈真形象，也是以各自的英姿飒爽，一次次震撼人心……
但这样一位四十多年里，不断激动人心的“硬汉陈真”，却与历史上真实存在的“霍元甲师父”不同，这确实是个“虚构”的人物。霍元甲的弟子里，最出名的当属刘振声，特别是霍元甲扬威上海，力挫日本武师的“张园比武”事件里，与霍元甲并肩作战的弟子，也只有刘振声。最初成立于上海闸北的“精武体操学校”里，担任教师的也只有霍元甲和刘振声二人，全程“没陈真啥事”。
其实，“陈真”之所以会诞生，就是因为1972年李小龙筹拍《精武门》时，计划摆脱旧观念束缚，创造出一个新型的主人公形象。编剧倪匡因此思如泉涌，创作了“陈真”这样一个人物。以倪匡的话说，这个人物身上，浓缩了那个灾难深重的时代里，多少仁人志士的性格特点。或许这，也正是陈真身上，比“功夫”更吸引人的地方——他代表的，是一代中国人抛头颅洒热血的奋斗历程。
陈真的“虚构”的，但多少面对民族沉重命运，如陈真一样挺身而上的英雄，却是真的。
说过了三位中国的“虚构人物”，最后值得一说的，却是个“外国动漫人物”：《灌篮高手》的男主人公：樱木花道。
在上世纪九十年代，日本漫画家井上雄彦创作的漫画《灌篮高手》，以奇特的速度席卷中国年轻人群体。这部作品通过一个“我想打篮球”的简单线索，讲述了一群日本高中生“打篮球”“梦想称霸全国”的故事。那年轻人的懵懂与热情，青春的憧憬与热血，都以一段段生动有趣的情节呈现出来。自从问世之后，就长期“火出国界”。
特别是二十世纪最后四五年里，《灌篮高手》的漫画几乎随处可见，更是多少“动漫迷”的模仿对象。《灌篮高手》动画片也是爆火，每次在各个电视台播出，都会引发收视热潮。年轻人中间的“灌篮高手”现象，还惹来专家一拨拨讨论。以当时成都体育学院的调查：每个中国城市的高中班级里，几乎一半学生都知道《灌篮高手》，三分之一学生在“狂追”《灌篮高手》。
如此热潮下，《灌篮高手》里的每个人物，都在那时中国年轻人中间深入人心。比如“流川枫吸毒”的谣言，就不知骗了多少中国女生的同情泪。而作品里的男主人樱木花道，还曾在中国惹出笑话。相当长的一段时间里，中国互联网上都流传着一则“配图真相”：樱木花道确有其人，还是一位出身贫寒的天才少年，却在篮球生涯的关键时刻，不幸遭遇车祸身亡。井上雄彦也正是根据这段“典故”，创作了风靡亚洲的《灌篮高手》。
但其实呢？所谓“樱木花道”照片，只是日本音乐人Yoshiki Hayashi，人家今天不但“好好的”，还不断推出新作品。“车祸身亡”说子虚乌有，更和虚构的樱木花道毫无关系。但如此叫人哭笑不得的传言，却也足见这部体育动漫的影响力。确实，不管有多少流言，这部超越国界的动漫佳作，实实在在影响了上世纪末，一代中国年轻人的青春成长，多少人从中收获了关于梦想爱情友谊的感受，甚至铭记至今。
而且，哪怕在《灌篮高手》登陆中国二十多年后的今天，中国的“互联网文化”里，依然可以看到许多“灌篮高手”的元素，比如以“樱木花道”为形象的“表情包”，比如网络游戏里的“灌篮高手比赛”，甚至网络文学里的“灌篮高手同人小说”。一部动漫文化的传播，带来了多少共鸣与共赢，也印证了“文化开放交流才可强大”的真理。
参考资料：李艳荣，张丽杰《毛延寿人物形象评价流变》、马健羚《千里送京娘 故事的演变》、李亮《揭秘真实历史上的陈真》、林伯原《历史记载中的霍元甲》、李霄宇《灌篮高手 作品研究及其影响分析》
作者：我方团队张嵚
有哪些好笑话？
1、
想起小时候的一件事。
我小时候喜欢在家门口前堆雪人，但是每次等我一转身回家时，隔不了多久就被人给踹了。
也不知道是出于什么心理。
从那以后，我就把雪人给堆在了消防栓上。
2、
我躺在床上，抚摸老公。
我问：老公，当年追你的女生那么多，你为什么选择了我？
老公笑着说：因为你在那群女生中最引人注目，谁叫你是那群女生中唯一的男人呢 ！
3、
今天我发现一个把妹神技！
在大街上你一看到有漂亮妹子过来了，你就从后面抱住她然后深情地说：
“我终于找到你了，你知道吗？自从公交一别我就一直都都在找你”
只要你不要灰心一个一个去试！
经测！
每一百个妹子里至少会有一个会成功！
4、
女：亲爱的，我和我闺蜜谁好看啊？
男：当然是你呀，你闺蜜不仅是飞机场，屁股上还有颗黑痣。
女：你TM怎么知道？老实交待！
男：她是我老婆我怎么会不知道！
女：对哦，瞧我这记性。
5、
我今年18岁，开着奔驰c63，在北京三环、深圳南山各有一套全款房。
我没有靠父母，没有靠朋友，
这些都是靠我一个人努力想象出来的……
6、
和几个朋友吃饭，看到邻座是个美女，又是一个人，于是我们鼓励唯一单身的男同志去搭讪。
结果这货害羞地走过去说：美女，一个人啊？
美女回：嗯嗯。
这货却冒出一句：你一个人吃这么多，吃得完吗？。。。。
7、
读高中的时候，班上有一对小情侣，而且两人都喜欢看NBA，十足的球迷，一个周末早上两人约会，可比赛就要开始了，而且都不敢回家里去看，也不想去网吧，两人就去开了一个房去看直播，具体是怎么也不知道。
突然被女方家长知道了，双方家长都去了学校。
双方家长要他解释， 他说：我说我们去看NBA直播你们信吗？
8、
高中同学聚会，见到了以前同桌那漂亮女同学，当我俩闲聊后，得知双方还是单身后，互留联系方式，约好改天再见面。
第二次见面后，我没忍住……终于……买了份保险！
9、
和女神表白，用微信转了521元，女神收到果断回了521元并说：我不爱你，谢谢！
于是我又回了521，她果断回521，就这样反复10次后，我一机灵给她52.1，她继续回521，连续三次后我下线了……
10、
在哥们家吃饭，忽然停电了，哥们说去买蜡烛，走到门口回头看了看手机亮光下的我和他媳妇，犹豫了一下说:媳妇，还是你去买吧。
他媳妇很痛快地答应了，起身走到门口，狐疑地看了看我和哥们，对我说:兄弟你去买蜡烛，行不？
我CA！人和人最基本的信任呢？
假面骑士000中有哪些人物？
映司（21）假面骑士OOO……渡部 秀 假面骑士OOO 的变身者。不抱有任何梦想与追求，基本上和欲望沾不上边的颓废青年。每天只需要有三餐吃饱就能满足的好宅男。没有存款，没有兴趣爱好。喜欢迷迷糊糊地眺望景色。对于“内裤”有莫名的执著和品味，认为只要有零钱和内裤就能不断地生活。对于朋友极重义气，就算只是几分钟前认识的也是一样，有着强烈的正义感。对他人和事物都不抱有欲望的他，有悲哀的过去：在旅行的过程中曾卷入内战 ，没能保护好一个要好的女孩。 Ankh（鸟·干部怪人）……三浦 凉介 与其说是主角的搭档，不如说是代币的管理者。给与了主角变身能力（腰带）的主谋。由于自己不能战斗，所以通过映司来搜集代币。本身其实是怪人干部的其中之一，但由于代币不足导致除了右手外都不能变身。为此而借助附身濒死状态的泉刑警的身体。性格非常别扭，偏好算计别人，同时唯利是图性格。和映司正好完全相反。终极目的是希望搜集到几乎所有代币，成为一种集所有欲望接近神的存在。不过在冒险中渐渐受到映司和比奈的影响，于是顽固的性格也开始有了微妙的变化…… 泉 比奈（18）……高田 里穗 被Ankh夺取身体的泉刑警之妹。因为Ankh持有着因附身而哥哥一模一样的外表，而开始负责照顾映司他们。充满著侠义心肠。虽然思想上是个普通的女孩子，但却拥有超出常理的怪力而不断有职业摔跤和柔道的邀请。拥有寂寞的一面，虽然对Ankh很不爽。但因为一在他身旁就有怀念哥哥的感觉，所以一同冒险 后藤慎太郎（22）……君嶋 麻耶 财团所属Ridevedor的队长。原本是警察的杰出人才。鸿上的忠实部下。他是沉默寡言不善流露表情的类型。因为接受鸿上的命令所以进行OOO的支援工作。很冷淡地执行每次任务，明显忌妒映司。坚信鸿上能够拯救社会而努力工作著，不过随着和映司以及Ankh的交流开始对此抱有疑问。20话开始练习使用Birth的机枪。 里中绘里香（21）……有末 麻佑子 鸿上能干的女秘书。沉着冷静的青年女性。为了能吃到鸿上所亲手制作的蛋糕而努力减肥。有些时后也会出外搜集情报进行对后藤的支援工作，必要时会上前线战斗。 白石千世子（30）……甲斐 まり恵 比奈的多国料理店的店长。拥有善于照顾人，坦率明朗的性格。会为客人当日的行程制定各式国家的料理，并且在店里会穿着当日主题国家的服饰。喜欢让映司和比奈也跟着进行Cosplay。 鸿上光生（こうせい）（43）……宇梶 刚士(曾出演盖亚奥特曼XIG的队长) 神秘财团—鸿上基金会的会长，同时还创立了鸿上生物研究所，该研究所就是硬币系统的创立者。也是Ridevedor的创立人。Ridevedor是为了对付怪人而特别培养的精锐部队，类似假面骑士Kabuto中的Zect组织。给予骑士摩托车以及各式战斗机械的支援，但其真正本意是个谜。似乎也在偷偷期望看到干部（怪人）的复活。为了某个目的同时在大量搜集代币，详细情况不明。(根据情报可能是恐龙系Greeed-Giru，800年前未受先代OOO封印，与爬虫系Ray是敌对关系)有着穿着围裙制作蛋糕的爱好。在会长室摆放著和商务不相称的烤箱等蛋糕烹调器具。第4集结尾时以视像会议形式和火野映司及Ankh碰面，提出以科技协助二人，但代价是要收取二人收集回来的代币中的70%，在第6话中Ankh和鸿上光生的最后交易结果是60%。第七话将狮子的核心硬币送给了映司。21话将鹫的核心硬币送给映司。 真木清人……竹尾佑 鸿上生体研究所的会长，是个天才研究员。左臂上有一个可怕的洋娃娃，一旦其掉落就会失去冷静般的疯狂。性格与鸿上相反，喜欢终结、死亡与结果。认为世界只有在毁灭后的重生才能得到和平，也因此有着某种野心。研究和发明了很多不同类形的Candroids、武器和其他工具。第10话把能变成Toride Vendor的Candroid交给映司。于第12话时和Kazari接触，也开始和其合作来得到更多代幤（由Kazari弄出Yummy再给OOO打败，60%硬币便会经鸿上回收到研究所。。根据情报可能是爬虫系的Ray，800年前未受先代OOO封印，与恐龙系Giru是敌对关系。会爱上知世子，因为她像他姐）第13话把Birth Drive制成。第14话尾把假面骑士Birth的程式完成，也发现到鸟系孔雀代幤的所在。第15话制造出大量人造CELL MEDALS。 伊达明……岩永洋昭 假面骑士Birth的初代变身者，与映司一样周游世界，为了某个目的与鸿上基金会订立契约，目标是赚够1亿日元。为人爽朗大方，经常带着一个装有普通硬币的大铁罐，喜欢吃关东煮。 Greeed（干部） 登场怪人称为Greeed。从800年沉睡中被唤醒。他们能够从人类身上创造怪物Yummy（ヤミー）。每个Greeed都缺少身体的一部分（表现方法是露出下层的灰色皮肤，只有连Cell Medal都不够的Ankh是用仅有右手的方式显现）。有了足够的Medal，Greeed就可以完满他们的身体，其中一位会成为万物之王。 值得一题，OP中曾出现全身完全的Greeed（Ankh例外）。 Ankh （アンク） 鸟系干部，不能制造Yummy。代表色是红色，爪子可以消灭一个不完全体的Yummy。其实有两个Ankh，一个是用第十枚核心硬币所复活的，也就是附身于泉信吾身体的那只手。而真正的Ankh即将登场·· Uva （ウヴァ）（山田悠介饰） 昆虫系干部，制造普通型Yummy。下半身不完全，代表色是绿色。弹跳力极强，右手上有双刄爪，能从触角发出雷击，做事鲁莽且十分冲动。被Kazari影响，变得阴险毒辣，好像动摇了称霸世界为目的的初衷。（于第8集的回忆出现完全形态）完全体时，头部为锹形虫造形加上黑角，有着螳螂和蝗虫造形的手臂和双腿为绿甲黑底，臂甲上留着两条剑带，腰带加上外框和金色宝石。 Kazari （カザリ）（桥本汰斗饰） 猫科系干部，善于制造寄宿型YUMMY。下半身不完全，代表色是黄色。速度极快，能发出一股超大黄色旋风，做事谨慎但疑神疑鬼的，害的自己的核心硬币被夺。与真木合作，目的是为了抢夺所有硬币，得到进化的力量。（于第8集的回忆出现完全形态）完全体时，头部为狮子造形加上黑色头发，有着虎和豹造形的手臂和双腿为黑甲银底，臂甲和身体上留着石刺装甲，腰带加上外框和金色宝石。 Gameru（ガメル）（松本博之饰） 重量系干部，制造自我消耗型Yummy，由于自身没有欲望，因此Yummy不会制造硬币。上半身不完全，代表色是银色。力量强大，头脑简单，举止轻浮更像个小孩子，头部的象鼻子可以伸的很长，将要攻击的东西拉过来。会消耗自己的普通硬币制造Yummy。16话被Mezuru吸收后死亡。 （于第8集的回忆出现完全形态）（于16集变成完全形态） 完全体时，头部为犀牛和象的造形，全身为黑、白和灰色的重型装甲，右臂上有带刺的手甲，左臂上有带炮的手甲，背上有猩猩的背甲，腰带加上外框和金色宝石。 Mezuru （メズール）（未来穂香饰）（野上尤加奈声演） 水栖系干部，制造巢穴型Yummy。上半身不完全，代表色是蓝色。可射出水柱，是其他干部的“救援队”，可以将其他干部被攻击物品打下的硬币再次补回，做事比较稳重，更像是个有领袖精神的人。16话吸收了Gameru后暴走，被ooo和birth击败死亡。（于第8集的回忆出现完全形态）（于16集变成完全形态）完全体时，头部为杀人鲸造形，全身为电鳗造形的蓝、黑和银色衣甲，身上装上有章鱼脚的斗篷，双腿也是章鱼造形的，腰带加上外框和金色宝石。 Giru（ギル） 恐龙系干部，人间体不明（可能是鸿上会长），根据传闻，能力是使人类复活以及使Greeed复活一部分。 Ray（レイ） 爬虫系干部，人间体不明（可能是真木博士），根据传闻，能力是用毒消灭敌人。 Shocker Greed 剧场版Let's go kamen rider中登场的Greed，由修卡核心硬币变成。
东汉宗庙会供奉西汉皇帝的牌位吗？
东汉宗庙当然要供奉西汉皇帝的牌位，因为东汉刘秀是以西汉君统继承人自居的，所以必须供奉西汉皇帝。1，两汉君统的衔接和建武十九年除四亲庙之议
一直以来，有不少人为刘秀抱不平，觉得文叔是自己辛苦打的天下，又不是继承西汉的家业，怎么就不能尊崇亲爹亲爷呢？还非得供奉西汉皇帝呢？这个问题怎么说呢？只能说刘秀借用了别人家的东西，不得不做出一点付出。
话说新朝末年，由于王莽侵犯到豪族们的经济利益，再加上天灾频频，终于引发天下大乱，烽烟四起，乱世中的老百姓自然会想念前汉的平静生活。王莽篡汉是通过“和平”的禅让方式，没有引起大流血事件，对普通老百姓没有造成重大损失。如今面对天灾人祸，乱世流离，不免会思念以前的生活，你说元成哀都不是好皇帝，但他们在位时，整个社会相对平稳啊！有了鲜明的对比，这就形成了民间“人心思汉”的怀旧思潮。
那些起兵的集团们看到这种倾向，纷纷打出刘氏招牌，以博取老百姓在感情上的共鸣和支持，一时之间，真的刘氏宗室、冒牌的刘氏宗亲都冒出来了，以西汉皇室代言人、继承人自居，想占据天命、正统的舆论支持，使自己立于不败之地。刘秀自然也不例外，人家好歹是正经刘氏宗亲呢！因此在建武元年（25）六月称帝后，在八月份，就祭祀西汉的太祖、太宗、世宗三位先帝，以西汉的法统继承人自居。
建武元年八月壬子，祭社稷。癸丑，祠高祖、太宗、世宗于怀宫。（《后汉书》·光武纪上）割据势力隗嚣比刘秀还先祭祀西汉的一祖二宗，他采纳方望的建议通过为西汉的一祖二宗立庙的方式来迎合民众。
“遂立庙邑东，祀高祖、太宗、世宗。·······事毕移檄告郡国：······遵高祖之旧制，修孝文之遗德。有不从命，武军平之······及更始败，三辅耆老士大夫皆奔归嚣。”（《后汉书》·隗嚣传）隗嚣的年号也是明晃晃的“复汉”，向老百姓表示他要带领大家恢复汉朝的幸福生活。外姓人都如此，何况刘秀这个宗亲？当然得打起“兴复汉室”的旗号，我是正统，你个冒牌货死开。
定都洛阳后，在建武二年（26）正月，刘秀就在洛阳立高庙，据《汉旧仪》的记载说洛阳新立的这个高庙，其实是西汉宣帝时为武帝设于此地的郡国庙，也就是说，这个高庙的前身其实就是孝武庙。国家草创时期嘛！没钱，自然一切从简，也是权宜之计咯！就在当年攻下长安后，又把长安的西汉十一帝神主都请到洛阳，安置到高庙去，一个庙里合祭西汉太祖以下诸帝，这就是东汉“同堂异室”宗庙制度的雏形。
建武三年（27）正月，刘秀又在洛阳立四亲庙，祭祀亲高祖父舂陵节侯刘买、亲曾祖父郁林太守刘外、亲祖父巨鹿都尉刘回、亲父南顿令刘钦四世祖先。
建武三年正月辛巳，立皇考南顿君已上四庙。（《后汉书》·光武纪上）既然为四亲立庙，就是把亲高祖父以下四代都列到皇帝宗庙系统中，已经远远突破永光改制后的七庙制，也隐隐有用四亲取代西汉大宗四庙的意思。
刘秀这个举动自然违背宗法原则，按照宗法制度，帝系大宗不可绝，如果大宗中断，就得选择同宗中的支子去承嗣大宗，承嗣者就必须削减对私亲的礼制，你刘秀自诩为西汉的正统继承人，自然就要屏弃私亲，不能过河拆桥吧？
因此，天下平定礼法恢复后，儒学士大夫们就不能坐视皇帝带头践踏礼法，才有建武十九年（43）正月，张纯、朱浮上书请除四亲庙的奏议。要求刘秀陛下依据宗法制度的“为人后者为人子”原则，撤消亲生高祖父以下的四亲庙，以西汉皇帝大宗替代。秀哥是要脸面的人呐！只能捏着鼻子认了，撤消设立于洛阳的四亲庙，改在章陵立庙，降低私亲祖先的奉祀规格，由所在郡县奉祀；同时，以元帝为父，宣帝为祖父，和太祖、太宗、世宗三位神主一起供奉在洛阳高庙；又把平辈的成帝和晚辈的哀帝、平帝三位神主供奉在长安高庙，由臣下奉祀；总算解决掉刘秀和西汉诸帝的世系衔接问题。
也就是说，在刘秀建武十九年时，大汉的宗庙里除了太祖、太宗、世宗、中宗四帝万世不迁，还有元、成、哀、平四亲，怎么数都是八个啊？这怎么算？没法算就不算，迷糊着过呗！
2，东汉初期奉行同堂异室庙制的深层次原因
中元二年（57）二月，六十二岁的刘秀驾崩，留下“皆如孝文皇帝制度，务从约省”的遗诏。
按照宗法礼制，做为入继大宗的刘秀陛下驾崩后，他的神主就该像西汉诸帝一样安置在高庙中，序昭穆、享受祭祀，这才是合情合理的。
但是，他的儿子明帝刘庄以老爹拨乱反正、中兴大汉为由，另外起庙，尊为世祖庙。
这样，洛阳帝京就有两所宗庙，一个是祭祀着西汉太祖、太宗、世宗、中宗、元帝五帝的高庙；一个是祭祀着世祖光武帝的世祖庙，让人不禁猜度，这是恢复多庙制的节奏么？永平十八年（75）八月，四十八岁的刘庄驾崩，“遗诏无起寝庙，藏主于光烈皇后更衣别室。”（《后汉书》显宗纪）
就是让嗣皇帝把他的神主安置到世祖庙中、他母亲光烈皇后阴丽华的更衣别室之内，并没有为自己立庙。刘庄的这个举动既向天下人表明了他对母亲的孝意，也通过贬低自己来抬高老爹光武帝刘秀，进一步突出刘秀再造大汉帝国的光辉形象。为了避免儒士们哔哔，刘庄还特意留下遗诏：“敢有所兴作者，以擅议宗庙法从事。”
刘庄为啥留下这样的诏令，不就是因为他自己都觉得自己的行为已经违背宗法礼制，只能用皇帝的权威震慑儒士闭嘴。
章帝刘炟继位后，有司上奏说，“孝明皇帝圣德淳茂，劬劳日昊······省送终之礼，遂藏主于光烈皇后更衣别室。天下闻之，莫不凄怆。陛下至孝烝烝，奉顺圣德。臣愚以为更衣在中门之外，处所殊别，宜尊庙曰显宗，其四时禘祫，于光武之堂，闲祀悉还更衣，共进《武德》之舞，如孝文皇帝祫祭高庙故事。”（《后汉书》肃宗纪）
通过这个奏议可以看出，阴丽华的更衣室在中门之外，和奉祀刘秀的正殿是分开的，能够专门为明帝进行单独的祭祀，刘庄能够享受单间待遇，就是说世祖庙中还有他的显宗庙，庙中之庙，这个时候，东汉皇帝宗庙的“同堂异室”制度就已经形成了，并为之后诸帝沿用。章和二年（88）二月，三十三岁的章帝刘炟驾崩，也留下遗诏“无起寝庙，一如先帝法制。”他儿子和帝刘肇继位，上庙号肃宗，奉神主于世祖庙，从此，同堂异室在东汉彻底形成惯例。
后来和帝刘肇驾崩，上庙号穆宗；安帝刘祜崩，上庙号恭宗；顺帝刘保崩，上庙号敬宗；桓帝刘志崩，上庙号威宗，“皆藏主于世祖庙。”
至于襁褓小儿殇帝刘隆，邓太后以他还是婴儿，不用列庙，只是在陵寝接受祭祀就行；冲帝刘昞、质帝刘缵都以殇帝故事，就陵寝祭。
就这样，东汉诸帝神主都立于世祖庙，与西汉帝系的高庙五主并行，俨然两个系统，好像是对世人昭示他们和西汉诸帝截然有别的蕴意，因此，被宋人徐天麟讥讽“不知礼义之正”。是呀！你们既然表示上承西汉帝系，又为何另起世祖庙，你们东汉的张纯、朱浮、曹褒、郑玄都号称明习典礼，为何让东汉的庙制不列昭穆、没有迁毁、不复古人七庙之制呢？
东汉人蔡邕是第一个为同堂异室解释的人，“孝明立世祖庙，以明再受命祖有功之义，后嗣遵俭，不复改立，皆藏主其中。圣明所制，一王之法也。自执事之吏，下至学士，莫能知其所以两庙之意，诚宜具录本事。”（《后汉书》·祭祀下）
把东汉实行同堂异室制度的原因归纳到刘秀节俭上，蔡邕的言论颇受人推崇，南朝沈约、刘宏、隋朝许善心都沿用蔡邕的解释，认为光武帝中兴崇俭，才同堂异室的。
但是，细细思量，如果说东汉初建之时，因为战事频频，财力的确匮乏，不得不事事从简；那么经过刘秀、刘庄父子两代近五十年的休养生息，国家元气已经恢复，经济状况远不是国初可比，依照古礼更改庙制并不是多困难的事。所以，同堂异室并不是遵俭的问题，只能是东汉诸帝的私心作祟，不能尊崇本生四亲已经觉得很委屈压抑，如果再让刘秀屈尊在西汉诸帝之下，实在难以接受，因此才特别褒崇刘秀，才开创同堂异室的庙制。
3，初平改制为帝国续命
因为东汉诸帝都上庙号，也不迁毁，到了灵帝刘宏在位时，除了殇、冲、质三帝不列庙外，世祖庙就有世、显、肃、穆、恭、敬、威一祖六宗七位皇帝，以至于“积多无别，是后显宗但为陵寝之号。”这时候连明帝刘庄都没有单间享受了，同堂异室的弊端逐渐展现出来，改革庙制也势在必行了。
再加上东汉中后期外戚、宦官、士大夫大混战，礼法败坏，各种矛盾日趋激化，终于导致黄巾大起义，使整个帝国处于分崩离析风雨飘摇之中，那些儒学士大夫们就把希望寄托到古礼上，企图通过变革修正宗庙制度、重新构建被严重践踏破坏的礼制秩序，为大汉帝国续命。
献帝初平元年（190），蔡邕提出“宗庙迭毁议”：以西汉没有庙号的元、成、哀、平四帝亲尽，都迁毁；以东汉的和、安、顺、桓四帝功德无殊，还有过差，不应为宗，请除四帝庙号。非宗亲尽宜毁。（《后汉纪》孝献皇帝纪）有司奏，和、安、顺、桓四帝无功德，不宜称宗，又恭怀、敬隐、恭愍三皇后并非正嫡，不合称后，皆请除尊号。制曰：可。（《后汉书》孝献帝纪）并参照周礼，实行七庙制度，但是，鉴于两汉君统衔接的特殊情况，皇帝宗庙庙数并不仅限于七庙，而是十一庙，分别是：西汉高庙的一祖三宗高、文、武、宣四帝；东汉世祖庙的一祖二宗光武、明、章三帝，二祖五宗七帝并为世世不毁之庙，安、顺、桓、灵四帝为四亲庙，亲尽迭毁。众所周知，初平元年的宗庙改制并没有达到为帝国续命的目的，依旧在军阀混战中走向末路。
4，猴格说
和赵曙、朱厚熜之流相比，刘秀的确是太委屈了，几乎是白手起家，却不能尊崇自己的亲爷们，只怪当初自己贪图别人家的好处啊！便宜哪里是好占的？但反过来说，还是因为刘秀有底线的，做不出赵、朱之流翻脸不认账的行为，只能自己压抑咯！
因此，刘秀的儿子刘庄才曲线救国，把同堂异室发扬光大定为制度，让自家老爹死后不用那么憋屈。当然，不能因为东汉承认西汉的帝系就认为他们遵守礼仪，其实东汉诸帝也是数次践踏礼法制度，比如让迭毁制度形同虚设了，比如勿论有没有功德哪怕在位是个混蛋如桓帝都追上庙号了，已经开了庙号泛滥之源头。
名声还凑合的顺帝刘保也曾经为了表达对老爹安帝的孝心，在安排宗庙陵寝祭祀的时候，把安帝排在殇帝前面，理由是殇帝小孩子了，安帝为其兄了。
到顺帝死后，他的妻子梁太后也企图把身为侄子的顺帝排在殇帝前面，理由也是“殇帝幼崩，庙次宜在顺帝下”。在谏议大夫吕勃和大鸿胪周举的反对下才没有得逞。殇帝泪目：你们两口子不能揪着我一个襁褓小儿往死里欺负啊！
孝殇皇帝虽不永休祚，而即位逾年，君臣礼成。孝安皇帝承袭统业，而前世遂令恭陵在康陵之上，先后相逾，失其次序，非所以奉宗庙之重，垂无穷之制。昔定公追正顺祀，春秋善之。其令恭陵（安帝）次康陵（殇帝），宪陵（顺帝）次恭陵，以序亲秩，为万世法。（《后汉书》·孝质帝纪）就是这样。
简表系猴格自制。
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参考资料：中国古代帝王宗庙礼制研究、汉代庙制问题探讨、汉书、后汉书等透过表象寻找历史真相，以史为论，诉说个人见解。有喜欢辽夏金元的朋友可以关注猴格，不会让您失望！当然，还有后宫八卦。
