召技什么意思，清世祖顺治最后到底是出家还是驾崩了？
1661年正月初六刚过完年，孝庄太后正在经历她一生中最难熬的一个春节：她唯一的儿子年仅24岁的儿子福临病逝。因为之前从未有过关于顺治帝生病的记载，顺治帝突然病逝，给人们留下了很多的谜团：养尊处优的皇上怎么会突然病逝呢？
顺治帝究竟披上的是袈裟还是寿纱？
若顺治帝真的是病逝，那么五台山上的和尚又是谁呢？
顺治帝的死又跟郑成功有什么关系呢？
我们在看《康熙王朝》的时候顺治帝因为董鄂妃之死悲痛欲绝而看破红尘，不顾孝庄太后阻拦毅然决然出家，玄烨年仅8岁登基，等到玄烨除掉鳌拜后顺治帝病入膏肓玄烨前去探望多年未见的父亲顺治帝。
当然这只是影视剧中的情节，史书中记载的是：
1661年正月初二顺治帝生病，而仅仅五天后，顺治帝在养心殿病逝。
从发病到病逝时间很快，只有几天的时间，在《清世祖实录》中记载了关于顺治帝从发病到治病，一直到病逝的全过程：
顺治十八年，辛丑，春正月，辛亥朔，上不视朝。免诸王文武群臣行庆贺礼。孟春时享太庙，遣都统穆理玛行礼。壬子，上不豫……丙辰，谕礼部:“大享殿合祀大典，朕本欲亲诣行礼，用展诚敬。兹朕躬偶尔违和，未能亲诣，应遣官恭代。著开列应遣官职名具奏。”尔部即遵谕行。上大渐，遣内大臣苏克萨哈传谕:“京城内，除十恶死罪外，其余死罪，及各项罪犯，悉行释放。”丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。顺治帝初二开始发病，到了初六的时候就已经病入膏肓，到了初七的凌晨骤然去世，而关于顺治帝的病因是只字未提。
一国之君的死向来是朝廷大事，为何关于病因只字未提呢？
顺治帝只有24岁，正值盛年，之前也没有任何关于顺治帝生病的记载，怎么会突然撒手人寰呢？
顺治帝“留下的”遗照确实让人怀疑顺治帝初七凌晨病逝，初六的时候曾召大学士王熙进入养心殿面谕遗诏，在遗诏中顺治帝历数了自己的14大罪行，比如：
早早病逝无法继续尽孝；
与自己的亲友隔阂；
过分的宠信汉臣
......
显然是罪己诏，而不是遗诏，作为一位弥留之际的君王为何会如何贬低自己呢？
很显然并不符合顺治帝弥留之际的心境，所以很多人怀疑顺治帝的遗诏并非顺治帝本人拟的，而是孝庄太后的意思。
顺治帝对自己“过错”的忏悔，其实就是孝庄太后对顺治帝在世时的不满；这不免更加让人怀疑顺治帝并非是病逝？
顺治帝真的是死于天花吗？清史学家孟森认为：顺治帝确实是死于天花而不是出家为僧。
这一点在他的著作《世宗出家事实考》这本书中有相关的论证，而孟森论证的证据来源就是顺治帝的宠臣大学士王熙，王熙撰写的一本书叫《年谱》。
在王熙的《年谱》中很详细地记载了顺治帝以及王熙从正月初一到初八的活动：
元旦因不行庆贺礼，王熙黎明的时候进入殿内，恭请顺治帝圣安，顺治帝赐茶；
初二的时候王熙入宫请安，一大早去的，到了晚上才走；
初三的时候王熙又被召入养心殿，顺治帝坐在御榻上，身体稍微有些不舒服；
初六三更天的时候，王熙被顺治帝召入养心殿，顺治帝告诉王熙自己得了天花，命不久矣，然后让王熙拟遗诏；
王熙哽咽着答应，就在顺治帝的病床前开始拟招。随后因为担心顺治帝身体扛不住便告诉顺治帝出去拟旨，等拟好了再呈进来，顺治帝答应了，王熙便退到了乾清门下西园屏内。
先先后后进出三次，才最终定好遗诏。
到了凌晨顺治帝病逝。
王熙是顺治帝的宠臣，而且顺治帝在病逝前一直在身边伺后，如此看来王熙在《年谱》中的记载可信度还是很高的。
当时的兵部侍郎张宸在他的作品《青集》中也提到了顺治帝病逝一事：
“辛丑正月，世祖章皇帝宾天，予守制禁中二十七日，先是初二日，上幸悯忠寺，观内吴良庸祝发。初四日，九卿大臣问安，始知上不豫。初五日，又问安，现见宫殿各门所悬神对联尽出。一中贵问各大臣耳语，甚仓惶。初七日，释刑狱诸囚一空。传谕民间勿炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘。”在初二的时候顺治帝前往悯忠寺怎么样代替自己出家的吴良辅出家为僧，到了初四的时候，大臣们向顺治帝问安还不知道皇上得病的事情。
到了初五的时候前往宫里问安，宫里已经贴了很多悬神的对联，跟大臣们一打听很是惊慌；
到了初七顺治帝突然病逝；
民间传闻说顺治帝是死于天花。
大学士王熙与兵部侍郎张宸都是亲历者，他们二人都说顺治帝是病逝于宫中，确实为顺治帝因天花病逝提供了言之凿凿的证据。
至于为何史书中不记载顺治帝的死因，是因为天花在当时来说确实是治不了的病，为了避免引起混乱所以才不敢提。
至于遗诏中顺治帝的《罪己诏》：顺治帝曾信奉基督教，可能会形成自我忏悔、感恩所得的一个性格。顺治帝因为自己没能为当前的困境想出解决的办法，而自我忏悔也不是不可能的。
在《清世祖实录》中：
1659年正月清军讨伐搞定李定国，顺治帝认为这并不是自己的功劳，所以拒绝了贺礼；
1660年顺治帝在祭祀天地宗庙社稷的时候，对自己17年为帝的经历进行了总结，而且全部都是自谴的意思，并拒绝了朝廷官员给自己的贺表。
另外顺治帝林中留有遗命：
“祖制火浴，朕今留心禅理，须得秉炬法语。如善果、隆安法喜有素，可胜此任;若森和尚不日能至，法次长於两寺，可转命也。”在四月十七的时候茆溪森和尚也赶到了京城，在景山寿皇殿为顺治帝遗体进行火化。
这件事情是茆溪森和尚的徒弟，在茆溪森和尚去世后编纂的记载。
如此看来，顺治帝死于天花似乎是接近于历史真相的。
但是若顺治帝得了天花，就会神志模糊，怎么还会口授遗诏呢？
若是顺治帝真的是死于天花，为何会在初二的时候还回去怎么样吴良辅出家呢？
王熙在最后也说了四个字“惧不敢载”，在顺治帝病逝一事上究竟是害怕什么而遮遮掩掩呢？
民间流传最广的一种说法是：顺治帝压根没死于天花，而是去了五台山当和尚。
而孝庄太后为了朝廷的名声，只能是说顺治帝病逝了，让年仅8岁的玄烨登基。
五台山上的和尚究竟是不是顺治帝呢？要说顺治帝信佛，是有家族渊源的：
太祖努尔哈赤脖子上就带有念珠，并且在赫图阿拉城修有佛寺；
皇太极迁都到盛京以后，修建了实胜寺；
顺治帝生母孝庄太后是蒙古科尔沁人，从小就信佛。
受到家族的影响，顺治帝信佛也是理所应当的，而且顺治帝与佛还有剪不断理还乱的关系：
顺治帝年仅14岁时认识一位法师，相谈甚欢，自此以后顺治帝更加迷恋佛法；
1657年顺治帝在海会寺与高僧韩璞聪促膝长谈，之后又与很多的高僧来往很是亲密，后来顺治帝让玉林法师为自己取名为“行痴”。
顺治帝在这些法师面前自称为弟子，顺治帝还自己作了出家偈，说出了自己对出家为僧的愿望。
顺治帝在与玉林等高僧相谈时，曾提到：“若不是皇太后一人挂念，便可随老和尚而去。”
不过玉林极力劝谏顺治以朝政为重，不可冲动。
“出家修行，愿我皇万勿萌此念头”作为少年天子，为何会如此迷恋佛法，想要遁入空门呢？
顺治帝年仅6岁登基，之所以登上皇位是多方势力平衡的结果，并不是凭借自身贤德登上的皇位。在位18年的时间，前8年一直都是摄政王多尔衮说了算，1648年多尔衮更是被尊称为“皇父摄政王”，自称为顺治的“皇父”。
顺治帝年幼只能是任人摆布，可以说一直到多尔衮病逝一直都是活在摄政王的阴影之中的，经常需要担惊受怕，而经常长时间见不到自己的母亲孝庄。
如此生活对顺治帝的性格养成确实有影响。
而且即便是多尔衮病逝后顺治帝与自己的母亲孝庄之间并没有那么融洽，尤其是选妃选皇后的问题上母子之间的嫌隙很大。
待顺治亲政以后，每天都有大量的朝政要处理，而且作为大清入关的第一位皇帝，确实肩上背负了太多的担子。
据说顺治帝曾对高僧木陈说：“我睡觉的时候只能独自入眠，不能与人一起睡；在临睡觉之前必须要所有人都出去，若是感觉到旁边有一丝的气息都睡不着；睡早了也睡不早，必须要到半夜实在是困极了才会睡着。”
可见顺治帝很是苦闷，只有潜心于佛法才能让他暂时躲避苦闷、回归自我。
而董鄂妃之死让这位少年天子直接崩溃了，痛不欲生，亲自为爱妃守灵。
甚至顾不得作为皇上的尊严，大哭大闹，寻死觅活，必须要要人一直守在身边才可以。顺治帝为董鄂妃做了很多逾越贵妃规矩的事情，但觉得还不够，让承乾宫里的太监宫女30多人全部殉葬。
不仅如此顺治帝近乎丧失理智，不关心朝政，还吵嚷着要出家，在两个月内先后38次前去高僧的馆舍谈论佛法，完完全全沉迷于佛法的世界。
在董鄂妃去世两个月以后顺治帝曾决定放弃皇位，出家为僧，并让茆溪森和尚为自己剃度。
顺治帝这一举动确实吓坏了孝庄太后，急忙召玉林大师入宫，玉林大师大骂自己的弟子茆溪森，并且极力地规劝顺治帝不要出家，继续做皇帝。
在玉林的规劝下，还有孝庄太后要烧死茆溪森和尚的压力下，顺治帝决定不出家，蓄发还俗。
不过以上说法都是出自僧人之口，清朝的正史中没有记载。
那么，五台山上的特殊僧人究竟是谁呢？
《起居注》记载：康熙登基以后孝庄曾多次带着康熙前往五台山礼佛，礼佛完全可以在京城，为何要舍近求远前去五台山呢？
所以就有人怀疑孝庄跟康熙是借着礼佛的名义前往五台山探望顺治帝。
不过这种说法并没有多大的可信度，孝庄太后本身就潜心佛法，而五台山又是佛教名山，前往五台山许愿也是很正常的事情。
五台山流传的关于顺治帝出家的故事可能是为了更出名而编造出来的。
顺治帝是被郑成功杀的吗？郑成功的郑万龄在整理祖上遗书的时候发现了郑成功戎马一生的记载，其中有一段是这样说的：有下属密报郑成功，在高崎之战中顺治帝被炮火击中而死，清廷不敢将此事对外公布。
还有一段是这样说的：郑成功的父亲郑志龙投降清廷，多次给自己的儿子郑成功写信希望儿子能投降清廷但都失败了，顺治帝并没有怪罪郑志龙。
在顺治帝在厦门被炮火击中后，与郑志龙有仇的大臣苏克萨哈对康熙说：“郑成功可以炮击我们的先帝，难道我们不能处死他的父亲吗？”
康熙听从苏克萨哈的建议，将郑志龙处死。
不过此种说法还是有很多疑点的：
顺治究竟有没有御驾亲征？
郑成功确实有说打死了清将领达素，但并没有说打死了顺治帝；
其次南明大臣给永历帝的奏报中，也未提到顺治帝一事。
清军与郑成功对战是在5月份，而新皇帝康熙即位是在正月，前后相隔这么长时间确实说不过去
说到最后顺治帝究竟是死于天花，还是出家为僧了呢？
确实还没有有利的证据能够说明，我们也只能从现行的史料中推测一些信息。
古代宫女有没有可能怀孕？
宫女是一个泛称，泛指古代皇帝后宫中所有从事管理或奴役的女人，可以这么说，除了皇帝正式册封的皇后、妃子这一类可以称为皇帝老婆的女人之外的所有女人，都是宫女。
古代封建社会等级森严，皇宫中更是如此，宫女也因为出身、姿色、才能分三六九等，有从事皇帝、皇后或嫔妃日常管理工作的宫女，这一类称为女官，大多来自上层官吏家庭出身或者民间有威望的豪强地主出身，在宫中处于中等地位。
还有一类宫女纯粹就是从事体力劳动，或者照顾、服侍宫中地位较高的皇后、嫔妃从事打杂类体力劳动，比如拖地、洗衣、打扫等等，这一类宫女出身低微，或者出自犯罪家庭的女儿，在宫中处于最低等的地位。
皇帝法律意义上的老婆主要是皇后、嫔妃以及各种各样不同称呼的妃子，宫女在宫中并不是皇帝的老婆，充其量只是打杂或管理宫中的一些事物。
古代封建社会上虽然是等级森严，但是皇权是无限的，皇帝可以干他任何想干的事，比如宠信宫女，皇帝也是个男人，在一些日常生活中，难免会一时冲动 ，看中了喜欢的宫女的，一时兴起，就宠信了。
比如明神宗朱翊钧，也就是万历皇帝，10岁即皇帝位，17岁有一次路过慈宁宫时，看到当时的宫女王氏，一时兴趣来了，就宠信了王氏，就这一次，宫女王氏就怀孕了。
皇帝是正常的男人，宫女也是正常的女人，一般情况下，没啥意外，皇帝宠信宫女后，至少一半的宫女会怀孕，毕竟正常的受孕都是会成功的。
对于一个普通的宫女来说，一辈子都可能见不到皇帝一面，如果能得到皇帝的宠信，那简直是天下掉馅饼一样的幸运，一定会好好配合皇帝完成宠信的，甚至会极度渴望能够怀孕，毕竟这是宫女几乎唯一改变命运的手段。
中国历史上以宫女身份得到皇帝宠信后并因此飞黄腾达，从此改变命运的大有人在，比如明穆宗朱载垕（hòu），他宠信了一位宫女李氏，这个李氏为明穆宗生了个儿子，这个儿子就是后来的万历皇帝，而李氏后来也被封为皇后，这是从宫女到皇后的转变，应该是所有宫女一生的理想。
虽然宫女能为皇帝生个儿子是一生的理想，但并不是人人都有这样的运气，即使是被皇帝宠信后怀孕的宫女，也并是人人都有生孩子的权力。
中国历史上的皇帝有英明的，有昏庸的，有被权臣控制的，有作为傀儡的，在皇帝昏庸之时，又碰巧后宫中有一位狠毒、善于嫉妒的皇后存在时，那些怀了孕的宫女，甚至连生孩子的权力都没有。
比如东汉汉灵帝时期，他的皇后是何皇后，何皇后给汉灵帝生了一个儿子叫刘辨，因此见不得宫中有其他女人怀孕，后来汉灵帝宠信了一个王美人，何皇后就想着毒死王美人，王美人为了保住自己的性命，喝了打胎药，结果胎没有打掉，后来还是生下了孩子，这个孩子就是后来汉献帝刘协，何皇后于是在王美人哺乳期给王美人喝的汤药里下了毒，毒死了王美人 。
还有东汉汉安帝刘祜在位期间，他的皇后是阎姬，这个阎姬心狠手辣，得到皇帝宠信后，不愿意看到皇帝再宠信其他女人，汉安帝曾经宠信过一个宫女李氏，李氏生了一个儿子叫刘保，就是后来的汉顺帝，阎姬很嫉妒，后来还是毒死了这个宫女王氏。
所以宫女怀孕了，能不能顺利生下孩子，取决于当时皇帝是否英明，政治是否腐败，后宫斗争是否激烈？而不取决于宫女本身，虽然每个怀孕的宫女都想正常地把孩子生下来，但并不是都能如愿。
不是每一个怀孕的宫女最终都能从丑小鸭到白天鹅，遇到运气不好的，后宫政治斗争激烈的，可能怀孕的宫女直接就被皇后害死了。
所以算起来，怀孕的宫女命运可能会有四种：
一是直接就被皇帝宠信的皇后或者嫔妃害死了，包括肚子中的孩子一起死，这一类可能是最多的，很多连名字都没有留下来；
二是怀孕的宫女生下孩子后，孩子被抱走，而宫女却被害死；
三是怀孕的宫女生下孩子后，母子都能平安，但是却倍受冷落，郁郁寡欢；
四是怀孕的宫女直接得到皇帝的宠信而步步高升，命运从此改变，这一类毕竟是极少数。
黄紫昌落选国奥？
《🇨🇳中国2020年U23球场上一一奔跑的孩子们🇨🇳》
文/@汉子诗人【原创】
他们跑啊
他们跑啊
他们断不下球
他们追不上球
他们接不住球
他们盘不住球
他们夺不下球
他们护不住脚下的球啊
他们更进不了球
他们满身浸透拼搏的汗水
他们满脸的纵横流淌着痛苦的泪水
他们满场跑的精疲力尽
他们满场跑的到处是翻腾的草皮……
唉，
别难为他们了
别让这些孩子拼了
他们先天球感不足
他们技不如人呀
从他们满身的汗泪不分绝望的眼神里
我们应理解
他们就是这个能力
他们已尽力了
也拼搏了
也奋斗了
他们打不过人家呀
别难为这届U23小孩了
中国的足球不是败了一天了
别难为求全责备这届U23孩子们了……
😭😭😭😭😭😭
《汉子诗人~2020年1月12日晚观中国国奥队0一2乌兹别克比赛……》
怎么解读北仑站14人名单？
在北京小分队与江门主力会合宁波北仑后，中国女排终于公布了北仑站14人大名单，这份名单让大多数球迷惊呼看不懂，原本以为面对三支不是太强的球队，主力队员可以轮休，北京小分队的球员可以一显身手，但郎导还是排出了和澳门等前三站一样的全主力阵容，只是在自由人位置用倪非凡顶替了此前发挥不佳的林莉，郎导此举进一步加强主力阵容磨合的目的非常明显。
江门站中国女排全主力被美国青年军0:3横扫后，对郎导的触动还是非常大的，原来以为会轻松取胜，再往困难点想至少也是2:3惜败，这场比赛反应出了我们的主力阵容还存在以下问题急需解决：
①面对强队的比赛我们进入状态总要比对手慢。无论此前打意大利，还是后来对阵美国，我们一上来总会大比分落后，每个对手的情况不一样，我们不可能每次都能逆转。为了让主力队员保持良好状态，郎导还是要让主力多打比赛。
②现有主力阵容在接一传时总会出现波动情况。波动的原因还是缺少锻炼和磨合，与其让北京小分队中刘晏含、段放、郑益昕本来一传也好不到哪里去的人来主打，还不如锻炼张常宁、李盈莹、龚翔宇等一传相对好些的主力队员。林莉状态下滑严重，郎导召进00后小将倪非凡，还是希望给年轻的自由人有更多快速成长的机会。
③二传分配球的合理性、到位率方面还有待提升。无论是丁霞还是姚迪，在对阵意大利和美国这两站比赛中，传球出现的问题均不少，和边攻、副攻的配合总觉得不是太流畅。丁霞在三个二传中相对要好一点，刁琳宇与主力阵容一起打球的时间太短，再用她来磨合，需要时间，大赛在即还不如继续用姚迪，但是确实有点替刁琳宇可惜，毕竟瑞士赛和巴西站她发挥不错。
④副攻的移动拦网效果不尽如人意。中美大战中我们两个首发副攻颜妮、胡铭媛总计拦网才拿了一分，还不如美国年轻副攻奥戈博古、华盛顿其中一人的拦网得分。袁心玥和颜妮主力副攻位置目前国内无人能撼，北京小分队王媛媛有伤在身，身体单薄，力量有待提高，杨涵玉相对王媛媛要好点，也鲜有出场机会，胡铭媛身高是硬伤，郎导更多的是利用她替补发球。
⑤接应位置遇强则弱问题突出。但郎导无人可用，杜清清一传和攻击力更不如龚翔宇，曾春蕾虽说年龄偏大，但可利用她的经验，关键时候替龚翔宇顶一顶。
总之郎导之所以排出这样的阵容，就是为了解决以上问题，进一步加强主力阵容配合的默契度，为南京总决赛及后面的重要比赛做准备。
贾谊五饵三表之说原文？
《汉书·贾谊传赞》：
“陛下肯幸用臣之计，臣且以事势谕天子之信，使匈奴大众之信陛下也。为通言耳，必行而弗易。梦中许人，觉且不背其信；陛下以诺，若日出之灼灼。故闻君一言，虽有微远，其志不疑；仇雠之人，其心不殆。若此则信谕矣，所图莫不行矣，一表。臣又且以事势谕陛下之爱，令匈奴之自视也，苟胡面而戎状者，其自以为见爱于天子也，犹弱子之遌慈母也。若此则爱谕矣，一表。臣又且谕陛下之好，令胡人之自视也，苟其技之所长与其所工，一可以当天子之意。若此则好谕矣，一表。爱人之状，好人之技，人道也；信为大操，帝义也。爱好有实，已诺可期，十死一生，彼必将至。此谓三表。”“及欲试属国，施五饵、三表以系单于，其术因以疏矣。” 颜师古注：“赐之盛服车乘以坏其目；赐之盛食珍味以坏其口；赐之音乐、妇人以坏其耳；赐之高堂、邃宇、府库、奴婢以坏其腹；于来降者，上以召幸之，相娱乐，亲酌而手食之，以坏其心：此五饵也。”
