人生重开模拟器轮回之外(有人说以后人人自媒体)

1、人生重开模拟器轮回之外，有人说以后人人自媒体？

【我是@飞侠旅拍】人人自媒体应该是今后的发展方向。但是如果说到了人人自媒体时代，只能是自娱自乐，这样的说法应该是站不住脚的。

第一，人人都是自媒体，的确是以后发展的一个发展趋势。人人媒体的过程当中，的确有自娱自乐的成分。因为我们每一个人从事自媒体，首先的就是把自己对于自媒体的感觉，对于生活的感悟，对于学习知识的掌握，对于才艺技能的领悟, 通过自媒体进行一个展示。在这个过程当中，自己的身心得到了愉悦的，确有自娱自乐的成分。在这个过程当中我们将自己的知识、才艺、能力、经历、阅历，自己所看、所想、所感悟，通过自媒体平台展示出来，让更多的人和我们共同的分享自己的感受。当我们发布的作品被平台助推，尤其是被平台反复的助推，形成爆款的时候，我们的心情是特别的愉快的。尤其是通过自媒体平台，我们的作品得到了大众的认可，我们的心情也是特别高兴的。当平台给你开通了一些收益的功能，你开始有了一点点收益的时候，那个时候自己的感觉，又有了新的成就感。如果通过自媒体平台，你一旦完成了财富自由，你就会更加的感觉做自媒体是一种非常愉快的事情，可以将自己的各种感想，进行一个展示。还能够为自己增加额外的收入，的确是难得的好事情。

第二，说自媒体平台发展到人人自媒体的程度，也不完全是自娱自乐，有以下几个方面的原因。

1、自媒体自娱自乐的同时，更多的是让更多的读者和观众来欣赏自己的作品的。我们的作品发布在自媒体平台上，有自娱自乐的成分，但是更多的是让那些经常在自媒体上浏览的读者和观众关注我们的作品，并在阅读的同时掌握知识，愉悦身心。这已经不是完全的自娱自乐了。

2、在自媒体平台上，读者和观众要比作者多得多。因此从现实角度来讲，在自媒体平台上，以读者和观众居多，而真正从事自媒体，把自媒体作为一个事业来做的人还是相对的少数。就算以后人人自媒体了，但是我们每一个人还都是观众，是读者。在自媒体自己创作的同时，更主要的还是在自媒体平台上找到自己喜欢的领域，找到自己喜欢的节目，找到自己喜欢的自媒体人所发布的一些作品，来进行怎么样和欣赏。这也不完全是自娱自乐，而是通过在平台上欣赏他人的作品，来愉悦我们的身心。

第三，自媒体平台，也不完全喜欢自娱自乐型的自媒体人。自媒体平台都有自己的推荐机制，都有自己的一些制度规定，因此如果你只是自娱自乐，你的作品没有更多的人进行关注、进行浏览、进行点赞、进行留言、进行转发，你的作品可能平台就不会有大力的助推，你也不可能成为网红或者是爆款。因此完全意义上的自娱自乐在自媒体的发展空间是非常狭小的。只有那些在自己自娱自乐的基础上，让自己的作品更加贴近读者和观众，让读者和观众更加亲近你的作品，更加关注你的作品，经常的浏览你的作品，并在你的作品怎么样的时候达到一个完美的时长。另外，他们会经常的点赞、留言，评论和转发，这些动作对平台是一个非常有价值的信息，平台会通过这些信息，知道你是一个比较勤奋的自媒体人，你的作品得到了广大读者和观众的青睐。因此平台就会给你一个非常积极向上的优质的自媒体人的标签，就会经常的给你的作品进行助推，而助推的作品浏览的人会更多，这样就进行了一个良性的循环，你的作品就更加得到观众和读者的更大的浏览和阅读，你的作品就会更快的成为爆款，你也可能从中有更大的收益。

自媒体无论发展到什么时候，即便发展到人人自媒体的时代，也是要以自媒体的输出质量，是媒体的播放阅读、评价转发等各种指标为考核内容的。因此自媒体不完全是自娱自乐的一种工具，而是要面向广大读者和观众的，要为读者和观众提供真正有用的精神食粮，才是今后的一个发展方向。

我是@飞侠旅拍。经常关注我可以学习更多摄影、旅游、自媒体方面的相关知识。

2、政府预测单日新冠肺炎死亡病例或将在6月1日达到日增3000例？

之前看到了央视的这个报道，特朗普政府内部的这份文件事实上是美国联邦紧急事务管理局在美国疾控中心（CDC）的数据模型的基础之上整理出来的一份预测结果：一是在2020年5月底美国新冠肺炎的单日新增确诊病例或将达到20万例，二是到2020年6月1日美国的单日新增死亡病例或将达到3000例。特朗普政府内部文件截图

事实上，这里面的数据只是个预测的结果，根本就当不得真——统计数据受防疫措施的影响太大。不过，这份预测结果确实说明了一个问题：尽管单日新增确诊病例已由3万多例降到了2.1万多，但美国的新冠疫情仍然处在快速扩散的阶段，累计确诊及死亡病例都继续保持着猛增的势头。事实上，CDC的数据模型也好，美国联邦紧急事务管理局的预测结果也罢，就是在为特朗普政府及各州政府的盲目复工“踩刹车”。

我个人觉得，特朗普政府的这份内部文件能够被纽约时报得到，应该是特朗普政府的某些官员假纽约时报之手将其公开，以此来引起美国民众的关注、特朗普政府的足够重视并阻止各州复工的步伐。纽约时报是民主党的媒体，是特朗普的“眼中钉”，这么重要的文件却轻而易举的落入纽约时报之手，显然是得到了特朗普政府内部人员的帮助。我怀疑这份预测结果存在着夸大的成份，以便能引起各方的重视。美国确诊数字增速惊人

不管如何，这份预测结果至少有一点没说错：美国疫情仍在继续恶化。在疫情如此严重的情况下，特朗普出于政治目的呼吁各州复工，并在4月16日发布了复工指南，以期重启美国的经济活动，纽约时报的这份报道无疑会为其“踩踩刹车”……美国目前确诊1212900例，共治愈188068例，死亡69921例。从美国的治愈率及死亡率上来看，单日新增死亡3000例是完全可以预见到的，只是时间不能确定。

按目前的单日检测量来说，每天新增20万无论如何是不可能达到的——美国目前核酸检测量的最高峰值不过就是20万/天，平均只有14—16万。如果将美国的检测能力提高10倍，单日新增确诊病例至少会超过10万，达到20万的可能性很大、很大。美国平均每检测6—7个人，就会有1人确诊，若是按照这个占比来计算的话，单日新增20万也没什么好奇怪的——美国事实上感染新冠肺炎的患者比统计数据高得多！

3、梦泪手戴冠军戒指和Vv一起捧起银龙杯？

虽然不是亲自代表战队上场比赛手刃QG，但是梦泪和VV也算是终于圆梦，他们都配得上这个奖杯！

AG在昨晚的秋季赛总决赛上以4:1战胜QG拿到了一直心心念念的银龙杯了！这个奖杯对于AG很多人的意义都很大，不管是年轻的一诺、六点六、爱思、麟羽还是老将老帅都有着非同一般的意义！但是，别忘了AG的场下还有一众AG的老队员其中梦泪和VV也是人们关注的选手！这个奖杯对他俩来说也有着重大的意义！即使这次很多人说他们俩个是“躺赢”拿得，但小编认为他们都配得上这个奖杯！

回首2017年，那年的我们正值青春，AG也正值巅峰，但也恰好是那一年，AG先是在春季赛输给了无痕带领的AS仙阁，后来又在秋季赛输给了新晋大魔王QGh好玩吗y，那一年的梦泪是多少人心中的英雄和偶像啊！可是他在秋季赛却屡屡遭到QG的针对，从英雄池到打法都给予特殊照顾，那一年梦泪带领的QG按在地上疯狂摩擦，梦泪打比赛的能力从此跌落神坛，开始变得平庸甚至成为队伍的“漏洞”，慢慢的梦泪远离赛场，转型直播，今年的秋季赛他也只上场了一次，算是露个脸吧！所以喷子们才会一直在那里喷梦泪躺赢吧！不过，相信梦泪看到刺痛昨晚也因为英雄池和打法问题被AG全队疯狂地按在地上摩擦，相信他会开心吧，虽然不是自己亲自动手报仇，不过战队其他人总算是帮他报了一箭之仇！正所谓，天道有轮回，苍天饶过谁？昨晚的刺痛就是2017年梦泪的再现！

梦泪虽然没有亲自上场手刃QG为战队开疆拓土，攻城略地，但是梦泪用他自己的方式去帮助战队！这两年来，他依旧留在AG，不管是当初的连败还是现在的辉煌他都一直陪伴，没有离开，他是这支战队的灵魂！这一年多，他一直在兢兢业业地直播赚钱提供自己力所能及的帮助给到战队，也正因为有他，AG的老粉们也是一直不离不弃，他一直在我们看不见的地方为战队努力付出！梦老师真的配得上这个奖杯，也配得上这个迟来的荣誉！

而VV则是一直坚守在一线赛场上，早些时间他还带领自己的战队冲击KPL席位虽然最后还是没能如愿，但是他这两年一直没有放弃，一直在次级联赛拼搏，力图带着战队重新杀回到KPL，他也是一直都呆在AG,通过直播和打次级联赛帮助俱乐部，他也是个Ag的功勋老将，他配得上这个冠军的荣誉！

不管小编怎么说，依旧会有很多人质疑批评梦泪和VV的能力和贡献，但是随他们的，我们这些AG老粉丝自己知道就行，毕竟总会钢筋总能找到喷的理由，我们何必认真呢？我们尊敬、喜欢、支持梦泪和梦泪、支持AG超玩会！

4、他的相见欢林花谢了春红该如何理解？

诚邀，一缕英雄为您解答

《相见欢·林花谢了春红》这首词是李煜的作品，也是李煜后期的代表作品之一，李煜的《相见欢》，原词如下：

如果要理解好这首词的情感表达、思想内容还是词作本身的艺术成就的话，都要对李煜前后期生活现状的变化有一个了解，尤其是对词人的心理变化也要有一个了解，才能理解这好首词。

这也是我在诗歌鉴赏是经常采用的方法——“知人论诗”，同样的方法，也可以用在词作的鉴赏上。

李煜，字重光，南唐中主第六子，也是南唐最后一位君主。李煜在政治上并无多大建树，然而他却是一个多才多艺的人，工书、善画、能诗，尤精于填词。据史书记载，李煜“为人仁孝，善属文，工书画”。

李煜即位后，不理政事，沉溺于宴饮的歌舞升平之中，国事日衰，后来南唐也被宋朝所灭，李煜成了亡国之君，史书中也将李煜称为“李后主”。李煜被俘后，被宋太宗封为“违命侯”，这个爵位很明显只是名义上的，其实李煜被俘之后过的是幽禁的生活。据史书记载，李煜也说他的这种生活是“日夕以泪洗面”。

李煜过着被严加看管的毫无自由的囚徒般的生活，就是在这样的生活中，李煜度过了人生中最后的三年时光，《宋史》对李煜去世的事情描述的也很简单：“三年七月，卒，年四十二。废朝三日，赠太师，追封吴王。”

被俘沦为阶下囚的这一段经历对李煜而言自然是痛苦的，但对于文学创作，尤其是对于词的创作而言又是幸运的，从某种程度上来说，李煜不是一个励精图治的君主，但这不能掩盖他是一个优秀词人的事实。

他的词具有了真诚感人的情怀和深刻的内涵，在文学史上产生了极大的影响力。亡国被俘也宣告他“春花秋月何时了”的生活结束了，他不再是南唐君主的身份了，他开始了阶下囚的生活。

正是在这样的情形下，他的文学创作却获得新生，并且大放异彩，成为词发展初期的一道绚丽夺目的光辉，也奠定了他在中国词史上的重要地位。

王国维在《人间词话》中这样说到：“词之最工者，实推后主、正中、永叔……”

李煜的词作在历代都有评价，我在回答中就以王国维《人间词话》中对李煜词作的评价作为切入点，简单说一下李煜词的特点。

1、李煜词的“神秀”

王国维在《人间词话》中说：“温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。”温飞卿指的是温庭筠，韦端己指的是韦庄。这两人都是花间词的代表人物，也是花间词的创始人。

王国维用“神秀”一词来形容李煜的词作，也就是说李煜的词用情很深，达到了神秀的效果。他将李煜与花间词派的创始人作对比，可以看出王国维对三人的评价是递升的，这也表现了王国维对三人词作欣赏程度的高低。

“神秀”需要内外兼修，不是个别字句的别出心裁。在李煜的词作中，尤其是他在南唐灭亡之后的词作中，他将人生的黯淡之感用景物来表现，所谓“一切景语皆情语”，都是他情感的集中体现。

这里的“神秀”不仅表现为贴切的外在景物的描写，还体现在他平淡的叙述中深入骨髓的悲愁，不用精雕细刻，不用典故辞藻，神韵浑然天成，展露无遗。

（描绘南唐贵族生活的画作·顾闳中·《韩熙载夜宴图》）

2、李煜词的境界

李煜的词是有境界的。在王国维的《人间词话》中，始终贯穿着一个关键的词是“境界”，可以说境界说构成了王国维《人间词话》的核心，没有境界说就没有《人间词话》。

“有境界”在王国维的心目中是诗词最上乘的评价标准，他说道：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”王国维所指的五代词就是以李煜的词作为代表。

（王国维）

由一国之君沦为阶下囚，李煜的人生发生了巨变。春花、秋月这样的美景此时在李煜眼中成了一种累赘，他以沉雄之笔发故国之思，唤起了无尽的哀愁，唤起了人们精神的认同，投射在事物层面上。

在这繁琐不变的美景面前，如果说有变化的，当属人世，人情冷暖自知，物是人非。李煜用“一江春水”来形容愁，极具有长度感、爆发力和厚重感。远离了脂粉花香的李煜，词作更显厚重。这种格调，自成一家，千古流传。

3、李煜词深切真率的感情

王国维在《人间词话》中说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”

李煜的词，尤其是后期的作品，以深切真率的感情感染着千百年来的读者；以高度概括的典型形象给人们以种种启示；以独特的个人遭遇和情感的描写，反映了普遍的、人们所共有的某些思想感情。

李煜在表现生活感受的深度上，在美学价值的认识上，在词这种文学体裁的发展上，都有巨大的贡献和深远的影响。这一切，都是李煜词作的成就，他把痛苦和幸福的根子深深地扎进了社会和历史的土壤里，他唤起了人们千百年的共鸣。

（王国维《人间词话》手稿）

《相见欢》开篇句“林花谢了春红”，写的是已经褪去了鲜妍的春天，显然是暮春时节。这是这首词开篇句给人的第一印象。“林花谢了春红”，无疑是李煜当时眼前的风光，无疑也是此刻读者眼前的风光、

对于山水的观照，是词人的丰盈内心与客观外物之间最直接的交谈，是词人情绪漫展与读者进入词境的开始。

在中国传统文学文本中，不论是诗是词，抑或是文是赋，几乎皆由实在的眼前之景开始，是由无限宽广的自然之风光开始。也就是诗词鉴赏时常说的“一切景语皆情语”。

红色的林花凋谢了，开篇句这幅画面里的红色，是至为鲜妍明丽的色彩，放在春天，放在大多数地方都是如此突出，吸引目光。

在这首词的初始，笔调情感突如其来，那么试想这遍地都是凋谢了的红色的林花的景象，对于词人来说是否亦是突如其来？试想这若是唱成了曲子，那么开篇必然是哀伤凋谢的声音吧。

第二句“太匆匆”，词人道出了这最真实的叹惋。自然景观落在人的眼中，也就是人眼中的湖光山色了，这是李煜对这凋谢的春红及逝去的春光的感慨，一个“太”字包含了词人太多的情感。

这就是词人所为我们营造的场面，因为林花谢，因为寒，因为匆匆。然而这令人叹惋的匆匆却只是因为朝风晚雨这最寻常也最自然的现象罢了，没有人能够改变，叫人情何以堪。

李煜的《相见欢》，正是用简单寻常的词汇来表达。上片的展现中，没有陌生的意象，没有晦涩的词组，有的只是这样一幅花谢春红的景象，有的只是一声无奈匆匆的叹惋。

下片的开始，仿佛有了人的声音。从那样的林子里，读者眼前又出现了一个模糊的女子的形象，一句“胭脂泪”，仿佛从词中滴落了下来，像这满林的落红，那明媚的颜色就像是美人脸上滴落的泪，一颗颗变成了胭脂的容颜，一颗颗冲淡了胭脂的彩色，一片片落在了泥泞的地上。

在那片林子里，胭脂与春红构成了一个相连的画面，林花谢了春红无法挽留，而这一颗颗胭脂的眼泪呢？若是可以做酒，当能留下千古英雄的柔肠吧，唯有醉吟宽别恨，眼前的良辰也是眼前的遗憾。这里的醉是胭脂令人醉，也是留别令人醉。

而这泪也像醉人的酒，细寻又无踪影，就像林花落在地上要收去它美好的颜色，春就匆匆而去了。何时能够重逢是词人的遗憾与追问，也是理解这首词的遗憾与追问。

“自是人生长恨水长东”，随着词句念出，读者仿佛也知晓了词人对于几时重的回答，答案就是“长恨”。朝雨晚风下凋谢的林花，总是向东的流水，都是自然造化的答案，而在词人笔下发出了自己的声音。

下片里的人与事正是在上片的林子里逐渐漫展，而读者的情怀，也正是随着词人所描写的情境，而经历着词人的心理变化。从开篇时的匆匆凋谢的落红，到一片片遗恨的胭脂泪，个中更多的是词人的无奈和遗憾。

试想即使林花凋零，迎来的应当亦是绿意生机的夏日，而不是如这首词中一般满是无奈与遗憾岁月的叹惋。当时的林花，当时的朝雨晚风，当时的胭脂泪，显然是当时词人的心灵体现，也正因为如此，这林花谢了春红的景象与观赏它的李煜之间，吟咏出了一片新的意境。

所以，倘若想要追索词人李煜当时的审美心理，那么他的经历与当时的情境，自然是值得在读这首词的人细细品味的。这“自是人生长恨水长东”，沉哀入骨的腔调，将自然风光与李煜的生活遭际，一切的一切都交融在其短暂的生命体验中。这也就是所谓的“情景交融”。

读者此时渐渐能够明白的，这是属于一个失去家园，失去故国，失去自由与欢乐的李煜，是此刻最真实的词人。结尾一句正是词人那无法消去的晦暗与沉痛，那超越个人探入生命的长河中的无限遗恨。

李煜的样貌，在这首词中，才渐渐显出，并且变成了读者所走入的这个词境中，最浓墨重彩的一个画面。

《相见欢》全词只有36个字，却涵蕴极深，饱含着丰沛的情感。这首词通篇没有雕饰的痕迹，几乎全用白描手法。从抒情手法上来讲，词作直抒胸臆，具有极强的感染力。

《相见欢》虽短，却言短情长，精美的形式加上自己的深切感受，丰富真挚复杂的情感通过白描手法倾泻而出，使词具有了深厚的艺术韵味。该词感情丰沛真诚，作品自然天成，至今传唱不衰，永远地留在人们的心底。

作为曾经的一国之主，南唐的灭亡对李煜来说是不幸的，沦为阶下之囚是不幸的，但从文学角度来看，他又是幸运的。如果没有南唐灭亡的痛苦经历和深切感受，就没有如此极具情感感染力和极高艺术水准的作品的出现。

他以自己的家国之感和身世之悲酿成了一首首词作，如果用一句话来概括的话，那就借用杜甫的诗句来评价一下李煜——“国家不幸诗家兴，赋到沧桑句便工”。

回答完毕，欢迎交流指正。

5、姜子牙死后灵魂为何去了封神台？

首先说结论：姜子牙在一魂一魄的状态下按照本能去了封神台，当然一方面是之前一直是心念所在，另一方面也是希望自己有机会封神，可惜还是没有机缘，在被柏鉴推出后就到昆仑山求救了。

其实有一个问题是需要先解答的，那就是封神榜上的名单是早就定好的还是并没有确定的名单？看小说的时候，咱们经常会看到说谁谁谁“封神榜上无名”，看起来就好像封神榜上的名单是已经定好了一样的，

准提道人曰：“不必进营。贫道有一言奉告：法戒虽然违天阻逆元帅，理宜正法，但封神榜上无名，与吾西方有缘。贫道特为此而来，望子牙公慈悲。”

慈航道人曰：“道人差矣！马元封神榜上无名，自然有救拔苦恼之人。殷洪事该如此，何必嗟叹！”

似乎他们真的知道封神榜的内容一样，但封神榜上的名单真的是早就内定了的吗？并不是！封神榜上其实确定的是选拔的标准而不是具体的名单！为什么这么说呢，文中其实有过几次提及

只见门人吉立上前言曰：“今国内无人，老师怎么亲征得？不若于三山五岳之中，可邀一二位师友，往西岐协助张桂芳，大事自然可定，何劳老师费心，有伤贵体。”只这一句话，断送修行人两对，封神台上且标名。

这里，其实就已经提及了，当吉立劝谏闻仲去找几个修道人来协助张桂芳的时候，因闻仲的一念动，所以封神台上就多了四个名字，就是九龙岛四圣了，以这一段来看的话显然封神榜上的名字是随剧情发展实时更新的，再看通天教主警告门下弟子的那两句诗

紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神台上有名人。

如果说名单是早就确定的，那通天教主怎么会告诫门下弟子不要下山招惹是非呢？榜上有名的人又怎么可能躲得过去呢？通天教主这样做岂不是逆天而为，通天教主会这么傻吗？应该不会。

燃灯曰：“你既知道，你师曾说榜中之姓名，三教内俱有，弥封无影，死后见明。

再看一个旁证，打神鞭

打神鞭乃玉虚宫元始所赐，此鞭有三七二十一节，一节上有四道符印，打八部正神。

三七二十一节，每节四道符印，合计八十四道符印就可以打榜上的三百六十五位神仙，显然八十四道符印不是名单，而是一些标准，或者说是八十四项标准，符合这些标准的就可以打，不符合的就打不了，这就间接说明了名单不是已定好的。

另外从闻仲和殷郊死后先见纣王而后需要及时赶赴封神台的要求来看，也说明； 封神台上的名单不是一成不变的

此时纣王正在鹿台与妲己饮酒，不觉一阵昏沉，伏几而卧。忽见太师立于傍边，谏曰：“老臣奉敕西征，屡战失利，枉劳无功，今已绝于西土。愿陛下勤修仁政，求贤辅国，毋肆荒淫，浊乱朝政。毋以祖宗社稷为不足重，人言不足信，天命不足畏。企反前愆，庶可挽回。老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳，臣去也！”径往封神台来。柏鉴引进其魂，安于台内。

话说纣王在鹿台上正饮酒，听的有人来，纣王不觉昏沉，就席而卧。见一人三首六臂，立于御前，口称：“父王，孩儿殷郊为国而受犁锄之厄，父王可修仁政，不失成汤社稷。当任用贤相，速拜元戎，以任内外大事。不然，姜尚不久便欲东征，那时悔之晚矣。孩儿还要诉奏，恐封神台不纳，孩儿去也！”

他们都害怕回封神台晚了进不去，可见封神台的确是有可能不接纳他们的，那如果真的是名单已定，早点晚点其实没什么影响的话，他们也不至于这么着急忙慌的。

还有一个佐证其实也很有意思，那就是彩云仙子的处境，在彩云仙子死的时候，文中明确的写出她的魂灵进入了封神台，可是最后封神的时候，没有她的名字！如果按照封神台的规则，名单上没有的魂灵怎么能进封神台呢？能进封神台自然就是榜上有名的，可是最后的封神名单中又没有彩云仙子的名字，这是不是就是说明，封神榜的名单其实是变化的呢？

彩云仙子听得阵后有响声，回头看时，早被哪吒一枪刺中肩甲，倒翻在地，后加一枪，结果了性命，也往封神台去了。

所以，这些证据就说明封神榜的名单其实并没有先期内定，而是随着剧情发展实时更新的。

确定了这一点，咱们再回过来看看，姜子牙在被落魂阵拜去二魂六魄之后，仅剩的一魂一魄飘离体外，

不言众将在府中慌乱。单言子牙一魂一魄，飘飘荡荡，杳杳冥冥，竟往封神台来。时有清福神迎迓，见子牙是魂魄，清福神柏鉴知道天意，忙将子牙魂魄轻轻的推出封神台来。但子牙原是有根行的人，一心不忘昆仑，那魂魄出了封神台，随风飘飘荡荡，如絮飞腾，径至昆仑山来。

那么姜子牙的一魂一魄为什么要先去封神台呢？在神话故事中，人有三魂七魄，在魂魄俱全的时候，人才是神智清醒的，当魂魄不全的时候，是处于一种蒙昧状态的，所以一魂一魄的姜子牙依照本能飘向了封神台，这当然一方面是姜子牙之前一只在忙封神台的事情，所以本能驱使他前往自己之前心念不忘的地方，另一方面则是姜子牙自己的一点小希望，他对成仙了道这件事是很有执念的，我们注意到，元始天尊虽然一再强调姜子牙仙道难成，可是并没有对他的神道前途做定论啊，

天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

所以姜子牙私下里是想有机会成神的。同样被定论位仙道难成的还有一个人，李靖！他就逆天改命了，最终肉身成圣了。

话说陈塘关有一总兵官，姓李名靖，自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，学成五行遁术，因仙道难成，故遣下山，辅佐纣王，官居总兵，享受人间之富贵。

所以，所谓的“仙道难成”并不是绝对意义的无望长生了，神道也是一种选择，像李靖这样肉身成神其实和仙道已经差别不大了，姜子牙会不会也存着成神的心思呢？应该是有的！否则不会在蒙昧状态下被柏鉴拒绝后还冒着魂飞魄散的风险一魂一魄飘向昆仑山

子牙跃身而起，武王曰：“若非此位老师费心，焉得相父今生再回？”这会子牙方才醒悟，便问：“道兄，何以知之而救不才也？”赤精子把十绝阵内有一落魂阵：“姚斌将你魂魄拜入草人腹内，止得一魂一魄，天不绝你，魂游昆仑。我为你赶入玉虚宫，讨你魂魄，复入大罗宫，蒙掌教大老爷赐太极图救你，不意失在落魂阵中。”子牙听毕，自悔根行甚浅，不能俱知始末：“太极图乃玄妙之珍，今已误陷，奈何？”赤精子曰：“子牙且调养身体，待平复后，共议破阵之策。”

此处姜子牙醒来后就问赤精子“何以知之而救不才也”，看起来是想要知道自己落难后的始末，但是最终“自悔根行甚浅”，悔的究竟是什么呢?应该还有自己根行浅到神道无缘吧。

所以总的来说，姜子牙在一魂一魄的状态下按照本能去了封神台，当然一方面是之前一直是心念所在，另一方面也是希望自己有机会封神，可惜还是没有机缘，在被柏鉴推出后就到昆仑山求救了。