wow山泽仪式石，汉初统治者吸取秦亡教训用什么治国原则？
AA时光来回答这个问题。
西汉建立后，西汉朝廷统治阶层主要由跟着刘邦打天下的丰沛籍军功功臣组成。这种“布衣团队、草莽班子”，行军打仗完全内行，但治理天下却是初次，不得以只能将秦朝那一套办法拿过来使用“汉承秦制”。然而，刘邦政治团队运作之初，便面临两大政治、经济难题。一方面，刘邦等人长期生活在秦朝的统治下，这些人心里非常清楚，秦朝之所以能够被他们推翻，主要原因就是秦朝的残暴不仁；另一方面，面对一个遭受战争严重创伤的破坏，一个千疮百孔需要恢复的国家。因此，如何吸取秦亡教训，用什么样的办法治理国家，成为了汉初统治者最为急迫解决的课题。
此时，陆贾《新语》的诞生，为汉初的统治者指明了方向。刘邦按照陆贾提出的治国思想，就是以“黄老无为”的思想，作为国家休整恢复的治理策略，这个治国理念基本奠定了西汉国家稳定发展的格局。
一、陆贾《新语》体现出的治国思想。
陆贾以其《新语》著作为标志，使其成为西汉治国思想的开拓者、奠基人。陆贾在《新语》著作中阐述的治国理念，主要包括四大方面：行仁义、法先圣；无为而治、不废有为；文武并用、德刑相济；天人感应、规限人君。
1、行仁义、法先圣。陆贾继承了先秦儒家的“人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随”这套德化理论，认为秦亡就是因为不施仁义、专任刑罚， 骄奢靡丽以及重用赵高等奸佞之臣所致，因此他认为汉家王朝要想不重蹈秦亡之覆辙，就必须反秦道而行之，“行仁义而轻刑罚; 闭利门而尚德义; 锄佞臣而求贤圣”，定下了带有强烈儒学色彩的三大为政原则。同时，为了使儒家学说更加适应汉初政治统治的需要，他在坚持儒家基本思想倾向的同时，已经公开地从道家、阴阳家、法家等诸子各家中，吸取合理的思想资料以充实儒家的思想体系，开启了汉代儒学重构的先河。
2、无为而治、不废有为。陆贾的“夫道莫大于无为”的思想来源于道家黄老之学。 陆贾的无为并不是由作为宇宙本根的道的无为推演出来的，而是从秦王朝灭亡教训中总结出来的，是与秦始皇的滥用刑罚的有为相对立的。他用道家的思想原则，把法家和儒家思想进行了改造和糅合，使得道家的“无为而治”思想更加贴近实际，更能解决问题。
陆贾并不排斥有为，他认为如果没有人为的努力，社会就不能进步; 既然圣人都有为，那么君子当然也要有为;有为不是妄为，而必须以道为准。主张对一切凡人力所能为、又必须为的事，均应该尽力而为之。
在陆贾思想中，无为和有为是有机的统一，是治道的一体两面，以有为求无为，在有为的基础上，达到无为的最高境界，即要求君王积极有为，依仗自身修养制定出一套社会秩序，然后将这套政治社会秩序落实在实际生活中，制礼定乐，教化天下。
3、文武并用、德刑相济。陆贾同时也改进了法学，他批评秦"法治"太过，主张"文武并用，德刑相济"，减废秦法，但仍然坚持治国必须依靠"法治"，只不过"法治"不再是治国之本，而是治国之末。陆贾还进一步提出减免赋税徭役，让利于民。要与民休息，不干民，不扰民，不加赋，做到“国不兴无事之功，家不藏无用之器，稀力役而省贡献。”
在历史观方面，陆贾继承了法家韩非的观点，把人类社会的发展分为 先圣 、 中圣 、 后圣三个不同的历史时期。陆贾不仅意识到了人类物质文明的进步，而且还接触到了国家和法律的起源。陆贾在继承与发挥法家理论基础上形成的这种权变学说，表达了汉初地主阶级在夺取政权后积极巩固和发展封建统治的新制度的愿望，具有积极的意义。
4、天人感应、规限人君。陆贾天人学说中的阴阳灾异思想来源于阴阳家。陆贾一方面继承与发挥了《易传》与《荀子》的唯物主义观点，但同时也吸收进了阴阳家的一些天人感应、阴阳灾异的迷信思想。 陆贾虽从天人相分的角度要求君主握道而治，依德而行，但是在封建社会中君主是人间最高的权威，君主可以统治万民，但却没有人能制约君主，因此只有借这种可与人感应的天来警戒、威吓人君，使其因天变而正其失，理其端而正其本 ，而起到一种规劝和限制人君胡作非为的作用。
二、汉初所采取的治国原则。
1、发展生产，推行与民休养生息政策。
刘邦登帝后，通过罢军返乡、规劝流民返乡、释放罪犯并为其分得土地等多种手段，鼓励农业生产，
同时通过降低赋税、与匈奴和亲、招降南越等办法，减少战争带来的经济负担，为汉初国民经济恢复发展创造了和平的环境。
2、任用黄老无为思想的大臣辅政。
在刘邦的休养生息政策之下，汉初涌现了一批“萧规曹随”式的官员。即使吕雉临朝称制阶段，也是承继了刘邦的休养生息政策，为后来的“文景之治”打下了基础。
总结。陆贾的政治思想为汉初统治者提供了治国指导，站在历史角度看，汉初的黄老无为之治思想，的确对整个汉代历史有着极大的影响，如果没有汉初这几十年清静无为的发展，不可能有后来的“文景之治”，也不可能有武帝的鼎盛，更不可能有几百年的汉史隆兴。
鼎文解释？
鼎文这两字字的字义鼎读[dǐng]，五行为火，字型为上下结构。
鼎：一般指正当，正在，大，支持等，如鼎力协助。也指重器，是政权的象征。用作人名意指顶天立地、为人正直、坚毅、大之义；
文读[wén]，五行为水，字型为单一结构。
文：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。

鼎文这个名字五行含义解析
名字「鼎文」水火组合，水克火，水火不容。这种组合非常不利，对人名来说意味着一生不顺，败多成少。
鼎文这个名字来源解析
鼎
dǐng
【名】
(象形。甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。本义:古代烹煮用的器物)
同本义〖tripodcaldron〗。盛行于商、周。用于煮盛物品,或置于宗庙作铭功记绩的礼器。统治者亦用作烹人的刑具
鼎,三足两耳,和五味之宝器也。——《说文》
又如:鼎峙(比喻三方并峙,如鼎之三足);鼎铉(指鼎);鼎鼐(鼎、鼐均为古代炊具,用来调和五味。旧时用以比喻宰相治理国家)
比喻帝王〖emperor〗。如:问鼎;定鼎中原;鼎甲(科举考试殿试名列一甲);鼎命(帝王之位);鼎业(帝王的大业)
指宰相〖primeminister〗。如:鼎台(宰辅大臣);鼎臣(指宰相)
喻三公、宰辅、重臣之位〖highofficial〗。如:鼎辅(三公,宰辅);鼎司(三公的职位)
指国家〖state〗。如:鼎祚(国祚,国运);鼎运(国运)
鼎
dǐng
【形】
显贵〖important〗。如:鼎臣(大臣,重臣)
显赫,盛大〖great〗
高门鼎贵。——晋·左思《吴都赋》
又如:大名鼎鼎;鼎甲(豪门大族);鼎姓(豪族,大姓);鼎能(大才能。指能力超群,举世无匹);鼎族(巨族,豪门贵族)
三方并立的,如鼎足分立〖tripartite〗。如:鼎分(三分)
鼎
dǐng
【动】
变革〖change;reformation〗
鼎新麾一举,革故法三章。——李商隐《赠送前刘五经映》
鼎革固天启。——徐浩《谒禹庙》
鼎铛玉石
dǐngchēng-yùshí
〖simileoftheluxuryandwaste〗以鼎为铁锅,以玉为劣石。形容挥霍浪费奢侈腐化的生活
鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷迤逦。——唐·杜牧《阿房宫赋》
鼎鼎
dǐngdǐng
〖great;beveryimportant〗盛大
声名鼎鼎
鼎沸
dǐngfèi
〖noisyandconfused〗比喻吵闹、乱糟糟的样子。有如锅里的水开了一样
义兵鼎沸,在于董卓。——《后汉书·王允传》
鼎革
dǐnggé
〖changeofdynasties〗建立新的,革除旧的。旧时多指改朝换代
鼎力
dǐnglì
〖yourkindhelp;yourkindefforts〗敬辞,大力(帮助)(表示请托或感谢时用)
多蒙鼎力协助,无任感谢
鼎盛
dǐngshèng
〖inaperiodofgreatprosperity;attheheightofpowerandsplendour〗正当兴旺发达或强壮
天子春秋鼎盛。——《汉书·贾谊传》
鼎食
dǐngshí
〖extravagantandluxurious〗列鼎而食,吃饭时排列很多鼎。形容富贵人家豪华奢侈的生活
钟鸣鼎食之家。——唐·王勃《滕王阁序》
鼎新
dǐngxīn
〖innovate〗去旧;更新、革新
方且言其主鼎新文物,教被华夷。——陆游《入蜀记》
去旧鼎新
鼎峙
dǐngzhì
〖tripartiteconfrontation;confronteachotherlikeatripodstandingonitsthreelegswithtripartitebalanceofforces〗鼎立,三方面并峙如:三峰鼎峙
自擅江表,成鼎峙之业。——《三国志·孙权评传》
鼎助
dǐngzhù
〖greathelp〗敬辞,大力协助
感谢鼎助之恩
鼎足
dǐngzú
〖threelegsofatripod-threerivalpowers〗鼎的腿,鼎有三腿。比喻三方面并立的形势
如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。——《资治通鉴》
鼎足之势
dǐngzúzhīshì
〖asituationoftripartiteconfrontation〗形势如同鼎的足,比喻三方对立的形势
操军破必北还,如此则荆吴之势强,鼎足之势成矣。——《三国志·诸葛亮传》
亦说“鼎足之形
鼎族
dǐngzú
〖richandaristocraticalfamily〗豪门贵族
君当结媛鼎族,以奉蒸尝。——白行简《李娃传》
文
wén
【名】
(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)
同本义〖figure;veins〗
文,错画也。象交文。今字作纹。——《说文》
五章以奉五色。——《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”
美于黼黼文章。——《荀子·非相》
茵席雕文。——《韩非子·十过》
织文鸟章,白旆央央。——《诗·小雅·六月》
斑文小鱼。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)
字,文字(“文”,在先秦时期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分别讲,“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说,都泛指文字)〖character〗
饰以篆文。——《后汉书·张衡传》
分文析字。——《汉书·刘歆传》
夫文,止戈为武。——《左传·宣公十二年》
距洞数百步,有碑仆道,其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》
文曰“天启壬戌秋日”。——明·魏学洢《核舟记》
文曰“初平山尺”。
又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字,故称);文状(字据,军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)
文章(遣造的词句叫做“文”,结构段落叫做“章”)〖literaryqweposition〗
故说诗者不以文害辞。——《孟子·万章上》
好古文。——唐·韩愈《师说》
属予作文以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
能述以文。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
摘其诗文。——清·纪昀《阅微草堂笔记》
又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试,在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)
美德;文德〖virtue〗
圣云继之神,神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》
又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)
文才;才华。亦谓有文才,有才华〖literarytalent〗
而文采不表于后世也。——汉·司马迁《报任安书》
又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)
文献,经典;韵文〖document;classics;verse〗
儒以文乱法。——《韩非子·五蠹》
言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字·叙》
辞词句。亦指文字记载〖writings;record〗。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸,不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)
自然界的某些现象〖naturalphenomenon〗
经纬天地曰文。——《左传·昭公二十八年》
又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)
文治;文事;文职。与“武”相对〖achievementsincultureandeducation;civilianpost〗
文能取胜。——《史记·平原君虞卿列传》
文不能取胜。
文武并用。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
又如:文臣,文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)
法令条文〖articlesofdecree〗
而刀笔吏专深文巧诋,陷人于罪。——《史记·汲黯列传》
又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)
文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语〖literarylanguage〗。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)
文教;礼节仪式〖rites〗
则修文德。——《论语·季氏》
又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式)
指表现形式;外表〖form;好玩吗earance〗。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令)
指鼓乐,泛指曲调〖music;tune〗。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名)
谥号,谥法:勤学好问叫文〖studydeligently〗
何以谓之文。——《论语》
是以谓之文。
姓
文
wén
【动】
在肌肤上刺画花纹或图案〖tatto(theskin)〗
被发文身。——《礼记·王制》。注:“谓其肌,以丹青涅之。”
文绣有恒。——《礼记·月令》
又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木)
修饰;文饰〖coverup〗
身将隐,焉用文之?——《左传·僖公二十三年》
饰邪说,文奸言,以枭乱天下。——《荀子·非十二子》
又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处)
装饰〖decorate〗
舍其文轩。——《墨子·公输》
此犹文奸。
文车二驷。——明·归有光《项脊轩志》
文马四百匹。——《史记·宋世家》
若将比予文木邪。——《庄子·人间世》
又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟,文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车)
撰写文章〖write〗。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄,文杰(指文豪)
文
wén
【形】
有文采,华丽。与“质”或“野”相对〖magnificent;gorgeous〗
其旨远,其辞文。——《易·系辞下》
晋公子广而俭,文而有礼。——《左传·僖公二十三年》
又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅,粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴)
柔和,不猛烈〖mild;gentle〗。如:文烈(指火候温猛)
美,善〖fine;good〗。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美,故称);文衣(华美的服装)
通“紊”。紊乱的〖disordered〗
惇宗将礼,称秩元祀,咸秩无文。——《书·洛诰》
天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文。——《汉书·郊祀志上》
王者报功,以次秩之,无有文也。——庆劭《风俗通义·山泽》
文
wén
【量】
用于旧时的铜钱。如:一文钱
用于计算纺织物
五扶为一首,五首成一文。——《后汉书》
文案
wén’àn
〖officialdocumentsandletters〗∶指官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友,亦指官署中的公文、书信等
〖peopleinchargeofofficialdocumentsandletters〗∶管理文案的人员
文本
wénběn
〖version;text〗同一文件的不同语言或不同措词的本子
这个文件有中、英文两个文本
文笔
wénbǐ
〖styleofwriting〗∶写作的技巧;文章的风格
文笔流畅
〖writings〗∶指文章
文笔流畅
wénbǐ-liúchàng
〖writeinaneasyandfluentstyle;writewitheasyandgrace〗文字通顺,读起来不费力
他的文笔流畅,构思敏捷,文字十分流利
文不对题
wénbùduìtí
〖irrelevanttothesubject;bebesidesthemark;bewayoffthebeam;flyoffatatangent〗文章没有依照题目去引申发挥,指回答问题不确切
文不加点
wénbùjiādiǎn
〖neverblotalineinwriting;haveafacilewithunimprovablestyle〗写文章不用涂改就很快写成。形容文思敏捷
文才
wéncái
〖literarytalent;aptitudeforwriting〗写作才能
文采
wéncǎi
〖richandbrightcolours〗∶错杂艳丽的色彩
〖literarytalentandgrace〗∶文辞;文艺方面的才华
文彩四溢
wéncǎi-sìyì
〖iridescent〗具有闪烁的或闪闪发光的性质,使人想到虹彩现象。形容作品典雅
两本妙趣横生、文彩四溢的小说
文昌鱼
wénchāngyú
〖amphioxus;lancelet〗脊索动物,体长两寸多,呈纺锤状,半透明
文抄公
wénchāogōng
〖plagiarist〗常指那些剽窃别人作品的人(具讽刺义)
文词
wéncí
〖languagediction〗∶指文章词语
〖writings〗∶泛指文章
〖elegantwords〗∶文雅的词句
拿你们知识分子的文词来说,我叫做有灵魂的战士
文从字顺
wéncóng-zìshùn
〖readableandfluent〗行文用字妥帖通顺
文典
wéndiǎn
〖ancientbooksandrecords〗指文献典籍
他青年时期博览文典
文电
wéndiàn
〖telegram;textofatelegram;message〗电传;电文
文定
wéndìng
〖beengaged〗指订婚
文斗
wéndòu
〖verbalstruggle;strugglebyreasoning〗以言词、文章等非暴力的形式斗争
文牍
wéndú
〖officialdocumentsandcorrespondence〗∶指公文书信等
〖secretary〗∶旧时也指官府中经管文牍的人
文牍主义
wéndúzhǔyì
〖redtape〗一种官僚主义作风。不下基层搞调查,而仅在办公室签发文件,想以此来解决实际问题
文法
wénfǎ
〖grammar〗∶语法
〖decree〗∶古时指法令条文
不拘文法
文贩
wénfàn
〖essay-sellingprofiteer〗卖文赚取钱财的人(含讥讽义)
文房
wénfáng
〖study〗∶书房。借指笔、墨、纸、砚
文房四宝
文房清玩
〖departmentinchargeofofficialdocumentsandcorrespondence〗∶官府掌管文书的地方
文房四宝
wénfángsìbǎo
〖thefourtreasuresofthestudy〗笔、墨、纸、砚四种文具的统称
长老官扬已毕,就叫行者拿过文房四宝,写了一篇疏文。——《金瓶梅》
文风
wénfēng
〖styleofwriting〗∶使用语言文字的风格
文风潇洒
〖cultureandpreavilingpractice,custom,habit,etc.〗∶文化风尚
不知哪几处文风最盛
文风不动
wénfēng-bùdòng
〖absolutelystill〗丝毫不动;纹丝儿不动
〖宝玉〗狠命往地下一摔,…偏生那玉坚硬非常,摔了一下,竟文风不动。——《红楼梦》
文稿
wéngǎo
〖manuscript;draft〗指一篇文章的初稿或尚未最后确定的稿件
文告
wéngào
〖statement;proclamationwrittenmessage〗布告;通告
不久将发表新的文告
文工团
wéngōngtuán
〖songanddanceensemble;arttroupe〗从事文艺演出的团体
文官
wénguān
〖civilofficial;civilservant;civilservice〗非军事官员
文过饰非
wénguò-shìfēi
〖coverupone’serrorsbyexcuses;concealfaultsandglassoverwrongs〗明知有过错而故意隐瞒掩饰
文翰
wénhàn
〖articles;literaryqweposition〗∶文章
惠文翰凡数十首。——《三国志·孙贲传》
〖officialdocumentsandcorrespondence〗∶指公文书信
元敬掌文翰,号称职。——《新唐书·薛收传》
文豪
wénháo
〖literarygiant;eminentwriter;greatwriter〗杰出的大作家
一代文豪
文虎
wénhǔ
〖phraseriddles〗用文句做谜面的谜语;有文饰的虎形器具
文化
wénhuà
〖culture〗∶考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征
仰韶文化
〖civilization〗∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学
中国文化
〖literacy〗∶运用文字的能力及一般知识
文化水平
文化宫
wénhuàgōng
〖palaceofculture;culturalpalace〗一种文化娱乐场所,一般规模较大并有较好设备,设有电影院、讲演厅等
文化馆
wénhuàguǎn
〖culturalcentre〗文化活动中心,作用是开展群众文化活动,并给群众文娱活动提供场所
文火
wénhuǒ
〖softfire;slowfire;gentleheat〗烹调上指微弱的火
文集
wénjí
〖collectedworks〗汇集一个作家的诗文而成的书
文籍
wénjí
〖books〗文章典籍,泛指书籍
文件
wénjiàn
〖documents;papers;instruments〗∶指公文书信等
〖articles〗∶指有关政策、理论等方面的文章
文教
wénjiào
〖cultureandeducation〗∶文化和教育
文教工作
文教事业
;指礼乐法度
〖articleandeducation〗∶文章教化
文教之宏敷
文经武纬
wénjīng-wǔwěi
〖amanofbothliteraryandmilitarycapacity〗原指北京人所种的一种菊花。比喻文武兼备,纵横驰骋
文经武纬,训徒陟空。——唐·颜真卿《郭公庙碑铭》
文静
wénjìng
〖gentleandquiet〗文雅闲静
性格文静
文静的姑娘
文句
wénjù
〖diction;phraseology〗∶文章的词句
〖period〗∶从一个句号到另一个句号之间的话;指非常匀称的有几个从句的句子
庄重的文句
文据
wénjù
〖writtenpledge〗书面凭据
文科
wénkē
〖liberalarts;thehumanities〗科举制时以经学考选文士之科,别于武举而言。教学上指历史、哲学、文学、语言、经济等学科
文库
wénkù
〖aseriesofbooksissuedinasingleformatbyapublisher;library〗指丛书(多用做丛书名)
《小学生文库》
文侩
wénkuài
〖literaryprostitute〗以舞文弄墨来投机钻营的人
文理
wénlǐ
〖unityandcoherenceinwriting〗∶指文章内容和行文方面的条理
文理皆有可观。——宋·王安石《伤仲永》
文理不通。
〖pattern〗∶花纹
文理有疏密。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
〖rites〗∶礼仪
文律
wénlǜ
〖temperamentorruleofarticles〗∶文章的音律或法则
〖law〗∶政令或法律
文脉
wénmài
〖unityandcoherenceinwriting〗文章的线索
文盲
wénmáng
〖analphabet;illiterateperson〗已成年的不认识字的人
文面
wénmiàn
〖tattooedface〗在流放、发配的犯人脸上刺上带颜色的花纹或图形,以防逃走
文名
wénmíng
〖thefameofbeinggoodatwriting;literaryfame〗因文章写得好而获得的名声
他们俩很有文名
文明
wénmíng
〖civilization;culture〗∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学
物质文明
精神文明
〖civilized〗∶指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态
〖modern〗∶旧指具有当时西方色彩的
文明戏
〖bright〗∶光明,有文采
天下文明
文明棍,文明棍儿
wénmínggùn,wénmínggùnr
〖walking-stickinwesternstyle〗旧指西式手杖
文明戏
wénmíngxì
〖moderndrama;modernplay〗中国早期话剧,本世纪初曾在上海一带流行。演出时无正式剧本,可即兴发挥
文墨
wénmò
〖writing〗∶指写文章、著述等
家中文墨。——清·袁枚《祭妹文》
粗知文墨。
〖gentle〗∶温文有礼的样子
文痞
wénpǐ
〖literaryprostitute;letteredcrook〗搬弄文字、混淆黑白的文人(贬义)
文凭
wénpíng
〖diploma〗
古代官员赴任的凭据;委任状官方文书
毕业证书
文气
wénqì
〖coherenceofwriting;forceofwriting〗文章的气势;文章的连贯性
文气
wénqi
〖quiet;gentle〗[方言]∶文静
文契
wénqì
〖testament;deed;contract〗旧时买卖房地产、借贷等所立的契约
古代的圣像和文契
文情
wénqíng
〖literarygraceandaffection〗文采与感情
文情俱佳
文人
wénrén
〖manofletteis;scholar〗指会写文章的读书人
文人画士。——清·龚自珍《病梅馆记》
有以文人。
文人画士之祸。
本非文人。
文人墨客
;古称先祖之有文德者
文人雅士
wénrén-yǎshì
〖brahmin〗有学问和处事修养的孤高的人
文如其人
wénrúqírén
〖thewritingmirrorsthewriter;styleisanindexofthemind;thestyleisthemanhimself〗形容某人的文章的风格与其人的品性、脾气类似
文弱
wénruò
〖gentleandfrail-looking〗文雅而体弱
文弱书生
文山会海
wénshān-huìhǎi
〖toomuchpaperworkandmeetingstoattendto;redtapewithmountainsofdocumentsandseasofmeetings〗公文堆成山,过多的会议使人仿佛陷入了会的海洋。比喻行政事务太多,穷于应付
文身
wénshēn
〖tattoo〗在人的皮肤上刺绘出有颜色的花纹或图形
断发文身
文士
wénshì
〖manofletters〗读书人;文人
文事
wénshì
〖cultureandeducation〗关于文化、教育的事务。即文教
文饰
wénshì
〖rhetoric〗∶文辞上的修饰
〖coverup(one’smistake)〗∶掩饰;文过饰非
范必曲为文饰,称扬赞美。——《南史·孔范传》
文饰之词
〖rites〗∶指礼节仪式
文书
wénshū
〖document;officialdespatch〗∶指公文、书信、契约等
手把文书口称敕。——唐·白居易《卖炭翁》
文书下行直省。——清·方苞《狱中杂记》
〖copyclerk〗∶从事公文、书信工作的人员
〖book〗∶文字书籍
文殊院
WénshūYuàn
〖WenShuyuan,amonastery〗寺庙名
文思
wénsī
〖thethreadofideasinwriting;trainofthoughtsinwriting〗∶指写作的思路
〖meritsandmoral〗∶指帝王的功业和道德
文体
wéntǐ
〖style;literaryform〗∶文章的风格
古典文体
词藻华丽的18世纪散文文体
〖typeofwriting〗∶文章的体裁
〖recreationandsports〗∶文娱和体育
文体活动
文恬武嬉
wéntián-wǔxī
〖thecivilofficialsareindolentandthemilitary;frivolons,dissipatedandgluttonouslifeofcivilandmilitaryofficialdom〗指文武官吏只知贪图安逸、吃喝玩乐,不关心国家大事
文玩
wénwán
〖plaything;articlesforamusement〗供人玩赏用的器物
文玩展览会
文武兼备
wénwǔ-jiānbèi
〖bewellversedinbothpolitebettersandmartialarts〗文才与武艺兼具于一身,能文能武。引申指外交中做好谈与打两手准备
文武全才
wénwǔ-quáncái
〖amanofbothcivilandmilitaryability〗文韬武略都很精通,具有多方面的才干
文武双全
wénwǔ-shuāngquán
〖bewellversedinbothpolitelettersandmartialarts〗能文又能武,这两方面的造诣都很深
文物
wénwù
〖culturalrelic;culturaltreasures〗历代遗留下来的具有历史、艺术价值的东西;指礼乐制度
文檄
wénxí
〖call(summons)towar〗古代用以征召,晓喻或声讨的文书
所有文檄。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
文戏
wénxì
〖Chineseoperascharacterizedbysingingandacting;theatreshowwithoutacrobatics〗以唱工、做工为主的戏
文献
wénxiàn
〖document;literature〗有历史意义或研究价值的书籍
文秀
wénxiù
〖gentleandpretty〗文静秀丽
她很娴静,一身文秀之气
文选
wénxuǎn
〖anofficialadiministersselectingcivilofficial〗∶官名。即吏部文选司郎中。吏部文选司主管选拔文官,文选司郎中是文选司的长官
陆光祖为文选。——《明史》
〖selectedworks;literaryselections〗∶选编的文章,常用作书名
《昭明文选》(我国现存最早的文学总集)
文学
wénxué
〖literature〗∶用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等
文学之趣味。——蔡元培《图画》
〖learning;knowledge〗∶学问
胸中又没文学
文学作品
wénxuézuòpǐn
〖literature;literaryworks〗散文或诗歌或小说或戏剧等形式的作品;尤指形式或表达优美并表现具有永久或普遍兴趣的作品
文雅
wényǎ
〖urbanity;refined;cultured;elegant;polished〗温和有礼貌
谈吐文雅
举止文雅
文言
wényán
〖theliteraryChinese;wen-yen〗指在“五四”之前通行的以古汉语为规范的汉语书面语
文言文
wényánwén
〖classicalstyleofwriting〗用文言写的文章
文妖
wényāo
〖unorthodoxessaysorwriters〗影响社会正统思想的文章或作家
文艺
wényì
〖literatureandart〗∶文学和艺术,有时指文学或表演艺术
文艺作品
文艺演出
〖writingtechnique〗∶指写作技巧
〖article〗∶经术
文艺日进
文艺复兴
wényìfùxīng
〖HighRenaissance〗14世纪至16世纪欧洲的主要文化思潮,以复兴希腊、罗马的古典文化为号召,实际上宣扬人文主义,是资本主义文化思想的萌芽。也称“文艺中兴”
文艺中兴时代之意大利。——蔡元培《图画》
文艺作品
wényìzuòpǐn
〖performance〗文学或艺术作品
文友
wényǒu
〖literaryfriend〗对文学共同爱好的友人
他有很多文友
文娱
wényú
〖culturalrecreation;entertainment〗指看戏、看电影、唱歌、跳舞等娱乐活动
文苑
wényuàn
〖literaryworld〗文人聚集的地方;文坛
晋世文苑,足俪邺都。——《文心雕龙·才略》
文责
wénzé
〖theresponsibilityanauthorshouldassumeforhisownwritings〗指作者对自己的诗文内容及其产生的影响所应负的责任
文责自负
文摘
wénzhāi
〖digest;abstract〗∶对文章、著作所作的简要摘述
〖piece〗∶指选出来的文章片段
文章
wénzhāng
〖article;essay〗∶原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
〖literaryworks;writings〗∶泛指著作
为文章。——唐·柳宗元《柳河东集》
每为文章。
〖hiddenmeaning〗∶比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
〖thing;program〗∶事情;程序
照例文章总得做好
文职
wénzhí
〖civilianpost〗文官的职务
文治
wénzhì
〖achievementsincultureandeducation〗指在文化、教育方面所取得的成绩
汉武帝文治武功古今第一人
文质彬彬
wénzhì-bīnbīn
〖gentle;balanceofoutwardgraceandsolidworth;qwebinationofeleganceendplainness〗原指人的文采和实质配合适当。形容气质温文尔雅,行为举止端正
文绉绉
wénzhōuzhōu
〖genteel〗形容人言谈、举止文雅
文梓
wénzǐ
〖Chinesecatalpawiththestreaks〗有斑文的梓木
长松文梓。——《墨子·公输》
文字
wénzì
〖characters;script〗∶记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
〖writing〗∶文章;作文
文字通顺
〖writtenlanguage〗∶语言的书面形式,如汉文、俄文
〖documents〗∶文书;公文
行文字
〖secretletter〗∶密信
得此文字
文字改革
wénzìgǎigé
〖reformofawritingsystem〗一个国家或民族对于其通用文字的改革,在我国主要指对于汉字的改革(有些少数民族也有文字改革问题)
文字学
wénzìxué
〖philology〗文字学在古时候称为小学。这个名称一直用到清朝末年,章太炎认为“小学”不确切,建议改为“语言文字之学”。后来人们就把汉字研究叫做“文字学”。文字包括形、音、义,文字学也包括研究这三个方面,后来有了音韵学(研究字音),训诂学(研究字义),文字学就专门研究字形了
文字狱
wénzìyù
〖literaryinquisition〗统治者从作者的诗文中摘取字句,罗织罪名而造成的冤狱
文宗
wénzōng
〖onewhosewritingsaremodelledafter;personwhosewritingisfollowedbyall〗文章为世人所师法的人物
百代文宗,一人而已。——《晋书·陆机陆云传论》
一代文宗
鼎字起名 文字起名 名字含义解析
求古代州级治安官名？
按照你的说法应该是省级，－按察使。宋代称：巡检掌训治甲兵巡逻州邑、擒捕盗贼事务，属于较高一级官职。 古代官职一览： 【官职的任免升降】"三省六部"制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升迁常用以下词语： （1） 拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。 （2） 除。拜官授职，就是授予官职的意思。 （3） 擢。提升官职。 （4） 迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。 （5） 谪。降职贬官或调往边远地区。 （6） 黜。"黜"与"罢、免、夺"都是免去官职。 （7） 去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。 （8） 乞骸骨。年老了请求辞职退休。 【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。 【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常于宰相通称，简称"相"。 【太师】指两种官职。其一，古代称太师、太傅、太保为"三公"，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为"东宫三师"，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。 【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。 【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有"内相"之称。明清时奉旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。 【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓"上卿"。 【大将军】先秦、西汉时是将军的最高称号。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。 【参知政事】又简称"参政"，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称"宰执"。 【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为"枢臣"。 【御史】本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。 【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为"枢密"。 【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。 【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。 【上大夫】先秦官名，比卿低一等。 【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职。 【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。 【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。 【长史】秦时为丞相属官，两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。 【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省（中书、门下、尚书）各部长官（尚书）的副职。 【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。 【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。 【参军】"参谋军务"的简称，最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员。 【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。明清时指县长。 【都尉】职位次于将军的武官。 【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官。 【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称"藩镇"。 【经略使】也简称"经略"。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。 【刺使】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。 【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省极地方长官，地位略次于总督，别称"抚院"、"抚台"、"抚军"。 【校尉】两汉时期次于将军的官职。 【教头】宋代军中教练武艺的军官。 【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。 【从事】中央或地方长官自己任用的僚属，又称"从事员"。 【知府】即"太守"，又称"知州"。 【县令】一县的行政长官，又称"知县"。 【里正】古代的乡官，即一里之长。 【里胥】管理乡里事务的公差。 后宫官职： 王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，这样在皇后以下定制十二等级： 1）夫人，位次皇后，爵无所视； 2）贵嫔，位次皇后，在夫人下，爵无所视； 3）淑妃，位视相国，爵比诸侯王； 4）淑媛，位视御史大夫，爵比县公； 5）昭仪，爵比县侯； 6）昭华，爵比乡侯； 7）修容，爵比亭侯； 8）修仪，爵比关内侯； 9）婕妤，视中二千石； 10）容华，视真二千石； 11）美人，视比二千石； 12）良人，视千石。 上古时期的官吏和设置 1、远古尧时期 司空掌管水利、建筑的官员 后稷掌管农业的官员 工师掌管制做器物的官员 虞掌管山泽的官员 典乐掌管教育、音乐的官员 2、秦 郎中令掌管宫殿门户（秦） 督道仓吏管理官仓内粮食的官员（秦） 御史大夫制定保管法律、政令的司法官员（秦） 3、汉、三国时期 太史令职掌文史、星历的官员 大农丞管领盐铁事务的官员 中郎将统领皇帝侍从的官员 典属国掌管少数民族各部的事务的官员 大长秋皇后的近侍，用来宣达皇后的旨意以及管理宫中事务的官员 武骑常侍皇帝的侍从 都尉即郡尉，武官名，掌握一郡的军事，官阶略低于太守，秩比二千石 骑郎将统帅骑兵的将官，秩比千石 骁骑都尉禁卫军将官 未央卫尉未央宫禁卫军长官 长乐卫尉长乐宫禁卫军长官 前、后、左、右将军职位仅次于上卿 轻车将军汉时杂号将军之一 骠骑将军官位仅低于大将军 长史大将军的秘书 建章监监督建章宫羽林军的长官 骑都尉羽林军长官，秩比二千石 待中郎在皇帝左右侍奉的官员，汉制，侍中是在原官职上特加的荣衔 国相相当于太守 常侍皇帝的侍从近臣，东汉光武帝后都用宦官充任 典军校尉武官，统领皇帝宿卫兵的长官，汉灵帝中平五年，即公元188年，设置了西园八校尉，。典军校尉是其中之一 御使中丞汉代掌管宫廷藏书之处的官员 兰台令史在藏书之处典校图籍，管理劾奏等文书档案 太守专门治理一个郡，掌握生杀大权 4、宋 通直郎随奉太子的侍从官 承信郎武职官最后一阶，宋武职共有52阶。 成忠郎武职官第48阶，充左班殿前侍卫官。 秉义郎武职官第45阶 武翼郎武职官第41阶 宣抚使负责督察军事的重任，职位高于安抚使。 节级弓手班头，统制弓手，听命于县尉。 巡检掌训治甲兵巡逻州邑、擒捕盗贼事务，属于较高一级官职。 通判由朝廷中央直接派遣，有权和知州（知府）共同处理事务，并监督行动。 士曹参军州府六曹之一，掌婚姻、田土、斗殴等诉讼案。 司录参军书写六曹公文的专职官员。 局务官掌监造盐、铁等业的官员。 主簿掌出纳官物、销注簿籍等事的县级官员，官阶次于县丞。 县尉掌管训练兵丁、防*禁暴、查缉走私等治安事务的县级官员。 兵曹六曹之一，置参军一人掌兵事、缉捕等事。 兵马都监马步军统制官。 都监有两种，一种是路分都监，掌本路禁军的屯戍、训练和边防事。另一种是州府都监，掌本城军队的屯戍、训练、器甲、差使等事。 监当官州府所设掌管征收茶、盐、酒税事务的官员。 典级掌礼仪制度的官员。 胥吏办理文书的小吏。 都统制属于御营使，为监护诸军将领协同作战的军事长官。 同都统制官职相当于副都统制。 御营使统管全国军事。 保义郎右班殿前侍卫官。 团练使州府一级的常设武官，从五品。 钤辖重要州、郡或路屯禁兵统制官。有路分钤辖、州钤辖。 武经郎又称西京左藏库副使，即西京（洛阳）供备库副职武官 朝奉郎又称左、右司谏，即谏议官，位次于谏议大夫下。 宣谕使、抚谕使中央派往各地巡察民情，处理冤狱，措置营田的监时性官员，即所谓“钦差大臣”。 忠训郎又叫“左侍禁”即内宫侍卫官。 镇抚使由中央委派负责一个地区或几个州府军事防务的临时设官。负责辖区军事防务兼理民政、财政等事务。 宜文字简称“机宜”如同秘书或机要秘书。 龙图阁学士皇帝侍从的荣衔，掌管御书、御制文集、典籍、属籍、世谱等事。 提举原意管理，主管专门事务，提举宫观，为安置罢退的大臣而设，光领俸禄不管事。 枢密使掌全国军机、边备、征战等事的最高军事长官。 大理评事签书判官掌管刑狱的京官。 参政知事宰相的辅助，通称“使相”。 起居舍人又称右使，皇帝的近臣，负责记载皇帝的言行。 中书舍人地位比起居舍人高，掌管起草诏书。 翰林学士皇帝最亲近的顾门兼秘书，权力极大，有“内相”之称，往往是“将相之储”。 5、唐 观察使管理一道或几个州的地方行政、监察长官 左右神策军护军中尉中央禁卫军之神策军的最高将领 礼部侍郎掌贡举、礼仪的行政长官 京兆尹长安地区最高行政长官 防御使负责一州或数州军事的地方长官 招讨草贼使专为镇压农民起义或讨伐逆叛而设置的军事长官 监军判官监军使下的副职 行营都统为镇压和讨伐而设置的出征兵统帅 侍御史负责纠察的官 右卫将军中央禁卫军军事长官之一 左神武大将军中央禁卫军之军事长官 校书郎太子东宫所属学馆中校勘典籍的官员 尚书右仆射中央最高行政机构尚书省的长官 率府率太子东宫侍卫长官 金吾大将军中央禁卫军军事长官之一 尚书左右仆射全面负责行政事务的长官 刺史州的最高行政长官 折冲都尉一府之军事长官。统兵两千、一千、八百不等 校尉一团之军事长官。有兵三百 队正一队之军事长官。有兵五十 车驾检校官负责皇帝车驾并开路后保驾安全的安员 转运租庸盐铁使设置造船厂，保证漕运水上工具（唐，下同） 光禄卿主管膳食事务的长官 将作大匠负责营造建筑事务的长官 兵部尚书主管全国军事政务长官 司农卿主管农业事务的最高长官 鸿胪卿负责接待来宾事务的长官 虞部郎中负责山林绿化的官员 民部尚书主管财政的最高政务长官 吏部尚书主管人事的最高政务长官 尚辇奉御专管御用车辆的长官 中郎将正四品 郎将从五品，地方府兵将领 子将从五品下 中书令即内史，最高辅政官 右拾遗咨询建议官员 宗正卿主管皇族事务的官员 右补阙咨询建议官员 前锋游弈使前哨巡逻官 左散骑常侍议政官之一 6、宋 通直郎随奉太子的侍从官 承信郎武职官最后一阶，宋武职共有52阶。 成忠郎武职官第48阶，充左班殿前侍卫官。 秉义郎武职官第45阶 武翼郎武职官第41阶 宣抚使负责督察军事的重任，职位高于安抚使。 节级弓手班头，统制弓手，听命于县尉。 巡检掌训治甲兵巡逻州邑、擒捕盗贼事务，属于较高一级官职。 通判由朝廷中央直接派遣，有权和知州（知府）共同处理事务，并监督行动。 士曹参军州府六曹之一，掌婚姻、田土、斗殴等诉讼案。 司录参军书写六曹公文的专职官员。 局务官掌监造盐、铁等业的官员。 主簿掌出纳官物、销注簿籍等事的县级官员，官阶次于县丞。 县尉掌管训练兵丁、防*禁暴、查缉走私等治安事务的县级官员。 兵曹六曹之一，置参军一人掌兵事、缉捕等事。 兵马都监马步军统制官。 都监有两种，一种是路分都监，掌本路禁军的屯戍、训练和边防事。另一种是州府都监，掌本城军队的屯戍、训练、器甲、差使等事。 监当官州府所设掌管征收茶、盐、酒税事务的官员。 典级掌礼仪制度的官员。 胥吏办理文书的小吏。 都统制属于御营使，为监护诸军将领协同作战的军事长官。 同都统制官职相当于副都统制。 御营使统管全国军事。 保义郎右班殿前侍卫官。 团练使州府一级的常设武官，从五品。 钤辖重要州、郡或路屯禁兵统制官。有路分钤辖、州钤辖。 武经郎又称西京左藏库副使，即西京（洛阳）供备库副职武官 朝奉郎又称左、右司谏，即谏议官，位次于谏议大夫下。 宣谕使、抚谕使中央派往各地巡察民情，处理冤狱，措置营田的监时性官员，即所谓“钦差大臣”。 忠训郎又叫“左侍禁”即内宫侍卫官。 镇抚使由中央委派负责一个地区或几个州府军事防务的临时设官。负责辖区军事防务兼理民政、财政等事务。 宜文字简称“机宜”如同秘书或机要秘书。 龙图阁学士皇帝侍从的荣衔，掌管御书、御制文集、典籍、属籍、世谱等事。 提举原意管理，主管专门事务，提举宫观，为安置罢退的大臣而设，光领俸禄不管事。 枢密使掌全国军机、边备、征战等事的最高军事长官。 大理评事签书判官掌管刑狱的京官。 参政知事宰相的辅助，通称“使相”。 起居舍人又称右使，皇帝的近臣，负责记载皇帝的言行。 中书舍人地位比起居舍人高，掌管起草诏书。 翰林学士皇帝最亲近的顾门兼秘书，权力极大，有“内相”之称，往往是“将相之储”。 7、明 尚书六部（吏、户、礼、兵、刑、工）中各部正官。 侍郎六部中各部的副官。 布政使一省之民事财务总管。 按察使一省之司法掌握者。 都指挥使一省之兵权掌握者。 殿阁大学士皇帝的顾问人员。以后逐渐权重，成为实际的宰相。 后宫宫女官职 朝没有明确规定宫女的等级，但是根据她们所服伺主子的等级的高低，宫女的实际地位有微妙的不同，譬如说，皇太后身边的宫女肯定比答应、常在身边的宫女更有权势。要说等级的话，被称作“姑姑”的，都是资格比较老的宫女，可以在一定程度上支配新来的和负责杂役的宫女。 嫔妃 中国古代帝王侍妾的统称。嫔原指女官，妃指地位次于后的妾。据记载，周代的制度是：“天子后六宫，三夫人 ，九嫔二十七世妇，八十一女御”，除皇后之外都是妾侍。秦始皇统一天下，尽收六国宫女充实内廷，品级爵位分列8等。汉武帝将妃嫔的等级分为14级，如昭仪、婕妤、?娥等。汉唐的内廷，后妃之下设有宫官女职，常有数百人之多，以供随侍。明代确立六宫定制并严格出入制度，但是后宫妃嫔仍然为数不少。宫人的名号有宫人、选侍、才人、淑女等。明末，内廷宫女多至9000人。清代的妃嫔有皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应等品级。宫女分秀女、官女子两等 。封建帝王的多妻制是摧残妇女的罪恶制度。嫔妃一旦失宠就要被打入冷宫。更有甚者，在明英宗以前，皇帝死了，还要嫔妃、宫女殉葬 1、正一品官职名称：大长公主、长公主、贵妃、淑妃、德妃、贤妃、公主；从一品官职名称：郡主 2、正二品官职名称：昭仪、昭媛、充仪、充容、充媛、淑仪、德仪、婉仪、芳林 3、正三品官职名称：婕妤、良娣 4、正四品官职名称：美人、良媛 5、正五品官职名称：才人、承徽、尚宫、尚仪、宫正、女史 6、正六品官职名称：宝林、司记 7、正七品官职名称：御女、昭训 8、正八品官职名称：采女 9、正九品官职名称：奉仪 另外不列品级：宫女、民女 宦官，俗称太监或“老公”。文书上的称谓很多，例如有阉人、阉宦、宦者、中官、内官、内臣、内侍、太监、内监等等。这些男子生殖器官被阉割后失去性功能而成为不男不女的中性人，这批人是历代王朝在宫廷内侍奉皇帝及其家属的奴仆。 据记载，我国先秦和西汉时期的宦官并非全是阉人；自东汉开始，才全部用阉人。这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多，如果允许男侍出入，难免会发生秽乱宫帷的事。所以绝不允许有其他成年男性在宫内当差。 我国历代宦官的人数以明朝为最，号称l0万。清朝改革了明代臃肿的太监机构，并制定了一套管理制度即宫规宫法，将明崇祯末年的9万多太监，削减为9000人。清朝太监的等级极其严格，清朝宫廷内设有管理太监的机构称“敬事房”，又谓“宫殿监办事处”。规定在督领侍下面，有大总管、副总管、带班首领、御前太监、殿上太监、一般太监和下层打扫处小太监之分。发展至清代末期，太监等级更加复杂。在宫殿监中，就有总管、首领、掌案、回事和小太监之分；在各处所中又有首领、大师父、师父、带班、陈人、徒弟之别等等。如此层层节制，一级管一级.一级压一级，统治得非常严密。
大家觉得玄学是怎么样一门学问呢？
《易经》被称为华夏上古三大奇书之一。
《山海经》、《周易》与《黄帝内经》并称上古三大奇书。上古时期和我们相距很遥远，而且《易经》的原始行文格式与现在差距很大，尤其是最核心的64卦，都类似天书，没有悟性很难自学。那么能不能自学呢？答案是肯定的。学习《易经》，就要把它当成一门外语学习。想想自己当年学习英语时是怎么学习的。任何一门外语不外乎以下这几个要素：字母，单词，词组，语法结构，时态等等。那么学习《易经》也要如此，先学习最基础的字母。因为字母是构成单词的最小元素，那么在《易经》里的字母是什么呢？看过《易经》的朋友，肯定知道，那就是阴阳爻，也就是一横，和两个短横然后开始学习单词。单词顾名思义，是由字母组成的。这里的单词一共八个，史称八卦。他们的名字是：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，这八个卦。这八个卦两两组合，就成了人们众所周知的64卦了。64卦就相当于英语里的固定词组。《易经》如下：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。(乾宫八卦皆属金)坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰.地火明夷，地水师。(坎宫八卦皆属水)艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。(艮宫八卦皆属土)震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。〔震官八卦皆属木)巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬磕，山雷颐，山风蛊。(巽宫八卦皆属木)离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。(离宫八卦皆属火)坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽央，水天需，水地比。(坤宫八卦皆属土)兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。(兑宫八卦皆属金)然后就是语法结构。语法结构指的是64卦每个卦的具体含义，每个卦包括以下几个方面：卦辞、彖辞、爻辞、象辞等。我举例说明一下：【卦辞】:是一卦的总纲，解释每个卦的卦意。【彖辞】:对卦辞卦象进行进一步解说。【爻辞】:对每一爻进行解释。【象辞】解释卦象与爻象之辞，进行万物类象。分“大象”和“小象”。“大象”解释卦象卦辞，“小象”解释爻象爻辞。现在以乾卦为例，《乾》：元，亨，利，贞。（卦辞）《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁。（彖辞）《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。（象辞，大象）初九：潜龙，勿用。（爻辞）下同。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。（象辞，小象）下同。语法结构你弄明白了，然后就能学习时态了。时态是《易经》中最精髓的学问，很多研究《易经》一辈子的专家，没有任何成就的原因就是，他们不懂时态的用法。简单的一句话概况就是，什么时间用什么卦。等你明白了这句话，你就真正理解了《易经》。你如何评价耶律楚材？
耶律楚材是蒙古帝国的第一任中书令。
传说,在耶律楚材生下之时,父亲移剌履曾经替他算命,算出他将来“当为异国用”,因此而选了楚材二字作为他的名字,这名字的含意是“楚材晋用”。移剌履是否真能算得出耶律楚材会在若干年之后为蒙古所用,这是很难证明的问题。
从另一个角度来看,楚材晋用也未尝不可以解释为“辽材金用”。移剌履本人便是一个辽材金用的人。
一、平庸的成吉思汗时代
耶律楚材自幼受到母亲杨氏的良好教育。这一位杨氏,可能是汉人。楚材书读得很多,除了经史以外,也颇懂天文历法与卜算之道。除此以外,他诗也很会写,留下了一部《湛然居士文集》。就这部《湛然居士文集》(其实是“诗集”)来看,耶律楚材对于佛学书籍,确也涉猎了不少。
他在金昌宗与卫绍王、金宣宗的朝中作官,官至“行尚书省左右司员外郎”。成吉思可汗攻下中都,他的年纪是三十或三十岁出头。成吉思可汗访求辽朝的宗室,找到了他,从此便把他放在身边,西征花剌子模的时候也带他去。他的主要任务,似乎便是卜卦。“汗每出师,必命楚材预卜吉凶。汗亦自灼羊髀骨,用相参验。”
他在花剌子模的河中府(撒马儿干)陪成吉思可汗住了很久,留下了“西域河中十咏”,每首均以“寂寞河中府”五个字作第一句。同时,他写了“西域和王君玉诗”二十首,其中颇露怀才不遇的情绪。
例如:第一首,“归去不从陶令请,知音未遇孟尝贤。第五首,“西伯已亡谁老老,卜商何在肯贤贤?然而,他在河中却也未尝不自得其乐。河中十咏的第二咏,说:“寂寞河中府,临流结草庐。开樽倾美酒,掷网得影鱼。有客同联句,无人独看书。天涯获此乐,终老又何如?”
传说,成吉思可汗虽则对耶律楚材不于重用,对他的能力却看得很清楚《元史》与《新元史》都说成吉思可汗曾经向窝阔台交代过:“这个人是老天爷赐给我们家的,你以后凡是军国的大事都不妨交给他管。”事实可能是:成吉思可汗对耶律楚材,不过是看成算命打卦的半仙之流;真正对耶律楚材的能力有认识的,是窝阔台。
二、崛起于窝阔台时代
在窝阔台当选的一天,耶律楚材一则劝主持大会的拖雷不可改期,二则劝察合台以哥哥的身份首先向窝阔台下拜,使得所有的贵族都不敢不下拜,包括窝阔台的叔父帖木格在内。耶律楚材立了如此的大功,难怪其后窝阔台对他几乎凡事无不听从。
耶律楚材于窝阔台可汗即位以后,建议了十八件事,包括设地方文官以与万户们军民分治、下级官吏非奉上级批准不许增加人民负担、死罪必须于申报获准后方能执行、蒙古人与回回人种田而不纳税的处死刑、挪动公家财物供私人经商的酌量治罪、监守自盗者处死刑、任何人不许对可汗贡献礼物,等等。
除了贡献礼物的一项以外,窝阔台可汗对耶律楚材所建议的完全接受,下诏颁行。那时候,有一些蒙古人,如近侍别迭之流,主张将汉人杀光，将中原的田地一概改为牧场,以便蒙古游牧。耶律楚材向窝阔台可汗说,“汉人留下不杀,对蒙古帝国的政府有利无害,可以让他们工作,然后抽他们的税,约略计算起来,每年(黄河以北)可以抽到五十万两银子,八万匹绢,四十万石粟。这比杀了汉人而无所得,岂不是好得多?况且,可汗已想渡河灭金,正需要庞大的资源作为战争费用。”
耶律楚材这几句话,救了河北、山东、山西千百万人的性命。窝阔台可汗于是授权给耶律楚材,叫他设计抽税的事。他就保荐了陈时可等二十个人,分任十路“征收课税使”与副使。这十路,是:(1)燕京,(2)宣德,(3)西京,(4)太原,(5)平阳,(6)真定,(7)东平,(8)北京,(9)平州,(10)济南。十路征收课税使与副使,直属于可汗,与各地管民政的文官,管军政的万户,鼎立而三,各不相干。
十个月以后,辛卯年(1231年)阴历八月,窝阔台可汗到了西京(大同),十路所收到的银子、绢与粟都陈列在行宫的院子里,可汗很高兴,当天就任命了耶律楚材为中书令,叫他全权筹设中书省。
中书省在金朝没有,在唐朝只是专管颁发诏令文书的机构而并无行政权。在金朝与唐朝管行政的是尚书省。从窝阔台可汗在辛卯年八月任命耶律楚材为中书令的这一天开始,蒙古帝国开始有了中央的行政机构,而称之为中书省。(各地的沿袭自金的“行尚书省”,一时都不曾改为“行中书省"。)
中书省于中书令之下设右丞相与左丞相各一人。耶律楚材保荐了镇海为右丞相,粘合重山为左丞相。镇海俗称为“田镇海”,很像是汉人,而其实是客列亦惕族人。他曾经奉命在和林一带屯田,成绩颇好,因此而获得了一个“田”字作为绰号。他是景教徒,精通畏吾儿文,蒙古帝国的所有对西方各地的公文,概由他主持审核颁行,正如对中原各地的公文统由耶律楚材负责一样。
虽则是中文的公文,也概由镇海用畏吾儿文加写“付与某人",作为一种证验。至于左丞相粘合重山,却是金朝的宗室,曾经在成吉思可汗面前当质子,而私自向可汗投降,愿对可汗效忠,其后倒也始终一贯,对蒙古效忠到底。他对金朝的山川人物,十分熟悉,颇能襄助耶律楚材做“建官立法,任贤使能,分州县,定课赋,通漕运”的工作。
中书省的机构,到了元世祖忽必烈之时才算完备。耶律楚材有没有设平章政事,右丞、左丞与参知政事,待考。可能设了其中的若干位,而并未全设。
值得我们注意的是:耶律楚材是契丹人,镇海是客列亦惕人,粘合重山是女真人。他们三人没一个是蒙古人。耶律楚材当中书令,从窝阔台可汗在位的第三年(辛卯,1231年)阴历八月开始,到乃马真(乃蛮氏)太后摄政的第二年(癸卯,1243年)阴历三月、病死之时为止,前后有十一年又七个月,差不多全部时间住在和林。
他在和林盖了一座房了,格式与他以前在中都西山的一座相同。他写了一首诗《题新居壁》:“旧隐西山五亩宫,和林新院典刑同,此斋唤醒当年梦,白昼谁知是梦中。”
在十一年又七个月的任内,他把蒙古帝国的中央机构从头建置,也把地方上的军、民、财三方面的行政尽力调协。他所登用的人极多,权力之大可以想见,事实上也是应该的。可汗之下,主持国政的便是他。右左丞相均可算是他的属僚。
值得我们注意的一个问题是:成吉思可汗所任命的最高断事官失吉刊·忽秃忽此时尚未去世。此人的职权与耶律楚材的职权是否有冲突之处?答案是:并无冲突。窝阔台可汗给了失吉刊·忽秃忽以新的任务,“中州断事官”。既然是“中州”的,可见已不是“最高”的了。最高的断事官,从辛卯年八月开始,已经是耶律楚材,只是名义上不再叫做最高断事官,而改称为“中书令”了。
三、耶律楚材之死
嫉妒耶律楚材,与怨恨耶律楚材的人,自然不会没有。做大官,有权在手,可以满足一些人的欲望与要求,同时也必然不能满足另一些人的欲望与要求,耶律楚材是好人,而不是绝顶的聪明人,胆敢以非蒙古人的身份,作蒙占帝国一人之下,万人之上的中书令,真配得上称为拿性命拼。
第一个要他性命的人,是石抹明安的儿子石抹咸得不。此人仗着父亲曾为“太保”,自已又袭了燕京留守之职,“恣为贪暴”,而且“其下化之”(所用的人也是死要钱,乱杀人),弄得燕京城里盗贼横行,有许多“势家子弟”也公然在黄昏时候,走到有钱的老百姓家里勒索。耶律楚材曾经于充任中书令以前,奉了成吉思可汗之命,偕同塔察儿去查办,一举而捕斩十六人,使得燕京的人心恢复安定。
那身为燕京留守的石抹咸得不,自知丢了脸,便恨死了耶律楚材。于是,在楚材作了中书令以后,便唆动皇叔帖木格,派使者向窝阔台可汗进谗,说楚材任用私人,“必有二心”。这一状,窝阔台查了以后,知道是诬告,把帖木格的使者骂了一顿。
最后一个要耶律楚材性命的,是不知姓名的某中贵。这位中贵是通事官杨惟中的一党。中贵向窝阔台告一状,说耶律楚材“违制”。(违的是什么制,《元史》、《新元史〉《蒙兀儿史记》都不曾交代。以常例论,这里所谓“违制”,可能是指“僭越”,用了天子才能用的东西,或盖了天子才能住的房子。)
一向对耶律楚材深信不疑的窝阔台,这一次竟然耳软,下旨把耶律楚材捆起。不久,窝阔台后悔,叫人解了耶律楚材的绑。耶律楚材拒绝,说“既然绑我,一定是我有罪。我忝为公辅,犯了什么罪,陛下应该明白宣布,让百官知道。现在又要解我的绑,那是以为我无罪了。怎么忽而以为我有罪,忽而又以为我无罪呢?这不是儿戏?国家的大事,怎么办得了呢?”窝阔台向他说:“我虽然是可汗,怎么不会有错呢?于是,君臣又和好如初。
窝阔台死后,乃马真(乃蛮氏)皇后摄政,对奥都剌合蛮十分宠信,甚至拿空白的盖好了印的敕书若干张交给此人,叫中书省的令史照此人的吩咐加以填写,如果不填写,便砍手。
耶律楚材向皇后说:“先可汗把军国的事,都交给了老臣管。令史有什么相干?要砍,可以砍我的头。何况是手?”说到此处,他放大喉咙,厉声喊叫:“老臣事成吉思可汗及先可汗三十年,无负于国，可敦(皇后),我没有罪,您也不能杀我!”
可敦对耶律楚材,怎么敢杀?可惜,耶律楚材这一次气成了病,不久便死,死在甲辰年(1244年)阴历五月十四,年纪才有五十五岁。
四、耶律楚材的历史贡献
耶律楚材的贡献,除了创设了全国税收机关与中央的中书省以外,还有很多,多到不胜枚举。其中最重要的是：
1.速不台在汴梁即将攻下之时,向窝阔台报告,准备屠城。屠城本是蒙古军队对付抗命者的老办法。耶律楚材说:“得地无民,将焉用之?”窝阔台因此而下令汴梁免屠,只杀金朝皇室完颜氏一族。于是,有一百四十七万住在汴梁的人,因耶律楚材的一句话,而保全了性命。
2.此后,有许多抗命的城市,都由于有了汴梁的先例,而免子屠城的劫运。
3.蒙古有一条禁令、凡是收容或资助在逃的俘虏的,或给予他们以饮食的,一概处死。并且,“无问城郭保社,一家犯禁,余皆连坐。”结果,“逃民无所食宿,殍死道路相望。”这一条禁令,耶律楚材向窝阔台请求废除,获准。
4.蒙古另有一条规矩:凡是被强盗抢去的东西,如果过了年尚未破案,便由本地(本路,本府)的老百姓共同赔偿。这条规矩,耶律楚材向窝阔台请求废除,获准。
5.在蒙古帝国的领域以内,有花剌子模等国来的回回,经由各地官吏之手放高利贷,年利百分之百,过了一年便是一倍，过了两年便是四倍(复利)。还不起的人每每以妻子儿女作抵,仍旧不曾还清。耶律楚材于奏请获准之后,把所有的已欠本利由政府代为偿还,用去了官银七万六千锭(一百一十四万两)。耶律楚材规定:从此以后,凡是付利付到了相当于本金的数额之时,一概停利付本。
6.当时,除了政府自办的驿马以外,诸王与贵戚都可以自备驿马,用政府的驿馆为驿馆。这些诸王贵戚的驿夫与使臣,每每抢夺人民的马,而且在政府的驿馆中“要索百端，供馈稍缓辄被锤挞。”耶律楚材定下规矩,诸王贵戚的驿夫与使臣,由政府发给牌剳,然后由驿馆依照规定的份量供应饮食。没有牌剳的,概不招待。
7.有一位叫于元的,向窝台建议发行“交钞”(纸币)，耶律楚材说:“当初金章宗开始发行交钞,与铜钱并用,后来经管的人觉得很方便,便尽量地发出,而不热心于收钞回笼,弄到后来一万贯交钞才买得到一块饼。”窝阔台已经准了于元的奏,耶律楚材主张:如果一定要发行交钞,不可以超过一万锭(五十万两)的数目。
8.蒙古军取得中原北部以后,查户口查得了一百零四万户。其后,积年逃离家乡的户口有十分之三四,但是蒙古政府所抽的赋税并未照减,仍旧按照原来的一百零四万户的赋税总数,向留在家乡的十分之六七的民户征收。于是,每一家平均要缴出比以前差不多多出一半以上的赋税。耶律楚材毅然决然,把三十五万逃户的赋税从赋税的总额之中减去,使得人民受惠不浅。
9.窝阔台把中原若干的州县与人民,分赏了功臣与皇亲国戚,让这些人可以自由抽取所封人民的赋税。耶律楚材认为这是“裂土分民,易生嫌隙”,主张土地与人民虽则在名义上是已经分封了,仍旧由政府派员代为收税,收好了转交给这些功臣与皇亲国戚。
收税的标准是:每五户合丝一斤,叫做“五户丝”,给受封的功臣与皇亲国戚。另外,规定了每二户出丝一斤,作为国税,缴给政府。地税、商税与盐税均全数作为国税。地税是麦田每亩上田三升,中田二升半,下田二升,稻田每亩一概五升。商税按照三十取一的税则征收。盐税也是如此,不过盐价是按照每两银子四十斤计算。
10.当时扑买(投标包税)的制度很盛行,有一个刘廷玉,花了五万两扑买到燕京的酒税;有一个“涉猎发丁”花了二十五万两扑买到全国的国有“廊房地基水利猪鸡”;有一个“刘忽笃马”，花了五十万两扑买到全国内地的“差发(义务劳动);有一个姓名不详的西域人,花了一百万两扑买到全国的盐税。
耶律楚材说,这些人都是坏人,“捐一偿十”(出一两银子给政府,向老白姓收十两银子)。“使怒归于上,利归于下。”他向窝阔台可汗请求,把这些包税的事都取消,获准。
然而,小的包税被取消了最后却来了一位大的包税人:奥都剌合蛮。此人经由通事安天合的推荐,获得右丞相田镇海的信任,辗转取得窝阔台的同意,以四万四千锭(二百二十万两)的代价,扑买到全国的赋税。耶律楚材认为这是增加人民的负担太多,不仅在原则上包税的制度是一种陋政而已。他向窝阔台建议用抽税代替屠杀作为对付汉人的政策之时,所定的税额不过是一万锭(五十万两)而已。
其后,打下河南、灭掉金朝,也不过增加到二万二千锭(一百一万两)而已。于是,他向窝阔台力争,争到声色俱厉。窝阔台说:“你是不是想动手打架?”结果,他的意见不被窝阔台接受。
耶律楚材的死，是蒙古帝国的大损失，也是汉人的不幸。
