神圣稀有克隆装扮礼盒(神圣稀有克隆装扮礼盒是永久的吗)

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2、真的养过龙吗？

要从历史上找到养龙的证据，恐怕要远远早于夏朝。我们在这里不讨论世界上是否真的有这种生物，因为这种生物必定是存在的，只不过被后人赋予了太多的神异色彩而变得神秘起来。

上古的典籍中关于龙的记载多矣，我们就以《左传》为例，来谈谈养龙的事情。

据《左传 昭公二十九年》：

秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：“吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。谓之知，信乎？”对曰：“人实不知，非龙实知。古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。”

在这段记载中，非常明确的说明了在上古时期是有龙存在的，而且，还有涉及到龙的两个氏，即豢龙氏和御龙氏。

要注意的是，这个豢龙氏和御龙氏并不是姓，而是氏，这就意味着负责饲养龙的是贵族阶层，由此可见龙在当时所受到的重视程度。

那么，历史上人工饲养龙是从什么时候开始的呢？

还是从《左传》中寻找答案。

据《左传：》

昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。封诸鬷川，鬷夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。

根据这段记载，可以明确两件事：

其一、龙在舜帝之前是存在于野外的，并不能进行人工饲养，其原因是人们不熟悉龙的生活习性和饮食习惯。

其二、在舜帝时期，飂叔安的儿子非常喜欢龙，并且找到了饲养龙的方法，因此获得了舜帝的欣赏，得到了姓，并被封为贵族，封地就在今天山西省闻喜县东镇境内的董泽湖。这里此处烟波浩淼，水域辽阔，正是豢龙的理想之所。

并且，这种豢龙的技术还流传了下来。据《左传》：

及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏。

根据夏朝王位的传递世袭，孔甲是第十四任帝王（也有说是第16任的）。当时，孔甲还不是夏王，可因为有功，被夏王赐予了四条龙。

要注意的是，“帝赐之乘龙”中的“乘”读音不是“成”，而是“胜”，含义并不是骑龙的意思，而是四条龙的意思。因为在古汉语中，一“乘（胜）”指的是“四”的意思，这和下文中的“河、汉各二，各有雌雄”正好对应起来。

可是孔甲不具备饲养龙的能力，所以就没有能够继承豢龙氏的封地。

既然孔甲没有饲养龙的本领，那么这些龙由谁来负责饲养呢？是豕韦氏。

孔甲即位后，有一位尧帝的后代叫做刘累的，曾经在豢龙氏那里学过如何饲养龙，因此，就成为了为夏朝饲养龙的人，并因此被授予了贵族的头衔，称为御龙氏。

据《左传》：

有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。

上文提到，在孔甲未能掌握饲养龙的本领之前，龙的饲养由豕韦氏负责。可是刘累的出现，把本来世代饲养龙的豕韦氏挤出了圈子，这就意味着剥夺了豕韦氏贵族的封号和领地。笔者有理由相信，这应该是夏朝内部围绕着权力的一次重新洗牌，老牌的豕韦氏出局了。

出局的豕韦氏究竟到了何方，史书中并没有明确记载，虽然在后世商朝中出现过豕韦国，但根据《清华简》和诸多考据认为，此时的豕韦国已经不是曾经的豕韦国了。

笔者有理由相信，古老的豕韦国很有可能是消失在了历史的长河中，连带着饲养龙的手艺业已失传。

豕韦氏既然已经出局，那么，接任的刘累饲养龙的水平如何呢？

据《左传》：

龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之。惧而迁于鲁县。

可惜，刘累虽然自称能够饲养龙，但水平却不咋的，竟然把龙养死了。更令人过分的是，刘累把死去的龙做成好吃的献给夏王。夏王一吃之下，大为赞赏，下令要求刘累再次进献，吓得刘累只好跑路了。

在连续失去老牌的养龙高手豕韦氏和半瓶醋刘累之后，夏朝已经再也找不出能够饲养龙的人了。从此之后，关于龙的记载也就停留在了神异事件中，和人类脱离了关系。

关于这个问题，在《左传》中也有明确的说法。

据《左传》：

今何故无之？对曰：夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失职，则死及之。失官不食。官宿其业，其物乃至。若泯弃之，物乃坻伏，郁湮不育。

这段话的意思是，世间万物都有其主宰，人间的帝王都设置专门的人员来世代管理这些事。正是因为有了这些人的存在，世间万物才有有所依附。可一旦这些世代执掌这些事物的家族失去了他们的本业，那这些技术就会失传。

故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得。

负责五行的氏族我们要尊重他们，把他们家族封为上公，把他们的祖先奉为神明来世代祭祀。豕韦氏本来是世代执掌水正这个职务的，而龙又是水生的动物，可现在把豕韦氏水正的职务剥夺，他们世代掌握的饲养龙的技术才会失传，这才是世间没有龙的原因。

综上所述，说明养龙这种技术活并不是在夏朝时开始的，而是在帝舜或者更早时期就有过，只不过在帝舜时期，这种技术终于成熟了。可是在夏朝孔甲时期，因为夏朝内部权力的纷争，使得老牌的豕韦国被清出了局，接手的御龙氏又是一个半瓶醋，最终造成了养龙这种技术的失传。

至于龙究竟是一种什么样的生物，笔者确实不知！

3、这装备能跟上大部队吗？

你好这里是一只柴为你解答~觉得不错记得点个关注哦~

假猪套天下第...不好意思走错片场了~说实话无影那时候是公认的第一神器了，有无影整套装备就已经成了一半（我有无影剑。无影剑你怕不怕！）。加上你的散件还有那应该是鲁莽3，火强右应该算是蛮不错的装备了~不过DNF更新换代巨快，曾经的大佬到现在也沦落到如今刷白图混日子了..

要挽救的话当然是可以挽救的，只要你的诚心够了怎样都能挽救的（？？？心悦的心）。至于年套的话，现在只能说年套只是一个基础。为什么这么说呢？就是因为年宠、称号。如果你诚心足够的话，整多几套年套拿多点宝珠，你离现在的大佬就更近一步了~

买完年套你就是大佬了吗？当然不是！现在的主流是一套SS恍惚荒古，你想要扶起一个大佬号的话硬肝还是少不了的。怎么说呢？要成型的话，疯狂刚深渊是必不可少的~可以参考一下大佬的装备。（看看就好...）

这样说吧，挽救当然是可以挽救的，用心去玩吧，你终将成为下一位大佬~

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4、拳皇系列谁的波动是无懈可击的？

感谢邀请！

拳皇系列大部分的角色都能使用飞行道具，但是真正要做到不被破、不被抵、不被返的波动少之又少。

那么拳皇中谁的波动才是最无懈可击的呢？

很多人要说是卢卡尔的帝王波！这一招速度极快、攻击力高、而且判定高，甚至可以轻松抵消玩家超必杀的飞行道具，很多玩家都怕这一招。

但这一招却不是却厉害的，因为他是可以被反波的

随便一个反波角色都是可以返回去的，当然了卢卡尔也会反波，而且反应很快。

要是场面稍微大一点，两个人绝对可以打一下午乒乓球。

伊格尼斯神圣之箭，可以破很多玩家的必杀，玩家和他对波只有死路一条，根本不是对手啊！

但是在雅典娜面前，没有什么是精神力返不了的波。

即使是半神创造的波动也能返。

当然了，要是无耻的用超必杀，是没有人可以承受的。

在绝对的实力面前，超能力算不了什么。

库里查理德虽然只是音巢的看门狗，但是他的飞行道具圆轨龙卷的确没人破得了。

或许仅仅是因为他没有遇到狠角色吧！

龙卷风被打成了实体，，可以化解一切飞行道具，甚至超能力都拿他没有办法的

遇到飞行道具直接反波

无界的飞行道具是石头和石柱。这些实际上都不属于飞行道具“气”的范围。

因此这种“波”是不大可能被返的。雅典娜的精神力在这种情况下显得非常无力

没错，没有什么是一块板砖搞不定的。

如果有，那就两块

什么东西要是和空间力量挂上钩，那就显得非常高大上了。

大蛇的能力就来源于空间力量。这是凡人不能达到的领域。

因此在它面前所有的飞行道具都行不通，可以轻松返走玩家的飞行道具。

同时他的飞行道具黑粒子，犹如黑洞般的存在，绝对的无懈可击，玩家只能闪躲或者格挡，不能硬返。

因此，大蛇的飞行道具才是真正的无懈可击。

在《拳皇11》中祸忌出现了，同样拥有空间传送能力的他，飞行道具有办法破解吗？

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5、传说中的西王母是否真的存在？

关于远古神话人物，我们一定要追本溯源。最早出现西王母这个神的典籍，是山海经。

山海经分为三大部分，即五藏山经、海经和大荒经，这三个部分写作于不同的时代，写作的内容也是上古的不同时段。而这三部分都提到了西王母。

三部分之间有共同的信息，也有延展的信息。总体来说，西王母虎齿豹尾，蓬头戴玉，喜欢长啸，居住在山洞里。跟西王母相关的著名的青鸟，是给西王母取食的，而不是给她送信的。

山海经的三个部分所记述的西王母，地点并不一致。一开始出现是在今天的甘肃境内，第2次出现是在今天的贺兰山，她经常坐在石阶梯上，第3次出现的时候很远，在今天新疆的火焰山附近，大概率是呼图壁县的康家石门子。

西王母是她的名字，但她并不是谁的妃子或者王后，这三个字很可能是音译。山海经也没有说她的性别，老严在这里之所以用她这个代词，是因为1000多年后的穆天子传里，又写到了西王母，并且自称“我爰帝女”。

西王母的长相，集中了虎豹人三种生物。这在山海经中比较常见。山海经所写到的诸神，往往就是几种生物的组合，比如英招是人和马的组合，武罗是人和豹的组合。这些神都是独特的个体，没有跟他们长相相同的，他们也没有后代。综合种种信息，老严认为他们是上古外星人基因编辑的产物。这样说起来好像比较玄幻，但是老严是有一整套理论的。

回到西王母身上来。山海经里神的数量很多，但西王母的地位更高，她是神上之神，众神之神。因为她负责上古诸神的刑罚，管着大大小小的神。

在1000多年之后，周穆王西巡昆仑，见到了西王母。这事情记载在《穆天子传》里。因为两本书之间相差接近1500年，所以西王母也至少活了1500年，因此她被称为长寿之神。然而这是一个误会。上古时代的诸神，能够活几千年的很多。

至于《竹书纪年》提到的西王母，可信度相当低。因为出现西王母这个名字的是今本竹书纪年，而这本书是宋朝时候才出现的，跟古本竹书纪年所记载的事件大相径庭。流传至今的古本竹书纪年片段中，并没有提到西王母的名字。

至于其他书提到的西王母，因为都比山海经和穆天子传晚得多，尤其是大多数出现在西汉甚至两晋时代，文学加工的成分非常大，老严认为不可信。尤其是东汉末年被纳入道教神灵之后，西王母的形象越来越离谱了。

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很多人认为山海经是虚构的。老严这10来年一直在钻研这本书，根据自己的理解，这本书绝大多数是真实的历史记载。至于为什么会出现那些让人觉得不可思议的神巫怪兽等等，说来就话长了，一本书也讲不完。欢迎大家看老严相关的文章。

山海经是真实的，那西王母也就是真实存在过的。只不过被后人神化得很厉害。