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金庸群侠传九阳神功跟野球拳？
金庸群侠传里九阳神功是主角可以学的最厉害的成片伤害功夫，野球拳是最厉害的单格攻击功夫，但是要到十级才行，而且不能用经验值升级，只能一拳一拳打来升级
任我行与东方不败各练其一？
《笑傲江湖》原著中提到过，日月神教曾突袭武当，抢走了武当派两大镇山之宝：三丰真人亲自手书的《太极拳经》和他早年的佩剑真武剑。除了吸星大法、葵花宝典外，《太极拳经》应该就是日月神教三部宝典之一。
日月神教三部宝典的来历从日月神教三部宝典的来源就可以看出，日月神教被称为魔教还真没有叫亏。吸星大法与北冥神功和化功大法一脉相承，也不是日月神教独有的。葵花宝典原本是保存在红叶禅师处，后来华山派的岳肃、蔡子峰二人仗着和红叶禅师的交情，索要过来怎么样，然后二人分工合作，各自记了一部分。
二人回华山后将各自所记下来的内容默写了出来，虽然二人为剑为先，还是气为先产生了分歧，并导致了日后华山的剑气之争，但葵花宝典无疑还是十分神奇的。后来日月神教大举进攻华山派，岳、蔡二人央死，葵花宝典也被抢走，成了日月神教的镇教之宝。
张无忌和周芷若三丰真人手书的《太极拳经》，原本是倚天中张无忌和周芷若在濠州成婚时武当所送的礼物，只是婚礼被赵敏所打断不欢而散。《太极拳经》未能送出去就留在了武当，在三丰真人离世后成了武当派的镇山之宝。后来被日月神教攻山时所抢走，冲虚道长的师父也因此郁郁而终，武当引以为奇耻大辱，一直念念不忘要夺回祖师遗物。
任我行和东方不败各练两部宝典，太极拳经为何无人修炼？任我行当上教主后开始修炼吸星大法，并用之闯下了偌大的名声，整个江湖闻吸星大法色变，毕竟败可以，自己辛辛苦苦修炼的内力成了别人之物，这打击谁也受不了。
任我行后来将东方胜从风雷堂一名小香主提升为副教主后，东方胜野心渐渐被激发，不甘心久居他人之下。任我行看出了东方胜的野心，他也知道葵花宝典需要自宫才能修炼，于是将这葵花宝典送给了东方胜修炼。任我行低估了东方胜的野心和果断，东方胜收到葵花宝典后，果断自宫修炼，并迅速发动了反击，将任我行囚禁在西湖地牢。
而《太极拳经》作为一代武林奇人，被金庸称为“承前启后的一代大宗师”的张三丰亲自所创的武功，为何不受任我行和东方不败的青睐？我想原因不外乎如下三点：
首先就是金庸江湖中的太极并非现在满大街流行的那种健身太极，而是一种饱含武学至理的实战非常厉害的道家功夫。张三丰百年积累之后闭关十多年才创造出来的太极，岂是一般的功夫可比？修炼太极首先肯定是有前提条件的。太极，包含阴阳二气，可以说是道家的知识。就像《射雕英雄传》中东邪之徒陈玄风和梅超风，得到道家典籍《九阴真经》后，很多专业术语都理解不了。强如五绝之一的西毒欧阳锋，照样需要黄蓉来给他解读《九阴真经》。没有系统地学习过道家知识，如何能理解在此基础上创出来的功夫？毕竟练武是件凶险之极的事，理解出现了偏差，稍有不慎就可能出事。
其次就是境界不够。除了道家基础知识的积累之外，另一种办法也可以学到太极，那就是境界达到一定的高度。比如《倚天屠龙记》中的张无忌，在《九阳神功》达到圆满之境后，已经让他站在了一个足够高的位置，学什么功夫都有高屋建瓴、豁然开朗的感觉。一法通而万法通，他可以轻易地明白张三丰创出的太极中包含的武学至理。
在赵敏率人攻打武当时，张三丰当着众多高手的面传授张无忌太极剑，只有张无忌一个人完全领悟了太极剑的精髓，其他人看得一头雾水，不明所以，就是因为他们的境界未达到张无忌的水平，理解不了太极的真意，顶多也就勉强记下几招，然而太极重意不重招，招式记下来有何用？
最后就是任我行和东方不败都已经有了自己的成名武学，并且达到了极高的境界。通百家不如专精一门，何况《太极拳经》所记载的武功与自己的武功也有冲突之处，借鉴下经验可以，贸然改练太极得不偿失。何况东方不败修炼《葵花宝典》之后，已经尝到了这门武功的妙处，恐怕也不愿再修炼其他武功。
我想这就是为何三大宝典任我行和东方不败各练其一，单单《太极拳经》无人修炼。后来任我行身死，向问天当上了日月神教之主后，按任盈盈的意思，将《太极拳经》和真武剑归还了武当，化解了两派多年的恩怨。
无字天书和九阳真经区别？
九阳真经是门武功，无字天书是门学问
九阳真经原文？
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
