斗战神取经人高级坐标，一个内心真正强大的人？
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来！
这是唐代大诗人李白《将进酒》一段诗句，千古年来激励人们做一个坚强自信的人！
感谢悟空朋友邀请回答问题。一个内心真正强大的人。永远不会做的事有哪些？
一个内心真正强大的人，他不会自卑，不会歧视自己。
大千世界，每个人都是独一无二。快乐地欣赏自己，结纳自己，这是成功最重要的前提！
一个内心真正强大的人，他不会觉得自己一无是处，自己很不幸福。
还自己的本来面目，做真正的自己。自己快乐幸福，知道自己生存在这个世界，是自己的最大资本，他人才能愉快地接受自己。
一个内心真正强大的人，他的内心不会充满消极的念头，他在生活中从来不认为会陷入悲观失望之中。
他会一直保持积极的心态，他对生活充满无限阳光和希望。
一个内心真正强大的人，在婚姻关系上，不会抱怨对方不懂得爱情，不会觉得自己不如对方，也不会怀疑对方有外遇，怀疑自己的爱人红杏出墙。
他会发自内心的赞美自己的爱人，夸奖爱人正努力朝着自己所希望的方向。在他俩人爱情婚姻中，竟然是这样的完美神奇。
一个内心真正强大的人，在生活和工作的许多时候，他不会感到不满足和失落，不会觉得别人比自己幸运。
他会安心地享受自己的生活，不和别人比较，在生活中因此不会出现许多无谓的烦恼。
一个内心真正强大的人，他会将自己所拥有的东西与别人分享，和别人共同分享快乐。因为他知道，幸福就在他的心中！
(欢迎评论互动！图片摘自网络，感谢朋友提供！谢谢！)
(转载其他自媒体平台，必须征得作者同意！)
有看过山海经这部书的朋友吗？
一本地理书：开局一颗血蛋，进化全靠吞
“开局一颗血蛋，进化全靠吞。”被这类刷屏的广告洗脑多了，就会产生一种《山海经》是一本只适合中二少年看的古代科幻类yy小说。
事实恰恰相反，早在1983年，我国就已经齐聚一群顶尖历史学家组成了“中国山海经学术讨论会”，这群人也并不是想象中的吃闲饭，聚在一起闲扯家常，而是专门研究山海经时期的地理坐标情况。
也就是说，在这一批顶尖历史学家眼里，《山海经》中的一切都是真实存在过的。他们想做的，就是看看时隔千年，还能不能找到书中山峦、异兽的原型。
招摇山，是《山海经》中记录的第一座山，所谓枪打出头鸟，一众历史学家便拿他开了刀。功夫不负有心人，他们还真的查明了招摇山的原型——四川省社会科学院历史研究所在学术报告上标明，《山海经》中的招摇山，就是如今广西桂林新安县的猫儿山。
具体《山海经》中不中二咱也不知道，咱也不敢问，毕竟没玩过全网刷屏的游戏，但可以确认的一点是，《山海经》在上古时期的价值，更偏向于一本地理+人文的百科全书。
扒一扒《山海经》志怪小说，这或许是大多数人对《山海经》的第一印象，通常大家都只是以旁观者的角度单方面认为这本书很神奇，加上古文方面的语言障碍，劝退了大多数人，往往书的目录都没有翻开就已经望而却步了。
《山海经》，据传先秦时期全书共22篇，现存仅18篇。然而仅这现存的18篇中，便记载了40余个国家，550座山，300多条水道，100多位历史及神话角色，400余种异兽，累计三万一千多字。
全书可以分为四大篇章，其中藏山经5篇，海外经4篇，海内经5篇，大荒经4篇，阅读顺序可以篇章为引。
《藏山经》：群魔乱舞的地方藏山经共五篇，即《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》看名字便知道主要讲的是山峦的那些事儿。
观读顺序为南——西——北——东——中，可以理解为跟随作者的脚步兜了一圈儿。
且看《南山经》，就如同蓝精灵里面歌词唱的，山的那边海的那边有一群黑森林~
行文可谓是中规中矩，如同探险队长手中的地图一样，专门来规避和告诫，在这个世界中隐藏了诸多危险，哪能去，哪不能去，啥能吃，啥不能吃。
其中大家耳熟能详的异兽——九尾狐，便是出自于《南山经》中的青丘山。
共工、伏羲、女娲等等这些上古大神，都是标配了一副龙首人面，在《藏山经》中祭祀的场景中多有出现。
《西山经》行文同《南山经》，如今最常耳闻的和天帝干仗、帮共工打黄帝的钟山山神烛龙便是出自于此。
至于为什么烛龙会和天帝闹矛盾，那是因为烛龙的儿子鼓，因犯错遭到了天帝的诛杀，虽然后来从龙首人面幻化成了鹰首人身活了过来，但这梁子反正是结下了。
钟山之旁便是天帝的老巢——昆仑山，这也进一步方便了烛龙和天帝这一对欢喜冤家随时搞事情。
再旁边便是玉山，专管天界刑法的西王母之居所。
《北山经》中最出名的莫过于多何罗之鱼了，一个头十个身子，像极了八爪鱼。
《东山经》最出名的是姑射山，庄子逍遥游中的女仙人便是出自于此。
最后的《中山经》可谓是个风水宝地，历儿山上有吃了不忘事儿，比脑白金还好使的彎树；渠猪山上的豪鱼谁吃谁知道，专治白癣病。
各种奇珍异兽多在《中山经》的范畴内，而也就是这里，聚集了大量的仙二代。
《海外经》：守护神，请认准乘二龙《海外经》分四篇，即《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》及《海外东经》。
观读顺序和《藏山经》一样，也是南——西——北——东，唯独少了一个中。
《海外南经》中有两位老熟人，一个是擅于咔咔射箭的羿，一个是擅于嗷嗷玩火的祝融。
其中祝融兽身人面，乘两龙，兽身不等同龙首，所以不算天神，即使骑着两条龙，也充其量只能算个伪神或者是天神的小跟班。
《海外西经》中最有意思的是三身国，这里的人都是三个身子；巫咸国则是专门和天神对话的巫师国，而那个被天帝杀掉的刑天，就被葬在了此处的常阳山下；还有一个以长寿出名的轩辕国，只是该国的人都长着蛇的身子。
《海外北经》也有两位老熟人，一个是爱搞事情的共工，还有一个是没事追太阳玩的夸父。
《海外东经》中有我们常听到的太阳所在的扶桑神树，也是盗墓类小说绕不开的话题，这里有着鸟身人面的守护神——句芒，也是骑着两条龙。
由此可见只要被天神认可就有权骑龙，还能赐予神力，正所谓骑着龙的强（骑得隆冬强）。
《海内经》：一个适宜人类居住的地方外面围了一圈儿《海外经》，里面自然就有了一层《海内经》，这里也比较适宜人类这种生物居住。
如同《海外经》一般，分为南、西、北、东四经，观读顺序也同《藏山经》、《海外经》一样为南——西——北——东。
《海内南经》中奇异的事儿比较少，人类也都多少有了些人的样子，但多少还是有些古怪。
枭阳国的人长着人的面孔和长长的嘴唇，肤色黝黑且长着黑色的长毛，如同没进化成人的黑猩猩。
《海内西经》类似于《海外西经》，开明国有着专门和天神们唠嗑对接的开明六巫，他们手里还有着秦始皇梦寐以求的长生不老药。
昆仑之墟的守护兽——开明兽，便是这个国家的特产。
《海内北经》和《海内东经》几乎与对应的藏山经、海外经完全相似，此处不再赘述。
《大荒经》：一个离奇的地方分四篇，即南、西、北、东，怪事丛生，记叙的也比较错综复杂。
《大荒南经》中有着整天吃米饭的迎民国，也有整天吃不死树的不死国。
让儿时的我们趋之若鹜的大人国和小人国，便是出自于《大荒东经》。
玄幻小说中常见的巫山玄蛇，让人不明觉厉的蜮人，五彩之鸟的狂鸟，西周集团的创始人姬，海贼王里赤犬的原型等等都是出自于此。
笔炮君说纵观《山海经》，它更像是一部古人想象出来的作品，将一部分现实虚拟化，又将一部分想象真实化，真真假假，虚虚实实，之所以流传至今，正是因为它能给现实提供无限的灵感。
当然，满是奇珍异兽的《山海经》，也可以算是一本食谱。
关注@笔炮君，我们一起吃香的喝辣的，唠更多有趣的嗑儿~
人口出生率创数十年新低？
这也是一个社会发展规律，发达国家也是这么过来的。读书的时候学历史，看到发达国家的人口增长都是负数，当时我就在想要是咱们中国人口增长负数就好了，那么就成为发达国家了。
时至今日咱们国家的人口增长已经非常缓慢了。之前人口增长太快，国家害怕长太快会破坏平衡，到现在不需要控制大家都不想生了，国家开始鼓励生育二胎、三胎。
各地形势略有不同，一二线城市的年轻人压力大，生活节奏快，房价高，消费高，很多人不愿意生育，而且还有许多人不愿意结婚，因为成本太大，这就导致了生育率直线下跌。
而小城市因为房价低、消费低、压力小、生活节奏慢，如果在自己老家一般结婚的比较早，他们有了一个小孩，会考虑再生一个，为了给孩子多一个伴，或者国家做贡献。
现在大家不愿意生育无非就是成本太高了，结婚就需要买房买车，现在买房的成本实在太高，生活成本实在太高，这就导致了大家不愿意生育。
这其实是一个过程，咱们国家还在发展阶段，现在主要的目的是快速发展，所以人们的幸福感相对比较低，生活成本比较高。等到发展到了一定规模，成了发达国家，国家就会考虑人们的生活，降低大家的生活成本，给予一些福利，让大家能够买的起房子，到时候生育率自然而然就会上去了。
你去过最冷门的旅游景点是哪里？
云南，彩云之南，深藏许多有情怀的古村落，一一推荐给朋友们。
临沧 古墨村凤庆县有一个充满浪漫色彩的乡名叫“诗礼”，第一次听到这样的地名，很容易把诗情画意的田园风光联系在一起。但更有韵味的是在诗礼乡还有一个“古墨”的存在。古墨之美，美在“古墨坊群”。古墨坊群点缀在情人河的河道上，境内山峦雄伟、河流奔放、古木参天，是古墨人眼里的风景，更是古墨人心灵的皈依。在古墨村，无论老人小孩，十有八九都能吟诗作对，都能挥笔写对联。逢年过节白红喜事，他们不照搬现成，提笔略一沉思就能写出满含希望和感悟的优美对联来。保山 木榔村在我国波澜壮阔的历史长卷中，曾有一个搏击长空的鹰之族扶摇而起，最后又神秘消失，这就是契丹。施甸，一个原本默默无闻的山区小县，却从上世纪90年代开始，吸引了人们的注意。人们在这里发现了一个扔在自己祖先的坟墓上使用契丹小字的特殊族群，统称“本人”。在施甸县由旺乡木榔村的蒋氏宗祠里，祠院呈南北进深，分前后两院，祠院正门按契丹人的习俗开在东墙之上。在祠院东开正面尖顶檐下，篆刻有“耶律”二字。啄木郎：南诏最后的部落啄木郞，是深藏于云南大理巍山县大仓镇的一个彝族村寨，和它的名字一样神秘而有趣。与同样位于大理的双廊、诺邓、沙溪不同，啄木郎名不见经传，至今仍保留着南诏王国的风俗和与世无争的原始生活。层层叠叠的梯田、密密匝匝的林木，把啄木朗藏在山谷之中。青瓦白墙的民居、院墙上一串串黄灿灿的玉米、身着艳丽彝族服饰的女子……无数种色彩在眼前交汇，让人着迷。虽然身处幽静的大山，但啄木郎村的村民有属于自己的热闹。每年的火把节、打歌节、彝族年，这里都热闹非凡。白雾村：中国万里京运第一村山峦叠翠、古韵幽幽、淳朴自然。位于云南曲靖会泽县娜姑镇的白雾村，在西汉时期曾是西南夷道上的重要驿站，明清时期被称为“万里京运第一站”，因此遗留了众多古老的会馆、祠堂、庙宇、民居，文化遗产十分丰富。清新优美的自然景观和技艺精湛的古建筑相结合，充分展现了人与自然的高度和谐，使白雾村成为西南名村的典范。南溪村：丽江之巅的古寨桃源南溪村在丽江黄山镇的一块高山平坝中，是丽江海拔最高、地理位置最独特的一个纳西村寨。从丽江去南溪村的路曲折陡峭，但沿途风光旖旎， 可以俯瞰丽江全景，还能远眺玉龙雪山 。南溪村以壮观的花海闻名，特别是夏季，遍地开满了格桑花、油菜花，以及五颜六色的野花。在蓝天白云的映衬下，眼前景象之美堪比香格里拉秘境。普洱孟连娜允古镇中国最后一个傣族古镇，位于普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县城，是中国至今还保存着的最后一个傣族古镇，已被列为傣族历史文化名城。娜允古镇的房屋是傣汉两个民族不同风格合璧的建筑群，在东南亚傣族人民的心目中是一个神圣的地方。历史上，有许多独具特色的傣族古城，可是现在已找不到任何一点踪迹，就连傣族聚居地，也难以寻觅傣族古城的影子。唯独孟连县的娜允镇，还保留着1000多户居民的古城，这不能说是一个幸存的古镇，对它的保护就显得尤为重要和迫切。娜允古镇至今仍保留着傣族古城的特色和风韵，蕴涵着丰富多彩的傣族土司文化。保留着宗教建筑，饮食、服饰、节日、音乐、舞蹈、民俗等文化，有着珍贵的历史价值和艺术价值。大理沙溪古镇当你厌倦了城市里的喧嚣，渴望寻找一片清净之地，那就来沙溪吧！相信这是个不错的选择，这里没有繁华中的车水马龙，而是你想要寻找的那一片世外桃源。这里有蓝天白云，白墙青瓦，参天古树，它可以把你的梦留下，让你的人生就此变得多彩与温柔。沙溪古镇其实不大，从头走到尾就一条街。这里没有人潮拥挤的街道，随手都可以拍一票没有人的街道。漫步于古街红砂石板路，听一听沙溪洞经古乐，体会古老民族的古音乐韵味，看一次传统的白族霸王鞭，跳一曲白族传统的肖拉者舞，听沙溪姑娘唱一曲白族调，尝一尝沙溪土特产地参子、松茸、羊乳饼。古寺庙，古戏台，古商铺，马店，古老的红砂石板街道，百年古树、古巷道、古寨门依旧在。沙溪古镇是茶马古道的重要驿站，是马帮的必经之路。沙溪古镇还是保留着以前本地人最古朴的生活方式，他们的方言是地地道道的白族话，商品也不是针对游客而存在的。它才吉村它才吉村是一个美丽的彝家山寨，很少有游人前往，至今还保留着昔日的淳朴和静谧。整个村子倒映在碧绿的池水中，俨然一副美丽的天然画卷。村民的土掌房错落有致，大方漂亮。它才吉村是玉溪的一个小村庄，建筑以土掌房为主。（土掌房：土墙土顶的泥巴房）这里的土掌房多为平房，部分分为二层或三层。土掌房多依山而建，层层叠落，相互连通，远远望去甚是壮观。哈巴村哈巴村位于哈巴雪山西面山脚下，靠近丽江，风光秀美，远离尘嚣，是一个以纳西族为主的小村落。地处横断山脉腹地，背靠亚洲地区纬度最南的极高山峰——海拔高5396米的哈巴雪山，面向海拔不足2000米的金沙江大峡谷。因为这个小村庄所处地形比较独特，依偎在雪山的怀抱中，难以被人发现，便成就了一个不为人知的世外桃源。每逢农历二月初八，村子会有“龙王会”，大家在龙王亭上香、聚会。徒步哈巴村，可沿着哈巴村向东沿公路步行约45分钟可抵观景台，是眺望哈巴雪山俯瞰梯田的极佳位置。以哈巴村作为中转站，可徒步于白水台——哈巴村——江边村一带老姆登村在滇西北，有个不为人知的地方，碧罗雪山高大雄伟、云遮雾绕的半山腰上有个美丽的村庄，被称为中国最美村镇。——老姆登村“老姆登”是怒族语的音译，意思是“人喜欢来的地方”。老姆登风景优美，民风纯朴，能够让你的心灵放飞。在山峰上视野开阔，可以远眺怒江大峡谷。生活节奏极慢，有着炊烟伴夕阳，云朵随风而动。这里的人非常热情，即便陌生人路过家门口，都会邀请进去烤火，喝茶，所谓以茶会友，以茶交友，在这里体现地淋漓尽致。老姆登最标志性建筑就是老姆登教堂，是怒江地区最大的教堂。每到礼拜日，全村的教徒们便会齐聚教堂，用本地语言唱赞歌。这里没有欧洲常见的玻璃彩窗、哥特式尖塔，虽然居住着怒族、傈僳族、白族、汉族、藏族等多个民族，但是并不影响村民们信仰的纯粹和虔诚。和顺古镇和顺镇位于腾冲县城西南4公里处，全镇国土面积17.4平方公里。历史文化悠久，以华侨出国历史长、侨属多而成为我省著名的侨乡。行走在和顺，穿街过巷，目睹眼前一幢幢明清时期建筑风格的老宅子，你会感觉置身于江南的某个小镇。无论是精致的石拱桥，古树参天的庙宇，香烟缭绕的宗室祠堂，还是传统礼教的贞节牌坊，河边的洗衣亭，汉族风格的四合院，长满荷花的池塘……所有这些竟然是如此和谐奇妙地共融一起。今天的和顺，仍然是小桥流水，白墙灰瓦，四合院落，亭台楼阁，祠堂庙宇……鲁史镇鲁史古镇，早在上个世纪20年代鲁史古镇就有普洱茶庄，也被称为“茶马古道第一镇”，至今还有当年大马帮的饮马池与被马蹄踏凹下去的石块。明清以来，鲁史人就以茶为生，并开设茶庄，长期从事茶叶贸易，现在鲁史镇的金鸡村尚遗留有百株连片的古茶树野生群落。如今鲁史似乎已经被人们所遗忘，这是一个因道路而兴盛，却又因道路的背叛而衰落的古镇。前往鲁史的一路上都是如此的风景，山道之九曲十八弯简直媲美秋名山车道，估计藤原拓海来到肯定会手痒。从鲁史市集的所在地往下看，便可以看见完整的鲁史古镇全貌，黛色的瓦、飞翘的圆角，像是N条圆头鲤鱼聚在一起。在这里溜达，时常走半天也碰不上一个人，偶尔可以见到有满面沧桑的老人坐在门口抚摩着身边的小狗。而小猫则窝在椅子上打盹，半天也不挪一下身体。“青山绿水本无价，白墙黑瓦别有情”。从红尘中奔赴而来，赴一场“云南醉美古镇”之约，涤去一身疲惫，自将一片诗意留于心。老板经常指责我没有想法？
老板经常指责你没有想法。问怎么办？
一定要想办法，改变现状，让老板知道你有想法。
如果老板经常指责，对你缺乏信任和失望感，让你产生职场危机。
为什么老板认为你没有想法？
1.汇报时没有提供解决问题的方案。职场中有很多人在跟老板汇报时，只知道描述问题、提出问题，或者也有分析问题，但是缺乏实际解决问题的能力，没有提供解决问题的多种方案给老板去参考决定，等于是把问题和责任推给老板。
2.在工作中缺乏主见，缺少自己的想法。总是人云亦云，老板说什么就是什么，对问题缺乏独立的思考和系统的分析。向老板汇报总是说一些模棱两可的话，让老板去猜。老板内心肯定是不爽的。
如何让老板认为你有想法？
1.多学习，多总结。通过学习和总结积累经验，提高自己分析和判断问题、逻辑思维的能力，增强解决问题的思路。
2.要有主见，多角度思考。向老板提方案一定要有建设性的意见和建议，一定要提供至少两种以上的方案供老板参考决断。千万不能让老板去猜去想。
3.不要害怕失败，不要害怕出错。害怕失败、害怕出错被老板批评，害怕被老板否定方案，就不敢提方案、就不敢说出自己的想法，就不会有成功的机会。最终只会让老板失望。
职场总结语：
敢想敢做，有想法、敢提方案，能真正解决问题的人，才是老板喜欢的得力助手！
