十大公认最好看的古言,阴阳五行理论还能干什么

1、十大公认最好看的古言，阴阳五行理论还能干什么？

易经包罗万象，其中阴阳五行理论在古中医中应用颇深，如《内经.生气通天论》曰：「阴者，藏精而起极也；阳者，卫外而为固也」。藏精卫外对人身的功用，「起极」意为起于根源处。⋯⋯即把阴阳作为世界的最重要最基本的特征。

五行据《尚书.洪范》中记载：「五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穡作甘。最基本的五行概念。

中医易学：乾为头，坤为坤，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

命理易学：乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。

测理时：分加入了天干地支+五行，然后分析合、冲、克、刑等綜合考慮拆解。這是一种复杂学科一时半会说不清楚。

世间万物皆内涵阴阳五行，古人战时都会用此术法出师表，布局布阵点兵，指挥于千里之外。

很多大师造、葬时所采用的最基本阴阳五行之术来布置完成求贫祖師的相关仙术，古言说得好：惟有学好求贫祖师之阴阳真理，才能真正了解易学理论之风水。

2、杨玉环为什么能把唐玄宗迷得神魂颠倒？

导语：相信熟悉历史的人，必然不陌生唐玄宗与杨玉环的爱情故事。说起两个人的爱情，每当忆起，都会令人心中感伤。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

大诗人白居易更是将这段爱情悲剧，写成了一首长篇叙事诗——《长恨歌》。

杨玉环凭什么魅力？把阅人无数的唐玄宗给迷的神魂颠倒！

其实这一切的一切都源于杨玉环的容貌和才华。

我们先来算下唐玄宗的后宫

妃嫔们有几十个了，其中他前期曾宠爱过念奴，中期喜欢赵丽妃，后又移情于钱妃、皇溥德仪、刘才人等妃子，最后又喜欢上了武惠妃，可见唐玄宗的多情！

而根据史料记载，唐玄宗李隆基生于公元685年，杨玉环生于公元719年，两人相差了34岁。唐玄宗李隆基在公元740年第一次临幸杨玉环时杨玉环21岁，李隆基55岁。也就是说，这个时候，已经是老少配了。

更令人难以置信的是，李隆基对杨玉环并未始乱终弃，喜新厌旧，而是数十年如一日地专一宠爱。

现在有许多影视剧作品都描写了杨玉环的一生，同样也对其容貌进行了十分夸张的描述。但综合起来都只有一个特点，那就是美。如若杨玉环不美的话，也不可能吸引唐玄宗的注意，更不可能被封为古代四大美人之一。

那么杨玉环有多美？

论相貌，杨玉环

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；

论皮肤，杨玉环

“温泉水滑洗凝脂”；

论娇气，杨玉环

“侍儿扶起娇无力”，

每一种都是男人最爱。

“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，

其中“羞花”就是杨贵妃。

传说杨贵妃有一天在花园中赏花，花园中的花看到她如此貌美的容颜，都自愧不如，害羞的收起了花瓣，臣服于她的美丽。

杨玉环的才学如何？

杨贵妃有贵族血统，看她的姓氏便可猜测得到，她家原本是随朝皇族，唐灭随之后，家道就衰落了，但杨贵妃还是受到了良好的教育，杨贵妃也很用功，因此她是一个很有才华的女子，会诗词歌赋，尤其精通音乐韵律，擅长舞蹈和琵琶弹奏，可谓多才多艺，而且待人接物也相对不错，属于气质型的女孩。

唐玄宗和杨玉环还有相同的爱好特长，要知道唐玄宗也是很有艺术才华的，对音乐，舞蹈的造诣都很高，他还亲自培养出了一大批艺术人才，

所以，杨玉环能把唐玄宗迷得“神魂颠倒”

总结：如果，不是唐玄宗风流成性，与自己儿子争夺女人，想必，杨玉环会在宫内平静过完余生，默默过着自己的王族生活。真是：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”

3、古人为何有人说仗义每多屠狗辈？

知识到底教会了我们什么？

“仗义每多屠狗辈，复兴多数读书人”。当文字被发明创造之后，人们便开始懂得记录生活和不断的开发利用大脑，然而知识的增长不仅带来了个人能力的提升，同时也使得许多人丧失了心中的真善美。

这句话原本是明代进士曹学佺所说，当时曹学佺乃是一名地方官员。曹学佺在任期间正好遇到了一件十分简单的案子。案子说的是一名朱明皇室宗亲家中养的家犬，这支家犬偷偷跑出家门差点咬伤了路过皇亲国戚门口的一名秀才，一名屠夫看到恶犬伤人赶紧上前举刀斩杀了这只家犬。

结果皇室宗亲的家奴将二人告上了官府，原本曹学佺并没有向权贵低头，对这名秀才和这名屠夫的所作所为进行了辩护。认为这二人属于正当防卫并无过错。而且曹学佺认为这名屠夫斩杀的不过是一条家犬，因此曹学全认为二人并不需要因此受到牢狱之灾。

但是这位朱明皇亲国戚家主和家中恶奴并不想就此善罢甘休。于是皇亲国戚家主便花费重金买通了这名秀才。让这名秀才去指认这名屠夫确实故意杀害了自己家的家犬。这名秀才在权势和金钱的利诱下选择为权贵做伪证。

最终的结果可想而知，这名屠夫不明不白的成了恶意杀害他人家犬的恶人。原本是好心救人的屠夫如今却在被救之人的指认下成了一名偷鸡盗狗之辈。于是蒙冤下狱并且受到了杖刑和处罚。

曹学佺作为父母官又全程参与整个案件的审理，因此深知整个案件的来龙去脉。也深深的感觉到这名读书人在权势和金钱面前毫无原则和底线。于是写下了文中的那副对联。用于讽刺读书人贪慕权贵忘却礼义廉耻圣人之言，反而不如白衣之身能够坚守人生善之根本。

其实历史上这样的例子也比比皆是。汉高祖刘邦沛县起义之时，跟随起义的同乡兼妹夫樊哙原本便是屠狗之人。樊哙一生跟随汉高祖刘邦南征北战杀敌无数，从斩白蛇起义开始先后参与推翻暴秦和楚汉相争，建立大汉王朝之后又跟随汉高祖刘邦消灭了几个反派的异姓王和抵抗匈奴的入侵，忠心耿耿冲锋陷阵从无二心！

而中国古代历史上做了负心人的读书人和才子则不胜枚举。汉朝时期的文学家司马相如早年是个一贫如洗的贫苦读书人。年轻时遇到了富家小姐卓文君很快二人陷入爱河。卓文君为了跟司马相如在一起不顾家人反对甘心做起了一个每日辛苦工作、浆洗做饭的妇人。结果后来司马相如功成名就之后很快便纳了小妾。并且写下一纸休书休了曾经朝夕相处的卓文君。可以说是把圣人之书和圣人之言都读到了狗肚子里去。

至于中华民国时期的大家如郭沫若、徐志摩等人。虽然这些名人饱读诗书、学贯中西、文采斐然。但是在个人情感方面毫无羞耻之心更不念故人之情。朝三暮四、朝秦暮楚、见色忘义。损了自身的名声，伤了良妇之真心！

清朝末年时期的汪精卫年少之时思想进步，凭借一腔热血便敢北上京师刺杀摄政王，尽管刺杀事件失败被俘入狱，却在狱中写下了“引刀成一快，不负少年头”的千古诗篇而名震全国。汪精卫成为了当时全国有志之士的榜样。谁又曾想到中年之时的汪精卫趁国家罹难之时，不仅不高举抗日救国之大旗反而选择与日本侵略者苟合背叛国家，出卖国家和人民的利益，最终汉奸汪精卫被钉在了历史的耻辱柱上，世代受后人唾骂！

4、古代皇帝选嫔妃有哪些标准？

我们常以“三宫六院七十二嫔妃”来形容帝王的后宫，历史上帝王的后宫的确极为庞大，那么历代帝王都是如何挑选后宫嫔妃的呢？挑选标准又有哪些呢？其实在明清出台具体的选秀标准和流程之前，历代帝王挑选嫔妃的流程和标准都极为简单。

明朝以前：流程并不复杂，标准也较为简单

其实西汉初期以前，帝王的后宫规模并不大，直到汉武帝以后人数才开始迅速攀升，汉武帝时期开始破千，到汉桓帝时已达五六千人，而到晋武帝司马炎时开始破万，而到唐朝开元、天宝年间甚至一度达到四万，但此后数量又开始减少，到明清时始终维持在万人上下。

早在西汉以前，皇帝后宫女子主要来源于战俘，而随着后宫规模的扩大和奴隶制的废除，为了维持宫廷运转，朝廷开始从民间挑选女子选入宫中。然而直到明朝以前，这种选拔始终没有形成完善的流程和严格的标准。

明朝以前，皇帝的后妃人选主要由两部分组成，一部分是由先帝或太后等长辈挑选，这类妃嫔大多出身官宦世家、功臣勋亲或豪门士族，存在一定政治联姻因素，庞大的外戚往往能够帮助皇帝稳固皇位，这也是明朝以前屡屡出现外戚干政现象的主要原因。例如汉景帝刘启的第一任皇后薄氏，乃是由太皇太后薄姬从娘家挑选的远房孙女；又如唐高宗李治的王皇后，出身于太原王氏，由唐太宗许配于李治；又如宋真宗的章怀皇后潘氏，其乃是忠武节度使潘美第八女，源于宋太宗赵光义的赐婚。

△出身太原王氏的王皇后由唐太宗许配李治

另一部分则是从民间选美而来，挑选标准简单粗暴。明朝以前的选美通常较为简单粗暴，只要满足核心条件“良家子”，容貌端庄的女子便很容易被选入宫。需要注意的是，这里的“良”不是指犯罪与否，而是指“良民、贱民”之分，即从军不在七科谪内者或非医、巫、商贾、百工的子女。例如《汉书·孝文窦皇后》所载“孝文窦皇后，景帝母也，吕太后时以良家子选入宫”，又如《新五代史·后蜀世家·孟昶》所载“昶好打毬走马，又为方士房中之术，多采良家子以充后宫”，又如《资治通鉴》所载“晋武帝泰始十年（274年）诏又取良家及小将吏女五千人入宫选之，母子号哭于宫中，声闻于外”。

△武则天因“容止美”被纳入宫

综上所述，明朝以前帝王的后妃，在选拔方式和标准上相对较为宽松，除了以上长辈赐婚和大规模选秀之外，通常还有官员、百姓主动将女儿送入宫中，例如汉武帝的生母王娡便是被母亲送入的太子府。或者皇帝听说哪位女子长相俊美而纳入宫中，例如武则天便因“容止美”而被唐太宗纳入宫中。

明朝时期：选拔程序开始复杂，选拔标准开始严格

明太祖朱元璋为了防止后宫和外戚干政，因而留下祖制，“凡天子、亲王之后妃宫嫔，慎选良家女为之，进者弗受”，因此明朝的后妃普遍从民间选拔，而这个为皇帝选拔赔后的过程便是我们常说的“选秀”。

纪昀在《明懿安皇后外传》中，较为详细的记载了明熹宗的一次选妃，通过这次“选妃”，我们便可以详细了解明朝妃嫔的选拔过程和选拔标准。

第一步，初选。选秀之时，先由朝廷派遣内监到全国选出十三岁至十六岁未婚女子五千人，初选的标准较为宽松，除了满足“良家子”的要求之外，只要容貌端庄没有太大瑕疵即可。而内监在看中某家女子后，便会先付一定的银钱作为聘礼，登记造册之后，则令其父母在规定时间将女儿送往京师。

第二步，体态检查。第一天，五千女子每百人为一组，按照年龄进行排序，由太监目测评定，高矮胖瘦略有不足者当即落选。第二天，未落选者仍然以百人为一组，由太监负责监察五官、发、肤、颈、背，但凡有一点不合格的便被淘汰。入选女子还要自报年龄、籍贯用来检查声音，若声音浑浊、嗓音粗浊、言谈不清或应对慌张者当即淘汰。第三天，由内监进行更细致的检查，先是拿尺量女子的手足，然后让她们行走数十步，对那些腕稍短、趾稍巨，或者举止稍轻躁者加以淘汰。

第三步，深入考察。仍未淘汰的女子，由年长宫女引入内宫，首先由稳婆将她们依次引入觅食，通过探其乳、嗅其腋、扪其肌理等方式，再次从中筛选出三百人。侥幸过关的三百人就此进入试用期，需要在宫中生活一个多月，根据其性情、作风、智愚与贤惠及帝王的喜好，再选出“秀色夺人，聪慧压众”的五十人为候选妃嫔。

第四步，最终选拔。一段时间后，太后或太皇太后会逐一召见这五十名女子，分别与其交谈，考察其书法、绘画、诗词、算术等内容，从中再选出三位最优者。经过层层选拔，最终河南开封的张氏被定为皇后，王氏和段氏则被选为妃。

清朝时期：后宫嫔妃大多出自满族，选拔程序和标准极为详细

清朝的选秀与明朝又有不同，为了保证皇室血脉，参选者必须是血统纯正的满族女子，从而保持满洲贵族的尊严和特权。因而清朝的后宫嫔妃，大多都是从旗人女子中挑选出来的。

清朝时期，所有在旗女子都要经过选秀，而不在旗的女子想要参加选秀却也根本毫无可能。按照固定，所有在旗的十四岁至十六岁女子都要登记造册，必须参加三年一次的选秀，如果因故没能参加，下次也得补上，且规定没有经过选秀的严禁私自聘嫁。一旦私相嫁聘，自都统、参领、佐领及本人父母族长，都要受到处罚。

选秀之年集中选拔。到选秀年时，首先由户部行文各旗都统，将应选女子的资由参领、佐领、骁骑校、领催及族长，逐一上报至都统，再由户部汇总后上奏皇帝，由皇帝敲定选秀日期。然后，户部再行文各旗都统，由各旗根据秀女名册，由参领、佐领、骁骑校、领催、族长及本人父母或亲伯叔父母兄弟之妻，亲自将秀女送至紫禁城的神武门，依次排列，由户部交内监引阅。

皇帝或太后初选。参加选秀的女子在神武门下车后，由太监引入宫中，通常在御花园、体元殿、静怡轩等处进行选拔。选拔时五六人一排，由皇帝或太后选阅，如果有被看中者，就留下她的名牌，这被称作留牌子；如果没有被选中，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期复选，复选而未留者，也称为撂牌子。

选中者集中分配。经过两次选拔而最终晋级者，同样面临两种命运：一是赐予皇室王公或宗室之家；二是留在皇宫之中，侍奉皇帝左右，成为后妃候选人。而一旦成为后妃的候选人，手续则更为复杂，初次“引阅”之后，还要屡屡“复看”，有“记名”的，这是被选中留牌子的；有“上记名”的，这是皇帝亲自选中留牌子的。最后，还要经过“留宫住宿”进行考察，在留宫住宿的秀女中选定数人，其余的都撂牌子。

经过选秀之后，凡是落选的女子，这才可以自行婚配。而被选入宫的秀女，则一般封答应，此后能否被晋升，则要看自己的造化了。