暗黑神王，云顶征服凯尔主c阵容？
s5天使的羁绊是圣光卫士和征服者，征服者2个就够了，而圣光卫士选择3个、6个、9个都是可以的，每一种的阵容搭配方法不同，今天给大家介绍的是3圣光搭配4骑士的阵容，舍弃了圣光而选择用骑士，这套阵容的坦度比较高，很扎实。
9人口成型：天使、盖伦、千珏、锤石、宝石、泰坦、武器大师、光辉、芮尔
9人口羁绊：3铁甲卫士、4骑士、3圣光卫士、2神佑之森、2秘术师、1永猎双子、1神王
天使装备：火炮、羊刀、水银(老三件套，可黑)，羊刀可以换法爆，不过不推荐，s5的天使跟s4的不一样，s4的天使一管蓝就满技能了，而s5天使有4管能量，需要长时间的一个普攻，羊刀是最适合的。
千珏装备：旗子旗子旗子
拉克丝装备：青龙刀或蓝buff
后排往后缩，天使缩墙角，千珏放天使旁边给天使吃旗子buff，拉克丝放另一角，给坦装的前排放第一排顶住。
塔莉娅主c阵容？
一、阵容搭配
棋子构成：德玛西亚之力—盖伦（5）、钢铁少女—芮尔（4）、深海泰坦—诺提勒斯（2）、远古恐惧—费德提克（4）、暗黑元首—辛德拉（2）、众星之子—索拉卡（2）、翠神—艾翁（4）、光辉女郎—拉克丝（3）
羁绊组成：1神王凯旋 3圣光卫士 2复生亡魂 2铁甲卫士 2骑士 2秘术 2复苏者 2神谕者 2黎明使者（拉9还可上3秘术或3复生）
云顶之弈塔莉娅阵容？
1.组成
阵容组成：塔莉娅、塞拉斯、婕拉、拉克丝、佐伊、法拉基米尔、莉莉娅、斯卡纳
羁绊组成：7法师 1窃法巧手 3星界龙 2幽影龙 2格斗家
得益于新版本对塔莉垭以及塞拉斯的加强，让塔莉垭这张平平无奇的单卡有机会成为核心输出；在本次的属性加强中，三星塔莉垭的技能伤害高达380，而且塔莉垭是拥有三次技能伤害的，也就是说在没有任何装备的加持下，三星塔莉垭最少都可以造成1140的魔法伤害，如果我们能够开高法师搭配上暴击流装备的加持下，那么这个伤害将会是十分恐怖的存在；同时作为阵容中不可忽视的前排塞拉斯在本次的版本中蓝量受到了加强，也就是说可以让塞拉斯获得护盾的频率更高，伤害更高，同时如果不想内卷塔莉垭的小伙伴也可以变阵为高法诺姆希阵容
哪几本仙侠玄幻能称的上经典？
仙侠玄幻小说，经典的，真的不要太多，盘点都盘点不过来了，可以说，网络小说，仙侠玄幻，就占了半壁江山，这里，推荐5部笔者刚刚看完，文笔和情节都上佳的作品：玄幻仙侠小说精品书单：告别凡尘登上仙路，纵横洪荒独霸三界。
修仙问道之风在我国自古就异常盛行，道教从兴起后长期受到人们的欢迎，甚至有些朝代的最高统治者直接号称道君皇帝。原因很简单，任你是巨商大贾，还是帝王将相，最终都逃不过化为那一抔黄土。玄幻仙侠小说的大火除了能满足读者们长久以来对三界六道的想象，不得不说也有求长生的潜意识在作怪。试想一下，宏大的世界中，虽然不怎么安全，但单单永葆青春这一条就肯定不乏追捧者，更何况再不济还有转世轮回呢。阅读小编推荐的5本小说，寻找我们自己的仙缘吧。
1.《大仙官》——作者|暗黑茄子 字数|110余万
执笔仙路写长生，笑谈天地任逍遥。一场黄粱梦，让寒门士子楚弦拥有了后世记忆，在这个神佛为尊的大世界中，想要不为蝼蚁，不被奴役，唯有自强不息。
2.《步步登仙（原名：狂仙）》——作者|天荒 字数|330余万
一个众叛亲离，一无是处的凡人，在生命尽头意外服食仙果，从此脱胎换骨，踏入仙门。他登天路，探仙藏，深入妖窟，纵横洪荒。魔门巨擘在他脚下颤抖，仙道宗师也听其号令。他只手遮天，挽救天界危机。他是一代修罗帝君，更是一界至尊天后的心上人。且看一介凡人一步步如何修炼成仙，独霸仙路，纵横三界六道！
3.《一品修仙》——作者|不放心油条 字数|160余万
古老的仙道世界，历久弥新，一代代天骄英豪，你方唱罢我登台。
正是一个大时代沉寂许久之时，一个穿越而来的少年，在曾经闻名天下，现已废弃多时的壶梁，探出自己的罪恶之手。
“我告诉你们，只有一级小号自带的技能，才是最实用的！”
“例如，有个技能，官名拾取，诨名摸尸。”
4.《青帝》——作者|荆柯守 字数|630余万
天地大劫将临，曾经强者叶青重回大劫之前，奇遇得儒家宝典，修炼真法，结山神，闯龙宫，大战诸方势力，抢先天机缘，成就赫赫威名，踏万仙，开世界，三界唯吾独尊，成就青帝证道！
5.《我从凡间来》——作者|想见江南 字数|400余万
我从凡间来，到此觅长生！
在本期和大家分享的五部作品中，要为大家特别推荐的是天下书盟小说网签约网络作家天荒的《步步登仙（原名：狂仙）》。本是走向穷途末路的江湖大佬，意外进入仙侠世界，服食仙果后脱胎换骨。踏仙门、登天路、探仙藏、入妖窟，步步登仙，洪荒纵横。魔门大佬在他脚下颤抖，仙道宗师俯首听命。一代修罗帝君，携至尊天后，独霸三界六道。
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为何用黑黄来说天地？
“天地玄黄，宇宙洪荒”，别看就八个字，里面的学问可大了去了。
这八个字，是《千字文》的开篇句。
《千字文》，南朝梁武帝萧衍命给事郎周興嗣编撰，用一千个不重复汉字，四字为句，对偶押韵写成，易于记忆背诵，后被用作儿童学本。
这个学本，不只教授识字，更重要的，是进行文化启蒙。短短千余字，就系统讲述了中国自上古先民开始形成的“宇宙观”“时空观”“哲学观”包括“道德观”。
“天地玄黄，宇宙洪荒”说的，是“天地宇宙”的原生态，以及“混沌初开”过程。如果让私塾先生讲，这八个字很可能用一天时间也讲不完。
从字面上看，“天地玄黄”，是说“天色青黑，地色为黄”。
可是，为什么这么说呢，这里面包含什么深意呢，这才是问题的关键。
或曰，《周易》就是这么说的。其实，不是《周易》说，而是解释《周易》的《文言》这样说：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
但不管谁说，所体现的，都是一种数千年形成的中国古代的“方色理论”。
这种“方色理论”，就是古人不仅十分关注五颜六色的自然色彩，更重要的是，还将自然色彩与空间、时间、星象、五行、阴阳等紧密结合在一起，使之能够明确表达意向明确的“宇宙观”“时空观”“哲学观”和“道德观”。
最能说明白“方色理论”的，就是古人以“青、赤、白、黑、黄”五种颜色，表示“东、南、西、北、中”五个方位。
请注意，这种以颜色表方位的认知，是古人在长期天文观测、观象授时基础上建立完整“时空体系”之后形成的。
距今6500年前的古人，通过观测日月星辰，掌握了“立杆侧影”的方法，以日影的变化，准确测定了“东南西北”四个方向，而“东南”“西北”各自连接直线的交叉点，也就是人们测影所站的位置，就是“中”，这就形成了“东、南、西、北、中”五个方位。
古人通过观测夜空，与白天观测结果相对照，确定了“天极”，发现了附近的“北斗”；接着发现了与白天观测相对应的，夜间星空中 “东南西北”的“四宫”，即四个恒星群，并根据对其各自形状的想象，命名为“东苍龙”“南朱雀”“西白虎”“北玄武”。
这样的命名，源于古人已经将空间和时间结合在了一起——东方青色主春、南方赤色主夏、西方白色主秋、北方黑色主冬。“四宫”的“苍、朱、白、玄”等颜色，从古人对地上季节的定义而来。
可知，古人对空间的认知，先于对时间的认知；对空间的和时间的认知，均以“观象授时”的实践为基础。
而将空间的方位，以及时间的季节配色，则体现了具有中国特色的最早的哲学思考形式——以形而下的通俗方式，表述形而上的思想体系。
这种哲学表述，后来抽象为“东方青木、南方赤火、西方白金、北方黑水、中央黄土”。
这一抽象，再后来，在《易》学体系中，进一步抽象为“青黑主阳”“白赤主阴”。这个时候，“阴阳”成为中国哲学的核心概念，但仍然并未脱离“方色理论”——颜色和时空，依旧是阐述的基础以及关注的对象。
上古先民观测天象，确立“四方”，认知“四时”，始终居于“中”的方位。因此，自古以来，古人极为重视“中”这个概念。
根据“方色理论”，“中”即黄色。
古人立于“中”，向天望去，天穹最高处，是正北的“天极”。
根据“方色理论”，正北“天极”，无疑是“玄”色，即“青黑之色”。
这就是“天玄地黄”说法的基础性来源。
不过，并不止于此。
上古先民的原始宗.教，是与原始“宇宙观”同时形成的。
古人认为，天穹最高处的“天极”，是天帝的居所。玄色之天，实际上，亦指天帝。这就是最早的“天神崇拜”。
古人还认为，自己的祖先，是天帝之子，或者，祖先逝后都成为天神。这就是原始宗.教中的“以祖配天”。
根据“方色理论”，天神也分为“东西南北中”，即东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝。
“以祖配天”，这五帝，又为人君。这是“五帝”传说的最早来源，也是“黄帝”既驭龙升天又为人祖的渊薮。
古籍载，黄帝伐四帝而胜出，是古人心中的英雄。
所以，“天地玄黄”，既包含古人的“天神崇拜”，又包括以祖配天的“祖先崇拜”。
《老子》曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其微。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
对此说，尽管历来解读众说纷纭。但老子嘴里的“道”，为“天道”无疑；“玄”，则是从“玄天”引申而来的深奥之义也无疑。
《易》中《文言》云：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发于事业，美之至也。”
这是说，黄色，象征“地道”，居“中”而“位正”，美德自在其中，由中遍及“四肢”般的四方，润发于各种事物，这就是美德发挥到了极致。
“天地玄黄”，从哲学上说，讲的是“天道”及至“地道”，再体现为美德。
说到这里，“宇宙洪荒”也就不难解释了。
“宇宙”，原来亦指“天地”。
《庄子.让王》：“余立于宇宙之中，……日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。”
“天地”，必然包含“空间与时间”之义。
《庄子.庚桑楚》：“有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。”
《淮南子.齐俗》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”
“宇宙洪荒”之“宇宙”，显然首先指天地，其次才指“时空”。
“洪荒”，也作“鸿荒”，指“混沌未开”之状。
“天玄地黄，宇宙洪荒”，可以解释为——
地道为阴，天道为阳；改变了天地间混沌之状。
下面两句“日月盈昃，辰宿列张”，也就好理解了。
距今6500年的河南濮阳西水坡原始宗.教遗存中，明显表现了当时的人们“以祖配天”的观念——第一组，墓主，卧于黄土之上；第二、第三组，表示墓主升天和到达天庭，则皆特意铺覆灰黑色土。可参见《文物》和《考古》刊登的《西水坡遗址发掘简报》。
