斗战神神将飞升技能，薛仁贵的方天画戟从何而来？
在文学作品《说唐后传》中，薛仁贵的身世、经历，描写的比历史上更为传神。书中明确交代了伴随他一生的宝刃——方天画戟的由来。
而薛仁贵得戟，看似巧合，实际冥冥之中早已注定。
《说唐全传》本来只是记载从杨坚篡周到李世民登基这一时期的故事，后来与《说唐后传》（前十几章为《罗通扫北》，之后为《薛仁贵征东》）《说唐三传》（又叫《薛丁山樊梨花全传》《征西全传》或者《薛丁山征西》）合订，合称《说唐全传》。
《说唐全传》中一个最大的亮点就是书中包含了大量的神话色彩，凡是成名的帝王将相基本全都是上界神祇临凡。
比如书中设定的真命天子李世民，就是上界紫微帝星临凡，受玉帝所差一统乱世；其弟李元霸，号称大隋朝第一条好汉，乃是金翅大鹏临凡，有四象不过之力，一对八百斤的大锤天下无敌，最高光的一战，在紫金山，一个人对战一百八十万反王联军，生生杀得只剩六十五万！除此之外还有雷祖降世的宇文成都、哪吒临凡的裴元庆等等，就不一一说明了。
不过有两个人物，或者准确说是两大神祇几乎贯穿了整部《说唐》的主线，甚至到了《月唐演义》依旧是主角，他们就是同为四象星君的青龙星和白虎星。
第一世的青龙星是大隋朝第十八条好汉，绿林总瓢把子单雄信，而白虎星是大隋朝第七条好汉，北平王世子罗成。二人本是结拜兄弟，但因为种种原因结下了死仇。
单雄信死前，与前世兄弟绝交，立誓来生再报大仇，抢夺大唐江山，同时对坑害自己最狠的徐茂公以及不念恩情生擒自己的罗成破口大骂，结果惹的罗成性起，将其一剑砍成两段！
罗成上前道：“单二哥，小弟不是怕你不过，因我们多是朋友，岂可不敬你一杯？但你与俺表兄何等交情？众朋友多归了唐，单二哥这等执意，觉得太过分了些。今番小弟奉令监斩，你若要性命，可速速商议。不然，你快饮此酒，待小弟开刀。”
雄信听见此言，骂道：“罗成！你这小贼种！背义投唐，我今生不能杀你，来世杀你全家。老子入你的亲娘！”罗成听他骂得刻毒，一时性起，大怒，拔剑把雄信一剑砍为两段。他一点灵光，直往外国去投胎去了，后世借了盖苏文，来夺唐朝江山。此言不表。
单雄信带着极大的怨念死了，青龙星真灵不散，投胎转世盖苏文。而罗成在不久之后，中苏定方之计，乱箭穿身而死，白虎星亦真灵不散，附身已十五岁的薛仁贵，二世再保大唐。
应梦贤臣薛仁贵罗通扫北之后，李世民做了一个梦，梦见一个青面獠牙的番将追杀自己，李世民左右无人，看看将死，突然杀出一银盔素甲，白马白袍使方天画戟的小将，斩杀了那番将而去。李世民在梦中苦问其姓名，只得到四句诗：
家住遥遥一点红，飘飘四下影无踪。
三岁孩童千两价，保主跨海去征东。
徐茂公这个牛鼻子虽然人品不怎么样，但是卜卦之术确实极为高明，同时足智多谋，于是上奏李世民，称这应梦贤臣叫做薛仁贵。
陛下，他说：“家住遥遥一点红’，那太阳沉西只算一点红了，必家住在山西。他纵下龙口去的，乃是龙门县了。山西绛州府有一个龙门县，若去寻他，必走在山西绛州府龙门县住。‘飘飘四下影无踪’，乃寒天降雪，四下里飘飘落下没有踪迹的，其人姓薛。‘三岁孩童千两价’，那三岁一个孩子值了千两价钱，岂不是个人贵了？仁贵二字是他名字了。其人必叫薛仁贵，保陛下跨海征东。东首多是个海，若去征东，必要过海的。所以这应梦贤臣说，保了陛下跨海去平复东辽。必要得这薛仁贵征得东来。
正所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……薛仁贵也是如此，原因就是主动请旨去招兵寻访应梦贤臣的张士贵一心想让女婿何宗宪冒了这应梦贤臣之名。这也使得后来薛仁贵投军多次失败。
不过，一代名将薛仁贵会因此被埋没吗？显然，这是不可能的……
白虎星与方天画戟薛仁贵家条件不错，可是最让人烦恼的就是生了他这么一个傻儿子，十五岁了，连句话都不会说。
薛仁贵是天命扶保大唐的二世白虎，只因罗成尚在，白虎未曾归位。罗成马陷淤泥河，乱箭穿身之后，魂别娇妻，白虎星真灵至薛家，附身薛仁贵，白虎神将归位。
十五岁的薛仁贵终于会说话了，全家一片欢腾，但是白虎镇西方，主杀伐，白虎临门，绝非寻常人家可以承受，薛仁贵的父母还没享受几天儿子正常了所带来的喜悦，就双双抱病身亡。
薛仁贵尚武，又不懂生产劳作，偌大一个家业几年时间就败个精光，之后投军，又被张士贵赶出军营，险些丧命。
失落不已的薛仁贵途径樊家庄，得知樊家被山贼逼迫求亲。薛仁贵侠肝义胆，打算为樊家出头，可是没有趁手的兵器。
两名庄客献出平日趁手的大刀、长枪，可是这等凡兵哪里入得了薛仁贵的法眼？只一折，长枪断作两截；一掰，大刀卷了刃。于是，有人想到哪条祖上传下，尘封多年的宝刃——汉时大将樊哙所用的方天画戟！
“员外，不如柴房内拿这条戟罢。”员外说：“柴房里有什么戟？”庄客道：“就为正梁柱子的。”员外说：“你这个人有点呆的，这条戟当初八个人还抬不动，叫这位客官哪里拿得起？”仁贵道：“怎么样一条戟？待我去看看。”员外说：“你要看它也无益，拿它不动的。这条戟有名望的，曾闻战国时淮阴侯标下樊哙用的，有二百斤重，你怎生动得？”仁贵哈哈大笑说：“若果是樊哙留得古戟，方是我薛仁贵用的器械也！快些领我去看来。”员外与庄汉领了仁贵同进柴房，说：“喏，客官，这一条就是。”仁贵抬眼一看，只见此条戟戟尖插在地下泥里不见的，惟有戟杆子抬住正梁，有茶杯粗细，长有一丈四尺，通是铁锈的了。说：“员外，要擒三个贼寇，如非用这戟。”洪海说：“只怕动不得。”仁贵说：“就是再重些，我也拿得起的。庄客，你们掇正柱子过来，待我托起正梁，换它出来。”庄客便拿过一根柱子，仁贵左手把正梁托起，右手把方天戟摇动，摇松了拔将起来，放在地下。庄汉把柱子凑将上去，仁贵放下正梁，果然原端不动换出了。拿起方天戟来，使这么两个盘头，说：“员外，这条也不轻不重，却到正好。”这几个庄客说：“阿唷，要拿二百斤兵器的，自然这些刀枪多没用的了。”一齐走到厅堂上，仁贵把戟磨得铄亮，员外大排酒筵，在书房用过。
薛仁贵“托梁换柱”，得了兵刃，这条方天画戟有二百斤重（在《说唐》系列中并不算沉）。然而，虽然樊家说这戟曾是樊哙用，但却莫名其妙的提到了韩信。要知道，韩信虽然爵位在樊哙之上，但论和刘邦的亲疏，韩信是无论如何也比不上樊哙的，而樊哙虽然在韩信麾下听用过，但并不属于韩信齐王或楚王的属臣，他是地地道道的汉臣，所以“韩信标下的樊哙”是一个比较奇怪的说法，然而，这却是作者有意为之。
星宿的传承说到底，这条戟原本并非樊哙所有，而是属于韩信的，而若干年后薛仁贵在樊家庄得到此戟其实是冥冥中星宿的传承。
想当初，秦二世昏庸，赵高弄权，天下大乱，眼看由紫微（秦始皇）刚刚一统的大好河山再度四分五裂，于是天命赤帝子降世，一统天下。
赤帝子自然就是刘邦了，而每当真主降世，总有星宿护卫协助，白虎星就是其中的常客，这一世，白虎在人间叫做韩信，世称“兵仙”。
这二百斤重的方天画戟本是韩信之物，他不得志时，曾在项羽麾下任执戟郎，所执的就是此戟。之后，韩信入巴蜀投刘邦，又有萧何月下追韩信，致使韩信登台拜将，统率三军。
做了元帅，自然不能轻易的冲到前线厮杀，韩信不想宝刃蒙尘，于是赐给了当时汉军中最为勇猛的大将——樊哙。
樊哙乃当时一等猛将，连天下无敌的霸王项羽都对他另眼相看、赞誉有加。樊哙死后，此戟代代相传，可是时间久了，后人已不负当年之勇，甚至不再习武，到了唐朝，便成了房子的“顶梁柱”。
大唐的一世白虎罗成乃罗艺之子，使得是家传兵器——一条二百四十斤的丈八滚云枪，所以与此戟无缘。到了二世白虎薛仁贵，终于在机缘巧合之下得到此戟。这看似都是巧合，但冥冥中，这却是白虎星的传承，到了三世白虎郭子仪，依旧用的是此戟。
之后，薛仁贵凭借此戟，终于冲破张士贵的欺瞒陷害，崭露头角，率大军跨海东征，打破东辽国，逼死二世青龙盖苏文。
而青龙与白虎以及《说唐》的故事并没有就此结束，一切，还在天意的指引下，继续着……
以上内容，全部出自文学作品和个人分析，与历史毫无关系，切勿混淆。
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你最喜欢的网络小说是哪一部？
不管是以前还是现在，哪怕是未来，我想我最喜欢的网络小说都会是雪中悍刀行，这也可能会是大部分网友的选择。
喜欢雪中，不仅仅是里面的故事，更重要的是作者想要表达的理念。每个人都有一个英雄梦，说实话如果雪中讲的是一个龌蹉猥琐男，可能基本没人看了。但烽火大貂寺一直都在尽量把英雄平民化，他给了柿子神一样的容貌，神一样的武功，神一样的出身，却把神一样的性格和阅历给了陈知报。同时，每一章都在告诉读者，柿子资质多么平庸，性格多么自私高冷，曾经多么纨绔不堪，但就是让人讨厌不起来，而且心里莫名的希望他能一点点变强。这是因为柿子心里有爱，有希望，他爱他身边的每一个人，他希望他身边所有人都能好好的。
柿子恰恰就是每个人心中的自己，每个普通人都希望平庸的自己能有个不凡的出身，能通过努力让自己成为万众瞩目的英雄。烽火在告诉大家，只要善养心中的浩然正气，只要持之以恒的努力，哪怕没有超凡脱俗的天赋，哪怕没有十全十美的经历，我们都有机会成为自己心中的英雄。当然，都有可能拥有在战场上为自己擂鼓呐喊的另一位。
对了，我心中的天下第一只可能是裴姨……
修真无止境中的境界有哪些？
修真无止境中的境界有:
筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——元婴——分神——合体——大乘——渡劫到了渡劫期以后就有可能在三个阶段中的任何一个阶段接受天劫的洗礼，从而飞升仙界
1。仙、魔、妖、鬼、神都分成九级，他们分别是：
仙的：散仙、天仙、大罗金仙、仙君、仙帝
魔级：魔灵、修罗、魔将、魔帅、魔仙、魔煞、魔君、魔帝、魔尊
鬼级：鬼灵、鬼卒、鬼使、魍魉、鬼将、鬼帅、鬼仙、鬼王、鬼帝
妖级：妖兵、妖将、妖帅、妖魅、妖仙、妖王、妖君、妖帝、妖皇
神的：神兵、神使、神将、神帅、幻神、真神、神君、天尊、神帝
其中每个等级又分为：初期——中期——后期三个阶段
等级对比：煌>神=魔>鬼=妖=仙>人
大体这样，但是由于人修仙，所以细节为：
人（开光-胎息）=妖（妖兵初、中、后期）=鬼灵
人（辟谷-金丹）=妖（妖将初、中、后期）=鬼卒
人（元婴-分神）=妖（妖帅初、中、后期）=鬼使
人（合体-渡劫）=妖（妖魅初、中、后期）=魍魉
仙（散仙）=妖仙=鬼将
仙（天仙）=妖王=鬼帅
仙（大罗金仙）=妖君=鬼仙
仙（仙君）=妖帝=鬼王
仙（仙帝）=妖皇=鬼帝
一、天道：代表人物是道祖鸿钧。
二、圣人：不死不灭，只能被封印。道祖曾云：大道三千，条条可证混元。然目前成就圣人有三条途径。
1、以力成圣代表人物：盘古；
2、斩三尸成圣代表人物：三清（太上老君、原始天尊、通天教主）（<不完全>主要还是因为三人立教（太上老君立人教，元始天尊立阐教，通天教主立截教，引出自身开天功德）、接引、准提（此二人先立西方教，后一以大宏愿成圣，一以梦中证道成圣；）
3、功德成圣代表人物：女娲（造人）。
（可以说，除了盘古大神以外，其他几人都有功德相助才成圣的嫌疑，就是道祖鸿钧也不例外（教化圣人，圣人之师）
（此外，三皇乃是一个处于准圣与圣人之间的存在，随无圣位却又不死不灭）
三、准圣：初期、中期、后期,代表人物：十二大祖巫、东皇太一、帝俊、红云、镇元子等。（后土大巫化身六道轮回如盘古开天一般皆因有感大道，舍身而为，业已成圣，只是成圣即化六道，才不为人所知）
四、金仙：初期、中期、后期（大罗金仙）
五、天仙：初期、中期、后期。
六.
地仙：初期、中期、后期。
“筑基”、“灵虚”、“和合”、“元婴”、“空冥”、“履霜”、“渡劫”、“寂灭”、“大乘”
西游记中为什么天上神仙的童子坐骑宠物老喜欢跑到人间当妖怪？
西游记小说，全文出现的妖魔鬼怪总共有。
1，黑熊怪。2，黄风大王。3，白骨精。4，黄袍怪。5，金角银角。6，文殊狮子精。7，红孩儿。8，小鼍泾河龙王之子。9，虎鹿羊三怪。10，金鱼精。11，青牛精。12，堕胎水妖，红孩儿叔。13，蝎子精。14，六耳猕猴。15，牛魔王，铁扇公主。16 ，九头虫。17，荆棘岭树怪。18，黄眉老佛。19，蟒蛇精。20，赛太岁。21，蜘蛛精，蜈蚣精。22，青狮，白象，大鹏。23，鹿精。24，枇杷老鼠精。25，南山大王豹子精。26 狮子精，九灵元圣。27，三只犀牛精。28，玉兔精。29，老乌龟。
其中天上下来的有
一个神仙:黄袍怪。二十八星宿之一奎木狼。下界原因，因为喜欢的仙女被贬人间。想与喜欢的仙女在一起，遂下界为妖。
两只宠物:玉兔精和金鱼精。玉兔一是想和唐僧睡觉的，第二是因为公主前生是个素娥，曾经打过玉兔，玉兔是来报仇的，顺便想睡一睡唐僧。金鱼精，目的吃童男童女的。
三个童子:金角大王，银角大王，黄眉老怪。
前面两个下界原因，太上老君说:“此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”尴尬吧，故意为难的。后面一个是弥勒佛祖的童儿。弥勒道：“一则是我不谨，走失人口，二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。”也是故意的。[捂脸]
七个坐骑，文殊菩萨的青狮和阉了的狮子。普贤菩萨的白象。观音菩萨的赛太岁。太乙天尊的九灵元圣。太上老君的青牛。南极仙翁的鹿精。至于坐骑吧，文殊菩萨的狮子精是因为文殊菩萨:“以报吾三日水灾之恨。‘一饮一啄，莫非前定’。”帮助报仇去了。太上老君和太乙天尊，观音菩萨都说是走丢的坐骑。可能和金角银角一样呢！狮驼岭青狮，白象，大鹏，只有大鹏目的明显妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷；你若饿坏了我，你有罪愆。”就是要吃肉，如来素斋受不了[我想静静]。剩下两个应该也是如此。南极仙翁的鹿精想吃小儿心肝。
总结，这么多天上童子，宠物，坐骑。为何下界?
1，上天安排故意整取经团队的。
2，报仇的。
3，吃人肉的。
4，坐骑自己跑出来浪的，可能天宫关久了，不舒服吧。
玉帝为什么不请三清？
孙悟空大闹天宫时，玉帝不请三清而请佛祖是因为三清也降不住孙悟空。
《西游记》中孙悟空大闹天宫是非常经典的一个故事，也是书中最精彩的情节。“大闹天宫”流传至今，也被赋予了它特殊的寓意，而孙悟空也成了反对封建恶势力的英雄。
近年来，随着“西游阴谋论”盛行，孙悟空大闹天宫的战绩被无辜剥夺，他反而成了所谓“阴谋家”太上老君、玉帝、佛祖博弈的棋子，实在是匪夷所思；这无非是为了博眼球而巅覆原著的可耻行为罢了。
孙悟空大闹天宫并不是所谓的“局”，天庭也没有放水。我们先来看看原著中孙悟空大闹天宫的战绩。孙悟空大闹天宫的铺垫是孙悟空大闹蟠桃会，玉帝让托塔李天王父子带领十万天兵天将去捉拿，但一一被孙悟空打败。这时玉帝很是烦恼，观音菩萨推荐二郎神，在推荐二郎神前观音还曾派木吒去打探军情，试探孙悟空的实力，也就是说在观音眼中她认为此时能降住孙悟空的就只有二郎小圣了。二郎神在梅山兄弟的帮忙下将孙悟空围住，但拿不住他，此时观音和太上老君都有意偷袭孙悟空来帮他忙。这里也已经暗示了太上老君和观音都不是孙悟空的对手，否则也不会去偷袭这么不顾脸面。当然有人肯定会问太上老君为什么不收走金箍棒，当时用金刚琢收金箍棒就是打草惊蛇，只会让孙悟空不再恋战，直接逃跑，以孙悟空的速度，他若逃跑谁能追得上；而偷袭的话则可让他“一跌”，最后也达到了太上老君的预料，帮了二郎神大忙。玉帝【大恼】，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网，下界去花果山围困，定捉获那厮处治。2.早有四大天师、赤脚大仙等众，俱在此迎着菩萨，即道玉帝【烦恼】。我们可以知道，从此时开始玉帝就不敢小看孙悟空了，在孙悟空被抓后，众刑罚都对他无效，玉帝直接吓得结巴了。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“【这厮这等，这等，如何处治？”】后太上老君建议用八卦炉来炼孙悟空，但终被孙悟空逃脱。孙悟空从兜率宫的八卦炉中出来，被憋了49天的他，没吃没喝，狂暴值达到顶峰，一出来就掀了八卦炉，将太上老君捽个倒栽葱。那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎、疯狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风晃一晃，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。“三清”之一的太上老君首先对孙悟空撂倒。对于孙悟空大闹天宫，作者旁白写的很清楚：无一神可挡。也就是说当时在天庭的神仙都挡不住他。有人肯定要抠字眼说作者只描写了孙悟空打败九曜星和四天王，所以他大闹天宫实际上没打什么大神，只打了四大天王和九曜星君。却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。这里要强调的是，“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”这句话是古文常用的借代修辞手法，为了让语句对称常用部分事物来代表整体，这里九曜星和四天王就代表了天庭众将。这也与后文中“无一神可挡”及如来佛祖所说的“概天神将俱莫能降伏”相照应。这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。所以，当时天庭在场的神将们都被孙悟空打败了，直到孙悟空打到了通明殿后，遇到了王灵官。对于王灵官的出场，作者的描写是“直打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官值殿”。一个“幸”字就说明了王灵官的重要性，简而言之就是说还好有这个大神在，否则孙悟空直接打进灵霄殿了。一个“幸”字更加说明了此前的神将都是不如王灵官的，都没能挡下孙悟空。再来看看王灵官是谁，作者为什么要对王灵官评价这么高。王灵官是道教护第一护法大神，是500灵元之首。他还有一个称号是“太乙雷声应化尊”，这个称呼听起来就有档次多了，他也是天尊级别的神将！尤其是王灵官在明朝时名气不亚于三清，他是护国军神，明成祖朱棣还专门为他建庙，受尽全国君臣上下朝拜！也正是如此，所以在成书于明朝的《西游记》中他被设定成了天庭最后的屏障！当然，王灵官其实是打不赢孙悟空的，作者为了给王灵官的面子并没有让这场打斗分出输赢，就让佑圣真君调来三十六雷将帮忙。这三十六雷将也是天庭一流实力战将，雷部三十六神都是民间传说中关羽等武神大将死后的神位，都是一流实力。三十六雷将和王灵官围攻孙悟空，孙悟空才使用三头六臂神通，打得他们难以近身……他两个斗在一处，胜败未分。早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒晃一晃，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。此时天庭是什么情况，作者的描述是“事态紧急，特请如来救驾”。注意，请如来是【救驾】！君王找人救驾是要找怎样的人？当然是找实力最强，能明显压制叛乱者的人。所以玉帝就找了顶级实力的如来佛祖。因为在玉帝眼中，除了如来佛祖外就没有谁能压制孙悟空了，这其中就包括什么三清、四御这些大神，甚至包括此前擒过孙悟空的二郎神。因为孙悟空从八卦炉出来后实力明显比此前更强。实际上纵然是如来佛祖降伏孙悟空也不容易，还需用很优越的筹码来诱骗孙悟空再用甚深法力才将他降住。为了表现当时天庭的紧急和危难，作者还从侧面给了描写，那就是如来佛祖降伏孙悟空后，天庭对他的感激之情。首先就是玉帝和王母亲自来留他做客。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”玉帝是三界之主，他对如来的用词是“多蒙”望”，足以说明玉帝对佛祖的感激。随后安天大会上，三清、四御等献礼拜谢如来，可见如来对大家恩情之重。不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”假如三清、四御这些所谓大佬能降伏孙悟空，又何必表现得这么卑微，把功劳让给如来，还要拜谢他呢？所以说什么三清、四御、五老等都不是孙悟空的敌手。除此之外，在后面孙悟空取经时作者依然不吝笔墨地对他大闹天宫给了侧面称赞。1.如来评价孙悟空大闹天宫是：概天神将，俱莫能降伏。2.观音菩萨评价孙悟空：十万军中无敌手，九重天上有威风。若是不给他戴上紧箍，怕他再犯错误没人能降伏他。3.沙僧对孙悟空的评价是：我大师兄乃齐天大圣皈依。他曾大闹天宫，使一条金箍棒，十万天兵，无一个对手，只闹得太上老君害怕，玉皇大帝心惊4.孙悟空大战青牛精时，李靖评价：此言实非褒奖，真是一条好汉子。在降玉鼠精那回李靖还对孙悟空大闹天宫让自己丢人的事耿耿于怀。又见行者跟入，天王即又作怒。你道他作怒为何？当年行者大闹天宫时，玉帝曾封天王为降魔大元帅，封哪吒太子为三坛海会之神，帅领天兵，收降行者，屡战不能取胜。还是五百年前败阵的仇气，有些恼他，故此作怒。5.降青牛精时天庭众神对孙悟空的评价是：是有能有力的大齐天，无量无边的真本事！6.收猪八戒时猪八戒：你不知道，那闹天宫的弼马温，有些本事，只恐我弄他不过，低了名头，不象模样。7.取经时孙悟空再次上了天庭，众神的反应：好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞刘苟毕躬身，马赵温关控背，俱道：“不好了！不好了！那闹天宫的主子又来了！”那大圣一时忍不住怒发，攥着铁棒，打个筋斗，只跳到南天门上。慌得那庞刘苟毕、张陶邓辛等众，两边躬身控背，不敢拦阻，让他打入天门。好大圣，执着这牌位香炉，将身一纵，驾祥云直至南天门外。时有把天门的大力天王与护国天王见了行者，一个个都控背躬身，不敢拦阻，让他进去。8.在大战奎木狼时：（奎木狼）他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将，闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖云，所以不曾看见他。他听得本部星员念咒，方敢出头，随众上界。9.玉帝多年后仍对孙悟空心有余悸马元帅同张、葛、许、邱四天师奏道：“下界有一般两个孙悟空，打进天门，口称见王。”说不了，两个直嚷将进来，唬得那玉帝即降立宝殿。“只得他无事，落得天上清平是幸。”10.太上老君：才入门，只见那太上老君正坐在那丹房中，与众仙童执芭蕉扇扇火炼丹哩。他见行者来时，即吩咐看丹的童儿：“各要仔细。偷丹的贼又来也！”……由此可见孙悟空大闹天宫是真正地给天庭众神造成了恐惧，500年后大家仍然对他畏惧，所以说天庭众神不可能对孙悟空放水。所谓的“三清”“四御”等明显无法降伏孙悟空，否则玉帝也不会舍近求远去请如来，他们也不会在安天会上拜谢如来。而大家所看到的雷将、二十八宿等被孙悟空打怕了的神将也并非大家所想的那么弱，他们在500年前对阵孙悟空看似实力低微只因为对手是孙悟空，500年后随便一个下界都能成为取经路上的妖王，都能克制其他一些妖怪，孙悟空实力可见一斑。
