第二次超级机器人大战z再世篇(中国古代历朝历代都存此情况吗)

1、第二次超级机器人大战z再世篇，中国古代历朝历代都存此情况吗？

明朝的国力远胜于清，此话只说对了一半。在清政权完成封建化改革之前，它对于明朝的优势建立在纯军事领域，国力，人力，物力，生产力等方面都比不上明朝。但这个情况在皇太极对清政权进行封建化改革之后，彻底扭转，不说清朝的国力胜过明朝，至少已经不再畏惧与明朝长期进行消耗性对峙。

当然，这是后话，在此不多赘述。为何明朝坐拥广袤土地（相对于清朝的东北一隅），却最终无力与清军抗衡？

明朝政权，从建立之初开始，便抛弃了传统中原王朝“开放”的姿态，而将整个帝国锁起来，通过禁止帝国与外界进行民间的接触而达到对社会的完全掌控，朱元璋的海禁政策，朱棣时期的郑和下西洋（实际上是对官方支配对外活动的一种巩固），以及朱瞻基时期的全面收缩，都证明了这一观点。这样做的后果，是民间持续处于一种被压抑的状态，这种压抑一旦到达一定程度，便会触底反弹，形成一股不可抵挡的反抗力量。朱元璋的卫所制度，军户制度以及户籍制度，都是对于百姓的严密控制之法度，这些规制造成了军户，农户等不断逃跑，四处流窜，形成流民，最终颠覆明朝的统治。

明朝对民间的严密掌控，不仅压制了百姓的自由，同时也压制了商品经济的发展，自宋元以来繁荣的商业，在明朝初期深受打击，直到明末才缓过劲来。这也使得明朝的税收来源过于单一，极其以来农业税，而明朝的农民因为受到极度的压制，所以生产积极性并不高，所以，明朝的税收普遍不高，以张居正时期为例，当时的明朝税收达到巅峰，不过五六百万两白银。这种薄弱的财政，在面对各种大型突发事件时，显得苍白无力，无可奈何。

另外，军户制度，和卫所制度，同样导致了两个问题：

第一，明朝的卫所随着时间的推移，逐渐变成了卫所军官的私人财产，军户不断沦为军事农奴，甚至军官的家奴；这使得明朝军队的战斗力迅速衰退，朱棣时期这种苗头已经显现。后来的安化王叛乱，也是和卫所士兵不堪重负有关。

第二，卫所的军田逐渐成为卫所军官的私人财产，朱元璋一开始设想的“军队自给自足”的构想彻底失败。

第三，明朝后期吃空饷的现象非常严重，这不仅仅造成了军队实力的进一步削弱，也使得明朝的国库收入变相落入各个中级军官的私囊。

以上，是对明朝整体状况的分析。这说明，明朝的制度设计在一开始就存在问题，它的形态已经不同于传统的中华帝国的形态。

这种种的弊端，积累到明朝后期，大规模的矛盾一浪接着一浪爆发，最终导致了明朝的灭亡。因此，与其说清朝的崛起时因为明朝无暇自顾，不如说是因为明朝的无力自顾，因为它的内部出现了太多问题。

朱瞻基登基后，实行了全面大收缩的战略，将所有力量集中收于传统的汉族聚居区。此时开始，辽东半岛再往东北，明朝的势力大为削弱，明朝对于这些地区的控制，主要是依靠女真的酋长。包括后来的李成梁，他处理女真事务的原则，也是扶持一部打压其他部落，此措施在一定时间段以内，的确有用，但是，一旦女真出现一位成吉思汗式的人物，女真便会统一起来，成为明朝的大患。果然，努尔哈赤的异军突起，最终加速了明朝的灭亡。

2、学什么手艺有前途？

学习家电水暖清洗！服务类行业，永远都不会失业！主要业务就是清洗油烟机热水器空调冰箱洗衣机太阳能，清洗自来水管道和暖气管道，所面对的消费群体是千千万万个家庭，干这行也没有太多的要求，无需加盟，无需店面，一个人就能做！

3、中医敢把现代检测仪器都撤了吗？

谢邀。

可能说的不对，单单是自己的看法。

中医的发展在人，而不在一个集体。一个优质的中医除了在学校所学的以外，还得师承一个名医。以前的医生从小就学我国的传统文化，他们学习起来，比现代人容易。

中医难学，现在看病找中医多数是慕名而去的，一个医院的医生水平难免有差距，都去找一个人，那个医生会累坏的。

现在医学西医是主流，在这个年代，单靠口说，病人也有疑惑。西医讲究客观，在法律时代，能拿出事实证据。

我觉得中医院离不开检测仪器，有很多严重的疾病，症状却很不明显，如果耽误了那事就大了。在看中医的时候，医疗设备也起到了很大的作用，比如有个人碰伤了，首先也要拍个X光，一目了然。中医可以用中医的方法治疗，而且效果优于西医。

当然也有高明的中医，切脉知病，一剂见效。不过不多啊。那就另当别论了。

4、是什么促使仓央嘉措成为一个情诗高手？

克罗齐说: 一切历史都是当代史。历史这条同时性和历时性构成的熠熠生辉的时光长河，总是时代赋予它你想要的意义和内容。

因此，仓央嘉措就成了情诗高手。

我不知道这会伤了多少文青的心。人活在真相中痛苦和憋屈，活在幻念里可满足意淫，自然有欢愉和虚渺的高潮。

但，苍央嘉措确实有一个跌宕起伏的传奇人生。清康熙帝三征噶尔丹，在长达数十年的满、蒙、藏三方的权力争斗中，藏传教派的权利倾轧中，仓央嘉措的人生起与落，连同仓央嘉措的前世、仓央嘉措的后世，都经受这莫大的影响。

即使他作为雪域之王，在浩荡的历史漩涡中，又何尝能逃离，置身事外，不免也成为随风飘摇的配角。

《见与不见》、《十诫诗》、《那一世》、《问佛》这些最有名耳熟能详的“仓央嘉措诗作”无法证实是其所作，没几人能知晓、会相信，哪怕是那句最经典、流传最广、被无数电影小说用滥了的：“世间安得双全法，不负如来不负卿”竟然也不是出自仓央嘉措手笔。

其实，是不是他所作也不重要，情爱的美好至少总让人感到生有可恋可依，可治愈滚滚红尘的焦虑和孤寂。

真实的仓央嘉措，有悲凉一生，有悲悯的情怀。

作为六世哒赖活佛的仓央嘉措，22岁那年，在经历了三天与当时掌权的蒙古拉藏汗的大战，他选择从拉萨三大寺之一的哲蚌寺毅然决然走出，不愿连累保护他的哲蚌寺的僧人遭受更大伤亡，选择束手就擒。

拉藏汗书呈康熙二十个字罪状：仓央嘉措、耽于酒色、不守清规、是假哒赖、请予废黜。欲就地处决，康熙识破拉藏汗计，要押送京城，后走到青海，苍央嘉措病逝。

苍央嘉措自幼被确认为转世灵童，4岁时修习佛法，学习经典《诗境》时，幼年仓央嘉措问其师：学佛还要学写诗？师父答：佛学五明，这是声明。历代活佛皆有写诗传统，以利弘扬佛法，佛法之要旨意寓，让世人喜欢读、能领悟、能吟诵、能流传。其做过些诗词，这自然使苍央嘉措诗集流传附会于他有了基础。

穿过历史的尘埃，回望三百多年前，看到的是经历血火教派争斗的苍央嘉措。

可是究竟有多少人去关心当年真实的仓央嘉措，一点也不重要！

人们只是需要仓央嘉措成为那个写满了香艳传闻和风月词句的他，见或不见，真实或不真实，他都在那里，空灵俊逸，活在每个渴望情爱滋养的你我她心中。

5、明武宗是一个怎样的皇帝？

要问明代最荒淫无道的皇帝是谁，这个称号恐怕非明武宗朱厚照莫属，《明史》记载他荒淫无度，昏庸无能。可是事实真的如此吗，明武宗真的这么不堪吗？今天我们结合历史一起来看一看这位皇帝的荒唐人生。

首先说一说武宗的荒淫，关于这一点史官并没有冤枉他，他的确是以为荒淫无度的皇帝。为了寻欢作乐，他建立了历史历史上著名的“豹房”，网罗了虎，豹，象，鹿等各种珍稀动物，建立了中国历史上最大的“私家动物园”，不仅如此，他还选调天下美女来供自己玩乐，有时甚至偷偷出宫去妓院寻欢，还将魔爪伸向，臣妇，寡妇等，可见其荒淫程度。

武宗还重用以刘瑾为首的八个太监，当时人称“八虎”，“八虎”飞扬跋扈，而且非常狡猾，他们想方设法蛊惑武宗玩乐，并向武宗进献一些新奇玩意，慢慢的取得了武宗的信任，八虎也趁机聚敛钱财，刘瑾甚至干涉朝政，致使一些地区民怨沸腾。

我们再来看看武宗的功绩，正德十二年，蒙古王子率领五万精兵犯边，武宗高兴的要死，召集群臣表示要御驾亲征，可把大臣们吓坏了，要知道“土木堡之变”英宗兵败被俘的耻辱还历历在目，他们怎么可能同意让皇帝亲征，可是武宗不听劝。带领大军出发了，双方在应州大战了几天，最后蒙古军队撤退，明军胜利。

据《明史》记载此战杀敌16人，明军伤563人，阵亡25人。可是这个数字显然是假的，双方军队超过十万，大战几天怎么可能就伤亡这么少的人。究其原因，我们不难想到武宗的继任者是堂弟朱厚熜，他并不是正统，所以必须通过抹黑武宗来衬托出自己的英明神武。

武宗的一生充满着蓬勃的精力，做事全凭自己的喜好玩乐，很少会去考虑后果。正德十四年江西宁王叛乱，他不顾群臣反对一定要亲征平叛，结果走到半路却受到捷报，叛军已经被王阳明打败了，这位老兄真的是不解君意呀！

武宗假装没收到捷报，却发现这招根本行不通，他又想到了一个办法，他要把宁王放了，自己再打一次，群臣吓了一跳，坚决不同意，武宗这才作罢，但这应该是他做的最后一件荒唐事了，这年在返京途中，武宗不慎落水，风寒加上惊吓，使武宗的身体每况愈下，终于在次年春天驾崩！享年三十一岁！

诚然，武宗并不能够算得上一个好皇帝，但是他到底是不是一个像史书中描写的那样的昏君呢？我觉得也不是，如果非要给他下一个定义的话，我觉得他是一个理想主义者，一个追求自由的，有活力，有激情的”人“！

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