真实孙悟空的死尸照片，孙悟空的墓有尸骨吗？
孙悟空的墓没有尸骨。
孙悟空，出自于明代小说《西游记》，个人形象也是家喻户晓，流传至今。甚至还有不少漫画或者影视作品，对孙悟空的形象进行了改动。我国福建省顺昌县西北部的宝山主峰上，有一座齐天大圣与通天大圣的合葬墓。相反，这座齐天大圣的墓葬修建于元末明初。
考古专家，多次希望对其进行发掘，而当地村民却说：一旦惊扰了齐天大圣，将会有大祸！可专家将这座小庙里里外外搜了个遍，也没什么特别有用的发现。将这座孙悟空墓复原完成后，文物部门便不再对其上心。然而当地人口中，这座墓葬不仅有石碑，甚至还有金箍棒。总之人多嘴杂，说什么的都有。可是从2008年至今，参与发掘墓葬的工作人员也没有遭到任何异常反应，因此，当地居民流传的谣言也不攻自破。
孙悟空墓其实就犹如流传已广的神鬼学说，大家就是：信则有，不信则无。顺昌当地人靠着孙悟空墓，带动整体的旅游产业发展，他们才会编造出这种看似荒诞，但实则可笑的谣言。考古专家清楚这座孙悟空墓没有太多的勘探价值，自然也不会戳破村民的谎言。因此，这座孙悟空墓，便被一直保存下来。
二战期间日本军队真的以人肉为食物吗？
日军在二战时期由于受武士道精神的毒害，系统性的从小就灌输尚武、残忍的思想和进行训练，再加上在战区的放纵，整个日军部队就是人间恶魔一样的、冷血的存在。不但搞活体实验，还做活体解剖，受害者包括中国人、苏联人、美国人等，他们把这些活生生的生命称之为原木。也就是在他们眼里，这根本不是生命，而是树木一样可以随意裁剪的试验品。
日军不仅仅在战区制造大规模的集体屠杀、奸淫，更有甚者，就是日本士兵吃人肉，不仅仅吃敌人、俘虏的肉，也吃自己战友的尸体，实在担当的其人间恶魔这样的称号。
二战后期，由于战线过长，日本的后勤能力已经难以为继。各个战场形势也越来越艰难，日本本土开始被盟军轰炸，日军开始大范围的缺乏口粮。饥饿的日军开始吃人肉，
1943年3月日军侵入新几内亚，在遭到美，英，法，澳等盟军的重重封锁包围下，日军出现长期缺粮状态，一些日本士兵为了活命，将活人杀害，用人肉充饥。据一名澳洲老兵回忆，当年在巴布亚新几内亚科科达径作战时，发现阵亡的同胞被日军削去手、腿及臀部的肉，一名中士甚至被割去心脏及肝脏。
有侦察队追捕日军时，发现四名日军正在烹煮人肉。据统计，新几内亚战争时期被日军活活杀害吃掉的受害者大约在300人以上。
1942年4月4日，美军在轰炸日本离岛时被击落，有八名飞行员被日军俘虏。1988年当选为美国第41任总统的乔治布什总统就在这次被击落的战机飞行员之列，他很幸运的是掉在了水里被路过的美国潜艇救起。那被俘获的美国飞行员们就没有那么幸运了，其中四人被开肠破肚做成了人肉宴，没有被吃掉的四人也未能幸免，被日军折磨至死，其中一位被日本士兵用棒子活活打死。
在硫磺岛战役时期，日军基本上走入绝境，饥饿的日军士兵开始大量的吃战友的尸体。而且这不是唯一的，实际上在日军中，缺乏后勤补给时吃战友尸体都曾经引起军方高层重视而下令禁绝吃战友尸体，但是并没有禁止吃敌人或者战俘。
日本裕仁天皇的堂兄在日记中写道：“近来皇军中食物紧缺，军队高层争相建议用身强体壮的健康中国小孩来作为美食上品，中国小孩们的肉比羊羔肉还要鲜嫩甘美，皇军的普通下级士兵只能分到中国小孩四肢的肉，而他们的肝脏肺腑则是进献给高级军官的滋补品。”
这就是日军残忍本性的铁的事实。所幸天理昭彰，恶人终究难以笑到最后，战后，日本的那些发动战争的恶魔受到了国际社会的审判和惩罚，也算是对他们所犯下罪孽的一个交代。但是那个真正策划战争的最大恶魔，裕仁天皇却因为美国的政治需要而逍遥法外，那个祭祀战争罪犯的靖国神社也得以保全，是人类正义最大的遗憾。
金丝猴为什么要抢尸呢？
我工作过的一个叫松树岭道班，道班建在海披700多米高的山岭上，我们10多名养路工，每到夏、秋两季除忙着养护公路外，还要常常与100多只 猕猴争闹不休，这一大群猴三经常结队偷食玉米棒与大片土地的红薯。养护队老队长有严格规定；凡是晴朗的天气，必须二人结伴巡逻庄稼地，除防野猪、狗憨子外，重点预防群猴乘夜偷食玉米棒子。我们准备了破瓷盆、鞭炮和一支老掉牙的 火铳。可恨又可笑的是，时间一长猴群根本就不怕这些玩意儿。没办法，老队长叫我们包扎了一大堆小炸药包，硬是赶不走的话，就点燃一个炸药包扔到空地上爆炸，这个办法真灵，最多连爆三个，那些 淘气的猴子早就跑的远远的，能隔好长时间都不来了。
后来，公路改扩建升级，天天放炮炸岩，这群猴子不知道迁移到什么地方去了。
到底是不是真的？
安阳曹操墓的真伪在考古界和史学界都各执一词，其实关于一个古代墓葬的墓主身份判断主要根据两点来下结论，一则史料文献，二则出土文物，真伪争论双方的核心依据也恰恰是这两点。各路专家学者也提出安阳曹操墓极有可能是曹宇、曹奂甚至是夏侯惇的墓，下面罗列出支持与否定双方的相关论据博弈的观点。
墓穴位置支持派“古之葬者必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵。”——《三国志.武帝纪》根据史料记载，曹操是在生前就给自己的生后安排作下《终令》，并规定了自己死后要葬在邺城西边西门豹祠以西的丘陵地区，按照三国时期的邺城位置推断，应该是今河北省邯郸市临漳县香菜营乡、习文乡和河南省安阳市北郊一带。
曹操在《终令》中要求后人“时时登铜雀台， 望吾西陵墓田”。通过实地考察，安阳曹操墓穴从铜雀台位置登高西望正是最佳方向；而此处的丘陵地形在古代难以灌溉，且土质较差，确实难以耕作，与曹操遗言“古之葬者，必居瘠薄之地”的要求相符合。
安阳市安丰乡还出土过后赵时期的石刻，上刻有重建西门豹祠的信息，符合曹操对于墓葬位置西门豹祠附近的记载。亦是在安丰乡出土的后赵“鲁潜墓志”记载了鲁潜是葬在曹操墓的西北角，加大了曹操墓方位的证据。
反对派“冢人掌公墓之地。凡诸侯居左、右以前，卿大夫居后。”——《周礼》由于安阳发掘的高陵墓穴只有两座墓葬，且呈一南一北对称分布，相距仅30米，均是坐西向东朝向。按照古代墓葬礼法以及曹操规定的“其公卿大臣、列将有功者，宜陪寿陵”的临终遗言来看；考古发掘的结果与此二项均不吻合。
按照风水角度来看，古代帝王陵墓一般选择在都城西北，而非都城西南，因为西南在八卦中属于坤位，并非吉相。现已探明的两汉帝陵、魏陵、西晋帝陵都是坐落于都城西北方向，而安阳曹操墓（2号墓），东西向而偏南，正是在都城偏西南的方向，而且与铜雀台祭拜方向是不在一条直线上的，与曹操对后人“时时登铜雀台， 望吾西陵墓田”的要求并不完全符合。
由于历史上的邺城位置一直有所变化、且西门豹祠先后出现十多个位置，这个与史料无法完全对应，安阳出土的“鲁潜墓志”也被质疑真实性。一方面是鲁潜的墓志本应记载自己的生平事迹，而记载了曹操墓的方向并不合理，二则是墓志字体存在漏洞，后赵的墓志字体与安阳曹操墓出土的魏武王碑文字体相同，从而引起安阳曹操墓出土之碑文亦属造假。而最重要的是“鲁潜墓志”都出土了，但鲁潜的墓尚不知在何方。
墓穴规模支持派跟据《三国志》、《资治通鉴》记载，曹操是220年在洛阳去世，灵柩运至邺城入葬，曹操下令“不封不树、殓以时服、无藏金玉珍宝”，故而曹操墓没有封土建陵，没有大型祭殿，没有金银珠宝，曹操也是古代帝王提倡薄葬的典范。
曹操虽为薄葬，但其高陵却是一座多墓室的大型砖室墓。整个墓葬全长近60米，墓室东面最宽处宽22米，西面较窄处宽19.5米，东西长18米，墓圹面积接近400平方米，整个墓葬占地面积740平方米左右，共有前后主室和四个侧室组成，结构复杂，规模宏大。这与汉代已知王侯级别的墓葬类似，与曹操的身份是相符合的。
反对派西高墓穴2号墓的形制与曹休墓的级别相当，属于侯一级，并没达到王公的级别。曹操临终前已晋魏王，蜀王公级别，这个墓室规模尚且不足以论证墓主为曹操，即使是薄葬，也不应缩减陵墓规模，此墓应定性为东汉末年的侯爵大墓。四川大学方北辰教授从此墓的形制、方位、规格分析，此墓的墓主为曹操的可能性不大，他认为此墓主更有可能是曹操与环夫人所生的曹宇，旁边的一号墓则是曹奂。
且根据曹操生前遗命，功勋卓著的大臣可以与其培陵下葬，因此曹操墓应该在周围有一片墓葬群，但在安阳曹操墓周围并未发掘集体墓葬群。曹操墓发掘的地域南临漳河，其实是没有条件埋葬公卿大臣，因此曹操的一席话成为空谈亦不合理。
出土文物即尸骨鉴定支持派曹操墓虽然发现了盗墓痕迹，但最终还是出土了200多件陪葬文物。器内主要有铜带钩、铁甲、铁剑、玛瑙珠、石龟、石壁、石枕、刻名石牌等。其中刻有“魏武王常用格虎大戟”、“魏武王常用格虎短矛”等字样文物的出土，以及追缴回被盗墓的刻有“魏武王常用慰项石”字样的石枕，都是墓主人身份的重要依据；且在墓葬中出土的文物极具汉魏特征，年代相符；墓葬虽规模不小，但装饰俭朴，出土的兵器、石枕均为曹操常用器物，符合其薄葬的要求。
在曹操墓中发现三个棺椁残痕，其中后室一个，葬具疑为石棺床，后室南北侧室中各有一个，均为木棺。墓室中发现的人头骨、肢骨等经专家初步鉴定为一男两女，其中男性尸骨鉴定后死亡年龄在60岁左右，符合史料中享年66岁的曹操。
反对派一切出土记有“魏武王”的文物都不具有确定墓主人就是曹操的唯一性，常理而论，如果曹操下葬，还要在随葬物品上写下“魏武王”，属于此地无银三百两的做法，曹操生前就有盗墓的劣迹，在其死后，惟恐别人找到他的墓，此举并不合理；历史上也并非只有曹操称魏武王，冉闵、姚襄等也都有“魏武王”的称号；曹操下葬时，曹丕已继承魏王称号，且曹丕尚未篡汉称帝，因此按照礼法，应称“汉魏武王”，因此这个“魏武王”并非曹操。
又由于《晋书·礼志》记载了曹丕于曹操墓的墓道上筑一石室，放置金玺，但此墓中没有发掘金室，也没出土金玺。虽曹操有言“金珥珠玉铜铁之物，一不得送”，但墓中出土了玛瑙、玉佩等陪葬物品，故而不能否定曹丕将金玺随葬的可能性，而出土文物中的“铜质印章”如果认为就是金玺，上边所篆“奂”型文字似乎与曹操并无关系，专家考证推测的“丞”或“帝”的字面意思又过于牵强。
根据史料记载，曹操正室卞皇后于太和四年去世时已七十岁高龄，并与曹操合葬于高陵，但对曹操墓中女尸骨鉴定并非70岁妇人；另有文献记载曹冲遗骨后也迁入曹操墓，但也未在此墓中发现。
个人观点关于安阳发掘曹操墓的位置争议，邺城西边西门豹祠以西的丘陵地区是一个说大不大，说小也不小的区域。毕竟快两千年的变迁，无论是说邺城在不同时期的变化，还是西门豹祠的十多处变化，都改变不了目前只发现了这一处汉末时期大型墓葬的事实。而自宋开始流传的曹操设“七十二疑冢”之说属于杜撰，并无史料可以追溯，而这一说法的根据无非就是在曹操墓的方向，北朝时期埋下了诸多贵族皇室，比如北齐的兰陵王，这里的墓葬群就成了疑冢。
鲁潜墓志的质疑我觉得没有什么意义，这个墓志是1998年出土的，如果是为了后来在安阳发掘曹操墓做伪证，那也太具有前瞻性了。至于字体，我只是觉得不能忽视了魏晋风骨的强大影响力。再者如此轰动全国的曹操墓，如果用假碑文来做证据，是在侮辱考古学家的专业水平，一个碑文有没有年头，我不懂，我也不敢问，但能作为主要证据放在台面上，我想也不敢作假吧。
“魏武王姿貌短小，神明英彻”——《魏氏春秋》关于“魏武王”这个称呼我认为也是合理的，毕竟史籍里都这么称呼。再者就是当时特定的历史时期，曹操是在生前晋为魏王，死后由曹丕继承魏王位，曹丕总不能以“魏王”在相称去世的曹操吧。众所周知曹丕称帝后对曹操追谥为魏武帝，因此此时应该就以“魏武王”为谥，而此时曹丕尚未篡位，就应该称曹操为“汉魏武王”？恰恰相反，汉朝祖制是不可异姓称王的，在这个特殊的历史时期，曹操的魏王是僭越了汉室祖制，那么就完全没必要再以“汉”自居，曹丕的野心也并不承认汉的存在，何必多此一举呢？
综上所述，此墓的墓主人目前最大的可能性就是曹操，但面考古学家给出的这些证据缺乏的是“唯一指向性”。因为史籍中记载的诸多信息并未完全展示出来，比如卞皇后的尸骨总不可能被盗墓贼盗走吧，“不封不树”的曹操还要随葬着标有“魏武帝”的物品，掩人耳目又唯恐天下不知，显得矛盾重重。故而只有更多的考古发现才能为此墓主人的真实身份定下结论。
你觉得古诗里最惊悚的诗是哪一首？
苏小小墓
唐 李贺
幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
西陵下，风吹雨，西陵在那里？风吹又雨浇！幼时读它好奇苏小小是谁？是苏东坡之妹苏小妹吗？为什么葬那里？……待后来，不由掩书一叹，自古红颜多薄命。
苏小小出身东晋官宦世家，奈何家道中落，父母早亡，没有依仗。携乳娘，遣余资置家西冷桥边。
吟诗作对真才女，文人雅士坐上宾。
名动一时在钱塘，慕才成双定阮郎。
名门相对夲成双，奈何阮府弃浮名。
一寸相思一寸灰，春恨秋悲形影枯。
身随心死夲无名，积善成德资鲍仁。
书生赴试金榜题，衣锦还乡酬小小。
碧云天，黄叶地，
秋色连波离人泪。
伊人已逝空念影，
结草衔环恩遇深。
悲恸痛葬西冷桥，
慕才亭边吊小小。
卿夲佳人，奈何薄命？
千秋鬼才李贺诗，西冷风雨苏小小。
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