仙剑奇侠传三婬乱版3d，影视方面成了广大群众的一个大的需求？
要说电视剧，本身在下也是一名军事迷，喜欢军旅题材的电视剧，那当然不得不提的要数《亮剑》了，我想应该没有人反对这是一部无法超越的经典了吧
在剧中，李云龙是个极为复杂、极有个性的典型人物。他出身于草根阶层，在血与火的生死考验和枪林弹雨的洗礼下，逐渐成长为战场上的一名虎将，成长为一名抗日英雄。电视剧对他的刻画是花了不少心思的，在塑造他这个硬汉形象时没流于表面，既不概念化，也不脸谱化，更不扁平化，而是在嬉笑怒骂间，自然而然地将他的形象渲染出来，让他极富艺术感染力和人性魅力。
英雄亮剑气自狂。依我看来，李云龙首先是个战争英雄。他桀骜不驯、性情刚烈、性格草莽，但又深谋远虑、有胆有识、嫉恶如仇，是个具有典型意义的血性硬汉。对待战争，他抱着每战必胜的信心，在战场上冲锋陷阵、挥洒自如，那“明知是个死，也要宝剑出鞘”，也要“亮剑”，就是死也不能倒下的英勇气势，足以让让敌人汗颜。他那骁勇善战、叱咤风云的豪迈身姿足以让敌人闻风丧胆，他热爱战争，战场就是他的精神寄托。事实上，不论何时何地，他的心从未远离过战场。可见，他的潜意识中藏着极浓的“战争情结”。他永远属于战争，他的生命离不开战场，他就是一柄战争打磨出来的一柄锋芒毕露的利剑。一旦看惯了狼烟四起，听惯了炮火硝烟的他走进了解放年代，走下了战场这个“神坛”，失去了战场这块磨刀石，他的生命就变得淡然失色、黯然无光了，人也变得碌碌无为、空虚失落了。最后竟然隐居农村，做一个平民百姓。这或许就是他人性的悲剧吧。特别让我欣赏的是李云龙在面对死亡时，他临危不惧，勇敢地亮出自己，亮出手中的“宝剑”，不低头、不退缩、不认输、不乞求，也不苟活，其胆识、气魄和血性令人敬而生畏。他的血液中流淌着狂狷的一面，为抗日而狂，为解放而狂，为中国的老百姓的生命而狂，狂得威猛，狂得崇高，狂得有尊严，狂得有魄力，其狂狷发乎其性情，既是大丈夫式的狂，更是伟男子式的狂，让我们肃然起敬。
然而，李云龙又是一个不折不扣的捣蛋鬼。他性子急躁、蛮不讲理、我行我素，经常惹事生非。他既是个从不把别人看在眼里的人，也是个从不让自己吃亏的家伙。在他的身上，还明显有着几分市井小人物的狡黠和幽默。向往大碗喝酒、大块吃肉的他不但好讲粗话，说歪理，更喜欢在嬉笑怒骂和打哈哈时来一些离经叛道的言语。但在这看似荒诞的言语中，又不乏真知灼见的领悟。他说话也很“冲”，充满火药味，做起事来更是雷厉风行，一旦决定的事就是知道在蛮干也要去试试但他从不为自己应担当的责任推脱，而是勇于承担责任，认识自己的错误。他大错不犯，却小错不断，有时还极为嚣张。他的性格既是传统的，双是叛逆的。他一怒之下扫平了杀害其好友和尚的土匪老窝、一气之下与政见不一的赵刚肉搏相拚，被革除代军长的职务后又在课堂上大放阙词等行径无不反映出他人性中叛逆的一面。这或许正是他的可爱之处吧。
李云龙对待朋友的态度也让让我深受感动。“明争”、“暗斗”四个字可概括他和赵刚、他和楚云飞之间的友谊。他与战友赵刚从政见不一、相互排斥到时吹胡子瞪眼、大打出手，再到最后成为推心置腹、坦诚相待、互相欣赏、肝胆相照的生死之交，可谓“英雄识英雄”。他们之间的感情是“打”出来的，打着打着就成了好兄弟。相比这下，我认为，他和楚云飞的友谊更为坚固。他们是儿时的好伙伴，参军后由于各为其主，在战场上只得抛开友情、拚死相搏，你送我一梭子弹，我还你一个炮弹。战争是不能讲感情、意气用事的。但在战场下，他们仍然是非同一般的好朋友。他们虽说有相互捣鬼、相互钳制、暗中较劲和互不买帐的时候，但又相互欣赏、惺惺相惜，就是在临死之际也会惦记着对方。他们的友情是极为复杂的，既有战场上的相互较量、你死我活，又有生活上的互相关照、互相算计。他们的友情是“拚”出来的。这种超越了友情的真情就显得尤为可贵。正是因为有了他们三个人之间的“明争”和“暗斗”，李云龙这柄剑才会闪闪发光、熠熠生辉。如果说战场是磨砺李云龙这柄宝剑的磨刀石的话，那么赵刚和楚云飞就是他这柄宝剑的试金石，是他们让他变得更锐气，更具有杀伤力。也是由于他们的陪衬和烘托，李云龙的“光辉形象”才变得更饱满、更具有艺术感染力和亲和力。
大家觉得哪位女演员的长相气质和演技能担当得起风情万种这四个字？
林青霞的千番姿态、万般妩媚
龙生九子指的是哪九子？
谢邀。
中国民间有“一龙生九子，九子各不同”的说法，想必大家都耳熟能详了。该说寓意儿子不一定像父亲，应顺其自然发展，父亲不能把自己的前途和理想强加给儿子。这是有人就要问了，龙生九子到底是哪九子呢？别急，早在明朝，有位皇帝就和大家提出了同样的问题！
据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问大学士李东阳：“龙生九子何名?”李东阳其人虽在政治上毫无建树，被人称作“伴食宰相”，但文学功底很强，他在仓卒间不能回答，倍感惶恐，退朝后向几名同僚询问，然后糅合民间传说，七拼八凑，发挥自己丰富想象力，才绞尽心思拿出了一张清单，向皇帝交了差，于是就有了李东阳的下面这段话：
“龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下(另有说法称其为“赑屃bì xì”)，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负屭，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。”（李东阳《怀麓堂集》）
李东阳所说的“九子”似乎都是现实中不存在的怪物。但一切传言也必先有依有据，方能添油加醋。所以说这些神兽不可能完全凭空捏造，形象大多应来自现实，分别代表时人所认识的动物界的九大类别。不过能把这些虚幻的东西具象化，还真是为难了这位“大学士”！
下面小编就给大家细细说道这龙九子的故事吧！
【九子的来历】
刘伯温，就是那位在坊间被传得神乎其神，预测过近几年的世界末日、地震、灾荒的预言家，当然人家正当身份是鼎鼎大名的明朝开国元勋、军事家、文学家，以神机妙算闻名，民间流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。
这么神的一个人，民间的崇拜者们必然会给他辟谣了。相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，龙王派出九子，跟随刘伯温征战，为朱元璋打下了大明江山，助朱棣夺得了皇位。
当它们功得圆满准备回天廷时，朱棣的野心大发，不甘就这样放他们走，于是借修紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子是神兽，岂肯随意听从他人指命，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，心生一计，对九子中的霸下说:“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”霸下一看是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。神功圣德碑能镇四方神鬼，龙是神躯，自然无力脱身。
剩下八子兄弟情深，不忍弃其而去，便一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也失望地弃朱棣而去，返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
【九子原型与特性】
一、囚牛
囚牛，据说是龙子中的老大，喜音乐，蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子，自然在中国古乐器上出场率颇高，不光立在汉族的龙头二胡上蒙古族的胡琴、彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
乐器上的囚牛
囚牛的原型是陆生动物食草类家畜的代表——水牛。唐朝时游牧民族“奚”将一种二弦胡琴传入中国，其上便有牛头装饰。为了适应审美需要，元朝时将牛头改为马头，明朝时又改为龙头。民间相传琴上龙头原是“泅牛”，李东阳误作“囚牛”。
二、睚眦
睚眦，据说在龙子中排行老二，平生好杀，喜血腥之气，相貌凶狠，好勇擅斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，所以常被雕饰在刀柄剑鞘上，以显示强大的战斗力。
睚眦的原型是海生动物凶猛鱼类的代表——巨齿鲨。睚眦一词，本意指发怒时极力瞪眼。巨齿鲨攻击猎物时，尽力张开大嘴，牙齿往前伸出，开口直径可达两米，眼睛也随之睁到最大，眼珠突出，极为恐怖，古人称之为“睚眦”。
睚眦刀背雕塑
刀柄上的睚眦
三、嘲风
嘲风，据说在龙子中排行老三，平生好险，如今殿角走兽是其形象。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义，常用其形状在殿角上作为装饰。
凤
嘲风的原型来自于飞行动物鸟类的代表——凤。凤是古代传说中的鸟王，“凤”被用来喻指君主圣明而天下依附，也比喻德高望重者众望所归，后来演变成龙代表帝皇而凤代表帝后。
屋檐上的嘲风
古代建筑檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象。
唐宋时，垂脊上本只有一枚兽头。明清统治者渴望维持长久的统治，所以将钉帽改为一骑凤仙人的形象，然后安排传说或现实中的有灵性的十种动物跟随其后，“十”则代表最大数目。这一做法象征“百灵朝凤”之意，“嘲风”这一名称又是李东阳故弄玄虚的结果。
四、蒲牢
蒲牢，据说在龙子中排行老四，喜欢吼叫，人们就把它安在钟上。据说它是住在海滨，却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
蒲牢的原型是海生动物海兽类的代表——海狮。海狮是海洋中的食肉猛兽，它的吼声如狮，有的种类雄性颈部的鬃毛也像狮子，所以现代人称之为海狮。
东南某些地方的方言中，把海狮叫作“蒲牢”，江西三清山的十大绝景之一“海狮吞月”，也叫作“蒲牢鸣天”，位于万寿园景区。
海狮吞月
五、狻猊(Suān ní)
狻猊，据说在龙子中排行老五，是一种猛兽。形如狮，喜烟好坐，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
北宋清凉寺汝窑狻猊小香熏炉
狻猊的原型是陆生动物食肉类的代表——亚洲雄狮。亚洲狮常常蹲在草丛中耐心等待猎物，现已濒临灭绝。
亚洲狮仅产于印度西部，是随着佛教传入中国的。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的坐骑，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
六、霸下
霸下，别的说法称其为“赑屃”，据说在龙子中排行老六，形似龟，力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟。霸下在龙子的其它说法中，都排在首位，它也是龙之九子中在最早在民间流传的神兽。
象龟
霸下的原型是海陆两生动物龟类的代表——象龟。龟有水生、陆生和两栖三种。象龟，是陆生龟类中最大的一种，主要生活在热带海岛地区，现已濒临灭绝。它以腿粗像象足而得名“象龟”，因体型庞大也称作“龙龟”。
托碑霸下
龟甲是文字的载体，象龟还是长寿吉祥的象征，所以，统治者要用它来托碑。明代早期以前的霸下像本来都没有牙齿，李东阳的说法出炉之后，再加上他的门生杨慎等人的炒作，霸下成为龙的儿子，于是也附上了龙形，有了牙齿。于是霸下摇身一变成为了神兽。
七、负屃
碑旁环绕的负屃
负屃，形似龙，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，把碑座装饰得更为典雅秀美。
实际上不仅石碑，明清时代建筑中，梁、柱、照壁、天花板等均有饰以这种互相盘绕的龙纹，称作“盘龙”，也作“蟠龙”，是中国最传统、最普遍的龙形象。李东阳将这种“蟠龙”当做了“负屃”，实际上完全是一种误解。
龙子中有“负屃”的说法，仅李东阳一家。“负屃”这一名称其实来自于“赑屃”，而“赑屃”其实就是霸下的本名。李东阳误当“赑屃”与“霸下”是石碑上两种不同的神兽，认为霸下在下是以“好负”，赑屃自然“好文”。
八、狴犴（bì àn）
大门铜环神兽狴犴
狴犴，据说在龙子中排行老七，形似虎。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。
藏獒
狴犴的原型是陆生动物食肉类家畜的代表——藏獒。藏獒是最凶猛的家畜，有王者的霸气。
藏獒产于吐蕃，所以又称蕃狗、蕃犬、蕃獒、蕃犴。李东阳再发明“狴”字，称之为“狴犴”，这一名就是来自“蕃犴”。李海霞《藏獒古名考》中也指出狴犴就是藏獒的古称。
九、鸱吻（chī wěn）
鸱吻，也作螭吻，据说在龙子中排行老幺，是鱼形的龙。性情好望，口润嗓粗而好吞。鸱吻属水性，用它作镇邪之物以避火。故此，鸱吻多安在屋脊两头，做张口吞脊状，作消灾灭火之功效。它也是佛经中，雨神座下之物。
蓝鲸
鸱吻的原型是海生动物温和鱼类的代表——蓝鲸。蓝鲸是地球上最大的动物，性情却十分温顺，主要以浮游生物为食。它的鼻孔是在头顶上。浮出水面时，会喷出水柱。所以古人认为它能灭火，把它安放在屋脊的两头。
太和殿鸱吻
文庙上的鸱吻
古人称鲸鱼作鸱尾，《太平御览》：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“越巫”是江浙一带的方士之流，“鱼虬”则是海边人对“鸱尾”的别称。李东阳再一次玩弄文字游戏，将“鸱尾”写作“鸱吻”。但民间早有流传“螭（音吃）龙”的说法，所以也有人认为李东阳的“鸱吻”一称是“螭吻”之误。
南禅寺大佛殿屋脊和鸱吻
现代以龙生九子作为题材的收藏品也很多比如邮票、纪念币、茶宠、印章等，个个精美绝伦，值得鉴藏，虽然对九子的称呼与李东阳的说法有所偏差，但寓意还是一致的：
龙生九子邮票
龙生九子紫砂茶宠
寿山石龙生九子印章
鎏金龙生九子印章
龙生九子纪念币
有没有哪些古装影视剧人设令你念念不忘的？
1993年《唐太宗李世民》
最帅的世民和最美的吉儿，曾经晃瞎了多少人的眼。
时隔多年，依然能想起曾经的旋律，片头曲《爱不释手》，恢弘大气，片尾曲《爱上你给的痛》，凄婉缠绵。
“但求今生，化作伴你的风，”是剧中多少女子的真实写照。
该剧主要讲了唐太宗的一生，从青年时期参军、邂逅美好的爱情，到历经世事兄弟反目，到最终离世的过程。该剧大篇幅讲述了世民带兵打仗的过程，展现了他的机智与谋略。
一、世民与吉儿
开篇讲述了隋炀帝之后，就是主角出场，李渊三个儿子夺取家族的宝弓，世民在打猎的时候遇到了出云公主，世民嘲笑“皇家的女儿没有一个是美女的，”转眼就被吉儿的回眸一笑镇住了心魂，一路追随吉儿的车驾，走了很远。
一见钟情最美好的样子，就是他们的相遇。后来真的没有能够超越这个版本。
从此以后，牵肠挂肚。
世民不惜冒着危险，跑到行宫去看吉儿，吉儿会一个人的时候想起世民。
只是李家，给世民安排了婚事，吉儿因为突厥的侵犯，只能当作和亲公主嫁到突厥。
在去突厥的路上，遇到了世民，带吉儿走的人正是世民的结拜兄弟突利王子，突利见到世民，非常热情，但世民以突厥侵犯中原为由谴责了突利，突利并不介意，当世民认出被掳走的人是吉儿的时候，突利看穿了世民的内心，但世民并没有承认对吉儿的心意，因此吉儿策马而去，突利规劝世民，如果喜欢，就去追吧，如果不喜欢，就请让我带她走，我是打心眼里喜欢她。
世民不顾一切追了上去。
不得不说，突利这个形象真是太好了，有情有义，也能做出牺牲，光明磊落，是兄弟情里难得的人了。
世民虽然追上了吉儿，但吉儿以家国为重，还是选择了去突厥，突利答应世民照顾好吉儿。吉儿在突厥过得并不好，颉利可汗企图占有她，义成公主将吉儿换出，吉儿逃出突厥。
突利以为吉儿死了。
而李家将长孙无垢介绍给世民，并将为他们完婚。世民离家出走，想去见吉儿一面，见到的却是吉儿的坟墓。
世民悲痛欲绝，在吉儿的坟前插满了风车。
吉儿逃出突厥回到皇宫后，又惹怒了隋炀帝，被赐死，吉儿逃出皇宫来找世民，却听到世民要成亲的消息。
悲伤的吉儿忍不住到了婚礼现场，被世民看到，但世民又被叫走，吉儿仓皇逃走。
荷香被李元吉的马伤到，吉儿走投无路，只好来李府找世民，长孙无垢的丫鬟拿出银子打发吉儿走，吉儿打翻银子，因缺钱又去捡，偏偏被李元吉看到，李元吉派人将吉儿接入府中，自己并没有露面。
同时，隋炀帝派人送来吉儿的画像，让他们寻找公主，世民知道吉儿没有死，心情复杂。
世民打听到吉儿的下落，吉儿已经被李元吉接走，世民找到李元吉府上，看到正打算离开的吉儿，两人重逢。
李元吉因此与李世民结下仇恨。
吉儿与世民在一起度过了一段美好的时光。但世民因要出兵打仗，吉儿被李元吉掳走。
长孙氏找不到吉儿，被世民责怪，窦姨娘提醒找李元吉的媳妇帮忙，李元吉的妻子跟踪李元吉，发现囚禁吉儿的地方，一把火烧了房子，吉儿被李青带走，李元吉追来，遇到了突利，吉儿与突利去了突厥。
从此，世民与吉儿在战乱中分离，吉儿走上了颠沛流离的日子，并为世民生下了一个孩子。
隋炀帝被杀，吉儿与突利多次落入歹人之手。
突利对吉儿情深义重，可吉儿始终没有爱上突利，如果吉儿跟突利在一起，她的这一生也许就不会有那么多糟心的事情了。
世民再次听到吉儿的死讯，悲痛难忍。
突利与吉儿在战火纷飞中，找到世民的驻地，但阿史那燕却因为吃醋不想让世民与吉儿相见，告诉他们世民已经回去了，于是安排了马车送他们回李家。
长孙氏亲自出城迎接，吉儿得知世民并没有回来。
世民班师回来，终究与吉儿相见，长孙与阿史那燕心里都不是滋味。
阿史那燕一直不曾放弃对世民的追求，甚至在世民醉酒的情况下，跑到世民的床上，并故意引导世民说出喜欢自己的话，引起吉儿误会，吉儿茶饭不思，将自己关在房间里，谁也不见。
世民心急如焚，从这件事也可以看出，吉儿在世民的心里，的确是占了很重要的地位，他在意吉儿的心情，却可以忽视其他女人的心情，他担心吉儿，会对妻子说，却不在意是否引起妻子不适。
好在长孙氏早就接受这一切，接受吉儿，也一同帮他想办法，最终让吉儿与他相见，并知趣的离开。
后来世民当了皇帝，长孙氏为皇后，吉儿为杨妃。
后来的他们不再青春年少，世民的后宫也多了其他人，最张扬的是武才人。
皇后去世以后，武才人陪伴的时间很长，世民一度冷落了吉儿，甚至答应吉儿来用膳，也因为陪伴武才人而遗忘。
吉儿的处境，变得艰难。甚至说话都要小心翼翼，说了世民不爱听的，世民会生气。
后来，他们再次敞开心扉，接纳了彼此，吉儿一直陪伴到世民的最后，看着他离开。
曾经最美好的爱情，也抵不过岁月的侵蚀。
很多人对后来的世民，充满了失望。那些曾经不可替代的爱情，终究是被新人取代。
现在想想，这不就是现实吗？年少时的青春萌动，随着岁月流逝，剩下来的就是熟悉而已。
就像世民说的，武才人是烈酒，吉儿是清茶，到了他的年纪，喜欢烈酒，却终究更适合清茶。因此，他们又重新走到一起，相互陪伴。
吉儿这个角色，塑造得很好，年轻时活泼可爱，经历了岁月的洗礼之后，睿智从容。年轻时得到过梦寐以求的爱情，年老时看穿人生清淡平和。
一个人的成长大抵是这个样子的。
相比于长孙氏的早逝和阿史那燕的自杀，吉儿正是因为曾经得到过爱情的滋润，在爱人的怀里任性过、释放过，才能够在面对生活的变故时越发坚强和淡定。
二、世民与长孙
他们第一次相见，她戴着斗篷，他没有见过她的样子，但他彬彬有礼的样子，却记在她心里。
后来，他知道她会是他的妻子，他犹豫了，他心里有放不下的公主。
她看穿了他，便对他说，如果心有所属，不必因为我而勉强。他向她敞开心扉，告诉了公主的故事，她五味杂陈。
婚礼如期举行。
后来，他的公主回到他们身边。
她看着他心心念念要见公主，却没有想过自己的感受，她看着公主在他怀里任性撒娇，那是她不曾得到过的。
她只能做一个懂事的妻子，置身事外，帮助他，也帮助她。不能吃醋、不能嫉妒。
长孙氏的胸襟，不是谁都能做到的。她一心帮助丈夫建功立业，感情的事不希望他分神，也因此她会主动提出接纳吉儿。
她无私帮助世民，在长久的相处中，世民敬重她、爱护她，即使从来没有得到过爱情，也得到了无法替代的亲情。
皇后的宝座是她的，这是世民对她的肯定。
其实世民是离不开她的，世民一心事业，家里的事情全靠长孙打理，而一个不干涉自己情感的妻子，对世民来说才是最重要的，他爱着吉儿，却又没有因为吉儿与妻子的较量而苦恼，这取决于长孙氏的度量。
他们是相濡以沫的夫妻，谁也离不开谁。
但她心里始终是遗憾的吧。
她也渴望吉儿那样的爱情，希望丈夫多关注自己，但从来没有得到过吉儿的关注和情话。世民所有恋爱中的情话都讲给了吉儿，所有的思念和牵挂都给了吉儿。
所以她很早就去世了，想必也是积郁成疾。
如果可以，谁不想拥有一份心动的爱情呢？
三、世民与阿史那燕
阿史那燕是个刚烈的女子，有时候像个男人，不像女人了。
阿史那燕先听说了出云公主与世民的事情，然后便爱上了世民，之后就死缠烂打不死不休。
李建成对她情有独钟，她眼里却只看到李世民。
甚至为了救世民，帮他吸了身上的毒，又与他共度夜晚。
但换来的是，世民想与她以兄妹相称，因此她动手打了他。
阿史那燕的歇斯底里，的确让人很难受。
后来，建成为了让她对世民死心，专门找人模仿世民与吉儿的对话，让她听到，世民对吉儿的表白，她受不了刺激，被建成带走，并有了一夜欢愉。
即使如此，也依然没有投入建成的怀抱，可见，她也是爱极了世民的。
世民称帝后，将她纳入后宫，并没有得宠，反而还要去求吉儿。
突厥被灭后，颉利可汗被抓到长安，处于两难之际的阿史那燕，只能以死来保全自己的父亲。
阿史那燕是个女汉子式的人物，年轻时陪伴世民在战场厮杀，可谓是难得的战友，因此世民对她其实是一种很复杂的感情，从爱情的角度看，他的确不喜欢她，但她为他做的一切，又让他们紧密相连。
四、剧情
该剧一直围绕世民打天下的过程来讲，大量的笔墨描述了战争中世民的智慧与才能，以及兄弟之间的亲情与仇恨。
隋炀帝的残暴以及对吉儿的关爱、对张丽华的深情，李渊对三个儿子的放任，世民与建成、元吉之间的兄弟矛盾，都刻画得入木三分。
还有剧里的妆容，绝不是一个马尾草草了事，都是根据身份盘的头发，很有年代感。
为什么神雕侠侣翻拍的最多？
谢邀！经典永流行但每一代人都有各自的经典！《神雕侠侣》是金大侠武侠小说中的精品之作，在射雕三部曲中起到了承上启下的作用！其塑造的杨过小龙女更是成为一代代心中的银幕经典，一个“情”子贯穿了整部小说，杨过的狂傲不羁亦正亦邪，小龙女美若天仙不识人间烟火，小说中几乎每个人物都有鲜明特色，所以自然不乏观众。 从上世纪八十年代刘德华陈玉莲而走红一直到九十年代的古天乐李若彤再到黄晓明刘亦菲，几乎都成为了一线大咖，所以《神雕侠侣》也成武侠剧造星的首选。 还有一方面就是导演也抓住了观众的口味，一味的宫斗剧扎堆，到都市爱情剧的泛滥再到历史剧的重叠，观众早已审美疲劳急需要调整，此时导演们会拿出经典的金庸的武侠剧重拍，因为经典的东西永远都会流行！
