民生证券金典，为何许多人都说红楼梦宁国府很淫乱？
在《红楼梦》中，经过贾琏与薛蟠的保媒拉线，柳湘莲原本已经和尤三姐定下了亲事，然而当他知道尤三姐是贾珍的妻妹、宁国府的人时，立马悔婚不愿意了。他跌足大叫：
“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。”
他的意思是说，宁国府内部向来淫乱不堪，府里的人恐怕都存在不正当的男女关系，他不愿意做接盘侠。
柳湘莲这样说，并不是空口无凭，而是有着确凿的证据。那么，宁国府到底淫乱到何种程度？表现在哪些方面呢？
贾珍带头与儿媳妇秦可卿私通，宁国府之淫乱在根本《红楼梦》中，贾家分为“荣国府”和“宁国府”。两府的先祖宁国公贾演和荣国公贾源是一母同胞兄弟，开国之初在战场上出生入死，挣下偌大家业和享不尽的荣华富贵。
宁国府原来由贾敬掌舵，但是他沉迷于修仙炼丹，将爵位官职传给了儿子贾珍，自己出家当道士去了。贾珍毫无担当，“一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他”。
他风流成性，见儿媳妇秦可卿貌美温柔，便丝毫不顾忌儿子贾珍和妻子尤氏的感受，以及两人之间翁媳的伦理关系，与秦可卿乱搞起来。虽然曹雪芹删去了“秦可卿淫丧天香楼”等两人淫乱的相关情节，但依然多处有暗示。
第七回《送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟》中，焦大不满别人派自己送秦可卿的弟弟秦钟回家，在府中大闹起来，大骂宁国府子孙不争气：
每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？
“爬灰”是指公公与儿媳妇私通，宁国府中只有贾珍和秦可卿是翁媳关系，所以焦大骂的“爬灰”，恐怕与他们脱不了干系。
秦可卿死后，宁国府一下子就乱了套，最后还是把王熙凤请了过来帮忙，才稳住了局面。可是后来贾敬去世，贾珍、贾蓉皆在外地，王熙凤又病着，贾珍的妻子尤氏这一次却把事情料理得妥妥当当，表现出出色的管理才能。
所以，时尤氏并非没有能力料理家中事务，而是不能。至于为什么不能，表面上是说尤氏犯了旧疾，若细究起来，此事透着蹊跷。尤氏什么时候不犯旧疾，偏偏在这个关头犯旧疾，而且在后面的前八十回中，她再也没有犯过旧疾。因此，她犯旧疾是假，发生了什么让她无法承受的事情，让她备受打击才是真。
那是什么事情呢？
秦可卿刚一死，身边丫鬟瑞珠就触柱而亡，小丫鬟也甘心给她当义女，“誓任摔丧驾灵之任”。瑞珠和宝珠都是秦可卿的奴婢，即便她们对主子再忠心，也不至于因为主子的死而产生这样刚烈的反应。
所以，她们在贴身伺候秦可卿的时候，极有可能发现了主子不可告人的秘密。而且这个秘密牵涉到了府中其他人，并且这个人的权势极大，她们根本无力抗争。秦可卿一死，她们也就没了活路。于是他们只好一个寻了短见随主子而去，一个认主子为母，寻求自保。
很显然，宁国府中最有权势的人就是贾珍了。再结合焦大口中骂的“爬灰”，尤氏“犯旧疾”，以及秦可卿死后贾珍伤心欲绝的样子，贾珍与秦可卿的私情基本已经是石锤了。
贾珍哭的泪人一般，正和贾代儒等说道：“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了。”说着又哭起来。众人忙劝：“人已辞世，哭也无益，且商议如何料理要紧。”贾珍拍手道：“如何料理，不过尽我所有罢了！”
于是在办理丧事的时候，贾珍便搞出了极大的排场，且不说浩浩荡荡的送殡队伍，且不说到府中络绎不绝吊唁的各色王公贵族等，就连棺材这样一个细微之处，都要用坏了事的义忠亲王老千岁原本要用的棺材。
这副棺材的木材出自潢海铁网山上，做成棺材后埋在地下可保万年不坏，而且“帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉”。贾政见状，劝诫恐非常人可享者”，贾珍也不肯听，一意孤行地为儿媳妇办了一场非常奢华的丧事。
贾珍是宁国府现任的主君，担负着传承和振兴整个宁国府的重任。他的一举一动不仅关系着整个宁国府的未来，也深刻地影响着整个宁国府的风气。但他不仅不愿认真读书做官，反而带头在府中淫乱，与儿媳妇秦可卿私通，败坏家风。再加上其他人也管不了他，只能任由他放肆，所以宁国府的淫乱是乱在了根子上，无论怎样也根治不了。
贾珍父子与尤氏姐妹关系混乱，宁国府淫乱之名“声名”远播秦可卿的死，与她和贾珍之间的私情脱不了干系。据相关考证，他们的事情暴露之后，秦可卿极有可能因遭受极大的心理负担而亡，或者因羞愧而悬梁自尽。尽管如此，贾珍依然不改自己好色淫乱的本性，甚至和儿子贾蓉一起玩弄尤氏姐妹。
尤氏姐妹是尤氏继母尤老娘的两个女儿，即尤二姐和尤三姐。她们姐妹长得非常漂亮，用宝玉的话来讲就是“真真一对尤物”。贾珍和贾蓉贪图她们的美貌，便不顾尤氏的感受和人伦关系，早早在暗地里勾搭上了尤氏姐妹。
贾敬死后，尤氏将尤老娘母女三人接到宁国府，帮自己料理府中事务。当时贾珍和贾蓉都在外地，两人接到贾敬的死讯星夜赶回，在路上碰到了带着家丁要护送尤老娘母女的贾㻞和贾珖。他们听见尤二姐和尤三姐也要过来，心里非常激动：
贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘来了，便和贾珍一笑。贾珍忙说了几声“妥当”，加鞭便走，店也不投，连夜换马飞驰。
由此可见，他们很早就与尤二姐、尤三姐有了不清不楚的关系。回到京里之后，贾蓉刚一回到家，就不顾自己刚死了祖父热孝在身，调戏起尤二姐和尤三姐，说自己和父亲正想着她们呢。他一会儿非常暧昧地和尤二姐抢砂仁吃，一会儿轻佻地和尤三姐打闹，一会儿又抱着丫鬟们又搂又亲，言行举止非常轻浮浪荡。
而在接下来的日子里，贾珍和贾蓉与尤氏姐妹之间的小动作不断。尽管当时正值贾敬丧期，父子二人都戴着重孝；但他们依然在人前表现出一副“在灵旁籍草枕块，恨苦居丧”的样子，在人后却是寻空百般撩拨尤二姐和尤三姐，与她们厮混。
即便如此，贾珍与贾蓉依然不满足，觉得不够尽兴。贾蓉“只因贾珍在内，不能畅意”，见贾琏看上了尤二姐，便撺掇着贾琏在外面娶了尤二姐，好在贾琏不在的时候，找尤二姐和尤三姐去鬼混。
然而没想到的是，尤二姐却真正地爱上了贾琏，要一心一意地跟着贾琏过日子。可是贾珍依然不老实，在铁槛寺做完佛事之后，晚上回家的时候，趁着贾琏不在，竟要去探望尤二姐，却不想碰到了贾琏。于是两人又商议着让贾珍娶了尤三姐，来个“妹夫倒是作兄的”，满足贾珍的欲望。
岂料尤三姐根本看不上贾珍，更不想被贾珍父子玩弄了，而是一心想嫁给柳湘莲。她看出了贾珍和贾琏的心思，狠狠地将他们戏耍作弄了一番。贾珍和贾琏见尤三姐太厉害，这才打消了这个念头，同意将她嫁出去。
接着柳湘莲因为救了薛蟠，两人结成了兄弟，继而又在半道上碰到了贾琏。柳湘莲刚好有娶妻之意，贾琏和薛蟠便作保把尤三姐介绍给了他。后来柳湘莲感觉到事情不对劲，就向宝玉问明尤三姐的情况。贾宝玉照实说尤三姐是贾珍的妻妹，于是柳湘莲立马反悔了，说出那句著名的“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”
从柳湘莲的话中可以看出，整个宁国府上下都是淫乱的。而且他们的“淫乱”已经“声名远播”，“享誉”整个贵族圈，就连柳湘莲这样的外人都知道了。
惜春是贾珍的妹妹，一直在荣国府中生活。检抄大观园的时候，由于从大丫鬟入画那里搜出了男人的东西，惜春便狠心不要她了，而且明确地告诉尤氏自己也不愿意到宁国府去了。
“不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了。”
由此可见，宁国府的淫乱已经传得沸沸扬扬，连惜春这种大门不出二门不迈的深闺少女都知道了。所以，她害怕自己“清清白白的一个人”，因为兄长贾珍，侄儿贾蓉的关系而损害了名声。
所以，整个宁国府上下都是淫乱的，而且他们的这种“名声”已经流传至广，不仅传到了街头巷尾，而且在贵族内宅中普遍流传。而他们淫乱的“名声”，无论如何都无法再洗白了。
贾珍豢养娈童取乐，宁国府之淫乱早已病入膏肓宁国府的淫乱不只是男女关系换乱，而且还有豢养娈童现象。
中秋节之夜，贾珍借着习射之名，在宁国府中大设赌局。更为严重的是，他把赌局设在了内宅当中。按照规矩，十五岁以上的男丁不能到这里，然而他不仅让一群世袭高门子弟在这里登堂入室，而且还让两个十七八岁的粉妆玉琢的娈童过来伺候。
此间伏侍的小厮都是十五岁以下的孩子，若成丁的男子到不了这里，故尤氏方潜至窗外偷看。其中有两个十六七岁娈童以备奉酒的，都打扮的粉妆玉琢。
很显然，这两个娈童是贾珍刻意培养出来的，供自己平时淫乐。可是他当时正在守孝，耐不住寂寞深夜在府中开设赌局已是触犯了礼教，玩弄起了男色更是礼法难容。
更为严重的是，他不仅自己玩弄男色，而且还供人淫乐。在赌局中，一会儿一会儿薛蟠搂着一个娈童吃酒；一会儿邢夫人的弟弟邢德赌输了钱，心情郁闷喝令两个娈童给自己敬酒赔罪。好好的一个国公府，被糟蹋成了赌场和风月之地，不仅于礼法难容，而且还让祖宗蒙了羞。
因此，宁国府的淫乱是方方面面的，而且已经渗透到府中的各个角落。就像一个人身患重病一样， 病症已经扩散到全身的每一个细胞当中。无论是再高明的医术，也无力回天，只能眼睁睁地看着他走向死亡。
结语贾珍作为宁国府的掌舵人，不好好担负起自己的责任，带头在府中淫乱，与儿媳妇秦可卿私通，玩弄妻妹尤氏姐妹，豢养娈童。在他的影响下，儿子贾蓉等人也跟着淫乱，与尤氏姐妹不清不楚。
在这样的情况下，整个宁国府上空都弥漫着一种“淫乱”的气息。而且他们的淫乱已经成为一个公开的秘密，在外头被人们传得沸沸扬扬，无人不知无人不晓；在上层贵族的内宅当中，也早已成为人们饭后茶余的谈资。
更重要的是，宁国府的“淫乱”之病已经深入骨髓和脏腑，从内到外早已经烂透了，无药可救。这样的家族，焉有不败之理，只是迟早的问题。终有一天，会忽喇喇大厦倒掉，只落个白茫茫大地真干净。
为什么百姓纷纷叫好唾骂？
我是萨沙，我来回答。
满清的愚民而已，很正常。
满清之所以一败涂地，被列强两次攻陷首都，主要还是国内民众都是愚民。
愚民组成的国家，是没有什么能力抵御外辱的。
早在乾隆时期，英国大使游历满清后，就认为该国不堪一击。
他认为，西方各国在拼命教育本国公民，让他们有文化有素质，成为真正的人才，挖掘自己的潜能。
国家是人组成的，只有国民强了，国家才会强。
西方近代的工业革命，其实建立在思想革命和文化革命的基础上。
相反，英国大使认为满清最大的努力，就是愚昧本国民众。民众被愚弄成冷血自私的文盲，不但没有文化且道德素质低下。
他们除了对朝廷随声附和以外，只是顾及自己的生计，其余一切不关心。
满清只需要这种人民，因为不会叛乱，不会惹麻烦，任由官吏欺压蹂躏。
然而，这些愚民也是满清衰弱的根源。
第一次鸦片战争期间，英国军舰从广州杀到天津，又从天津杀回广州，最后又到了南京。
这一路上，满清老百姓基本对洋人入侵熟视无睹，毫不关心谁胜谁负。
他们被教育为不要管国家大事，莫谈国事。
第二次鸦片战争就更好了，很多中国老百姓选择和洋人合作。英国人有一个著名的中国苦力团，给钱让他们做后勤工作。
而地方上的中国老百姓，也给洋人提供包括后勤物资在内的各种帮助，帮着洋人打自己的政府。
至于对于所谓乱党，无论是最早的太平军、后来的维新派、革命党，民众态度都是相同的，就是比朝廷还恨他们。
比如徐锡麟刺杀了满清官员，被判处死刑。然而，官员的亲兵却在行刑之前，对徐锡麟施以酷刑，据说砸碎了他的睾丸。
显然，官员被杀，并不管士兵的事情，为什么会这么恨呢？
这是一种斯德哥尔摩综合症的表现。
洋人打过来，老百姓不关心，甚至合作，那是因为洋人很强大，老百姓不敢招惹。
相反，乱党的实力弱小，又是朝廷宣传的破坏国家的人。
愚民第一害怕国家的变革，他们不知道变革以后国家可能会成为什么样子，宁可做太平犬，至少有口饭吃。他们畏惧革命党、维新派变革以后，会让他们连饭都吃不上；
第二欺软怕硬，发泄心中郁闷。
满清的行刑都是公开的，包括血腥的凌迟。这其实是一个嘉年华，一个秀场，让老百姓也充当杀人者的一份子，满足了心理的嗜血，发泄郁闷，同时不要承担责任。
第三恐惧心理。
目睹革命党维新派的惨状，愚民不敢和朝廷作对。为了不被当做革命党，愚民往往表现的比朝廷还狠，目的就是表忠心，以自保。
戊戌六君子被处死时，百姓纷纷叫好唾骂，向刽子手扔赏钱，也是顺理成章的。
在当时，满清朝廷说什么，愚民就信什么。
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不如拿来改善民生」的说法有道理吗？
清朝时欧洲列强想在中国修铁路，慈禧起初不情愿，理由之一是铁路坏风水。如今铁路重要性已不用多说。登月无用和慈禧愚昧的想法何其相似，不能用发展的眼光看问题。
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这些都是如今离不开的技术，我国早些年因为经济不大行这方面一度搁置，可如今却再也不敢搁置了。现代我们实实在在地享受着航天发展带来的便利，拿我国自主建设的北斗导航系统来说，55颗卫星可能消耗550亿，还有配套设施的建设，就算总共花了1000亿，可是如今北斗已经全面建成，预计创造的经济效益能达到万亿，美国的GPS导航系统就是个例子，自北斗系统提供服务以来，已在交通运输、农林渔业、水文监测、气象测报、通信时统、电力调度、救灾减灾、公共安全等领域得到广泛应用，之前还有新闻报道北斗成功预测了一次山体滑坡事件。
登月的目的不是登上月球拍几张照片那么简单，登月是一项庞大的工程，可以带动很多学科的发展，在登月的过程中所有的相关技术都会得到锻炼，而航天技术也有民用的价值，我们所熟知的羽绒服等其实就有航天技术的应用，如今我们发展登月相关技术为的是不在未来可能到来的星际时代落后于人。人类航天发展的最大目的之一是向太空索取资源，地球的资源总是有限的，有些资源总储量虽然大但是开采难，而太空中甚至有接近纯金的小行星，有氦-3资源充沛的月球，还有非常良好的空间资源，可以用于空间实验和太空观测。
事物是在发展着的，我们现在并不是要立马从登月这件事中获得什么好处。但实际上我们确实已经直接获得了很多好处，最起码的大推力大运载能力的火箭是不可或缺的，有了大推力的火箭就能进行更多更宏大的太空计划，而且我国帮别的国家发射卫星你觉得是免费的吗？当然不是，要么拿钱要么拿技术要么拿资源换。现在能玩的起航天的其实都是经济技术发达的地区，我国虽是发展中国家，却是最大的那一个，未来会遇到很激烈的竞争，登月相关的技术我们可以稍微落后一些但是绝对不能没有，一旦太空采矿的时代来临，没有优秀的航天技术支撑，将会被列强压榨得喘不过来气，就像当年被俘虏的美国小兵都敢叫嚣给咱扔个原子弹尝尝。
如今我国已经可以做到无人登陆月球，行星等深空探测活动也已经正式实施，天问一号就是我国第一个行星探测计划，其实最主要的目的还是因为我国航天发展稍微有些落后，必须及时提升航天实力，也就是在不断的实践中提升航天技术。科学技术是第一生产力，有人调侃人类是因为懒才发展到现在，各类机械的制造只是为了给人类降低体力劳动，但这完全就是个笑话。发明家们当然不是为了偷懒才发明机械，而是看到了机械能最大化地提升生产效率，机械应用之后人闲下来了没？当然没有，人类又投入了更多的领域开拓之中，而懒汉始终都是懒汉，没有哪项著名的发明是懒汉造出来的。
话又说回来了，航天方面的投入下降后民生方面的投入也不一定上升，我国这么大的国土面积、众多的民族，加上很多急需发展的行业，投入航天的那点钱就算用在别的领域也是石沉大海。老话说的好，节流不如开源，现在花钱搞航天搞登月是为了开拓更多赚钱的行当，而且有很强的教育意义，使更多的年轻人从事创造性的行业。
王阳明的拔本塞源对现实的批判？
王阳明的拔本塞源是一种哲学思想，他认为人的内心本来就具备道德的本性，只要通过反思自己的内心，就可以发现和实现真正的道德。这一思想对现实社会中的许多问题提出了批判和反思。
首先，王阳明认为社会的腐败和混乱是由于人们的本性被扭曲和掩盖所导致的。他主张通过反思自己的内心，回归到真实的自我，从而达到真正的道德境界。这一观点对当时的政治和社会现状进行了批判，指出了当时官场腐败、民生疾苦等问题的本质原因。
其次，王阳明的拔本塞源还对儒家经典进行了重新诠释。他认为，儒家经典中的一些观念和原则已经过时，不能完全适用于当代社会。他主张根据自身的体验和感悟，重新解释和理解儒家经典，从而创造出符合时代需要的新儒学思想体系。这种批判和创新的精神为后世儒学的发展提供了重要的启示和借鉴。
总之，王阳明的拔本塞源对现实社会的批判主要表现在对社会现象和儒家经典的重新解读上，旨在推动人类向更高层次的道德境界发展。
