皇室尊亲，王维算不算高富帅？
回答这一问题，首先把“高富帅”是什么意思。然后再把王维之生平介绍一下，就知道了。
“高富帅”是网络词语，一般来指男人身材，相貌，财富等三方面都具备。可惜世上那有呢。现在用现代眼光去穿越唐朝看一下王维是否具备？先看下王维生平简历再讲。
王维（701？――761），原箱太原祁县，后随父辈到蒲州生活，他于开元九年中进士，先后坦任过太乐丞，右拾遗，监察御史，尚书右丞等职。但因信佛，为官期间，一直过着半归半隐的生活，地点就在蓝田辋川，晚年索性就隐居在那里。他极有才华，书画俱佳，苏东坡曾说：“味摩诘（王维字）之诗，诗中有画；观其之画，画中有诗。”而他最擅长的山水更堪称这类诗作的代表，不但颇具禅韵，而且笔法细腻。
从王维的生平简介中得知，王维信佛，我们知道佛是四大结空。说明王维不图财富。就凭这一个理由，不论长相和身材。再于当下所谓的“高富帅”三个标向。穿越时空来衡量，王维不是“高富帅”。他是一位心怀仁慈的才俊！
dnf复仇者称号用什么？
刷图称号选择有很多，用的比较多的一般是御龙、皇室尊亲、皇家骑士团、夏日时尚达人、使徒的宿命、童话王国和沙漠领主等，后面两个相对少见。
四叔作为一个魔法百分比，且大部分技能为暗属性攻击的职业，称号推荐皇室尊亲——智，原因很简单，高智力（满属性42）、加魔攻，加四属性强化，加独立。
刷图附魔推荐双15（混沌之阿加雷斯）首饰附魔必然是暗强。有条件就3张12暗强（魔剑卡），经济吃紧可以3张骷髅骑士卡（10暗10独立）或者3张9暗强（骷髅凯恩）武器附魔魔攻，上下装可以智力可以魔攻。
头肩、腰带和鞋子，如果是cc或者假紫的话，买附魔30智力节日宝珠或者双30宝珠的，如果是野猪套或异界装，附魔魔爆或者500HP或者35体力（四叔后期不可能依靠xxx来获得恶魔之力，那根本不够用，也不现实；化魔是其获得恶魔之力的最大途径，所以这么推荐一下）
朱棣的庙号为什么先是太宗后是成祖？
提问者的这个说法是不对的！很显然，提问者对明史是典型的一知半解、知其然而不知其所以然。朱棣的庙号是太宗不假，但成祖同样是朱棣的庙号！而且，在被上了庙号成祖之后， 朱棣的太宗这个庙号就已经不常用了。就算偶尔被用到，一般也会跟成祖连用，如“成祖太宗皇帝”等等。当然，绝大多数情况下并不会这样使用。
抢来的太宗庙号朱棣作为明太祖朱元璋庶出的第四子（朱棣自己说是嫡出)、非嫡非长，根本就不是朱元璋确定的皇位继承人。在懿文太子朱标去世之后，他的儿子朱允炆被朱元璋册立为了皇太孙并于朱元璋去世之后继承了皇位。即位之后不久，朱允炆便将自己的父亲朱标由懿文太子升格为了皇帝。按理说，朱标是明王朝的第二位皇帝，庙号理应是太宗。但他毕竟是追尊的、不是正牌皇帝，上太宗庙号名不正、言不顺。或许朱允炆还有自己的小九九，太宗这个庙号大概其是他准备留给自己将来死后用的。所以，朱允炆只给父亲朱标上了庙号兴宗、谥孝康，是为兴宗孝康皇帝。
▲明兴宗、懿文太子朱标
如果就这样顺顺当当过下去，太宗这个庙号几乎没有疑问，就是朱允炆的！只可惜，朱允炆根本没有“太宗命”……即位不久之后，著名的“靖难之役”爆发，时为燕王的朱棣举起了“靖难清君侧”的大旗，一路从自己的封地北平打到了南京城下。屋漏偏逢连夜雨，就在朱允炆困守愁城之时，自己的亲叔叔谷王朱橞和表大爷李文忠的儿子李景隆一起打开了金川门，把自己另外一位亲叔叔朱棣给放进了城！最后，朱允炆在一把大火中踪迹全无、生死未卜……
▲明惠帝（建文帝)朱允炆
不久之后，朱棣即位、成为了明王朝的“第二任”皇帝。为什么是第二任？因为他把朱标重新由皇帝降回了懿文太子，把朱允炆的建文年号直接给抹去了！于是，建文元年变成了洪武三十二年……洪武之后便是永乐，朱棣自然是明王朝的“第二任”皇帝。而这，也为朱棣死后被上庙号太宗提供了最大的先决条件。
永乐二十二年，北征班师途中的朱棣病逝榆木川。同年，皇太子朱高炽即位，改元洪熙。明仁宗朱高炽虽然在位只有十个月上下，但给朱棣上庙谥的时间还是足够了。于是，朱棣就这样成了明王朝的太宗孝文皇帝。彼时谁也没有想到，百年之后，朱棣的庙号竟然会让自己的子孙后代给改了！
▲明成祖、太宗朱棣
为亲爹腾地方、给祖宗改庙号明正德十六年，明武宗朱厚照驾崩。因为是无子、而且是明孝宗朱祐樘的独子（胞弟蔚悼王朱厚炜早夭)，在朱厚照去世以后，朱佑樘一脉就绝嗣了。于是，张太后和杨廷和等人商议，以朱厚照的名义昭告天下，由朱厚照的堂弟、时任兴王朱厚熜继承皇位。张太后和杨廷和等人原本设想把朱厚熜过继给他已故的三大爷朱祐樘为嗣、以皇子身份继承皇位。可朱厚熜不干了：“我是根据《皇明祖训》和大行皇帝遗诏来继承皇位的，是继统、不是继嗣！”坚决不同意从皇太子规格的东华门进紫禁城。
▲孝康敬皇后张氏（张太后）
双方僵持不下、几近撕破脸，奈何遗诏已经昭告天下，张太后、杨廷和等人也只得妥协，同意朱厚熜直接即位，以皇帝身份进入紫禁城。在占到了便宜之后，朱厚熜的胃口也越来越大！先是要尊自己的生母蒋氏为太后、皇太后，继而又要追尊自己的父亲兴献王朱祐杬为帝、皇帝……于是，一场旷日持久的“大礼议”拉开了序幕。经国多年拉锯，朱厚熜大获全胜，给已故的父亲朱祐杬先后争来了兴献帝、睿宗献皇帝！
▲明世宗朱厚熜
既然上了庙号睿宗，朱祐杬的神主自然是要进太庙的。明王朝实行“天子九庙”制度，也就是说太庙正殿只供奉九位已故皇帝的神主，剩余的除了“祖”之外，从前往后、按顺序一个一个将“宗”请进太庙偏殿（即所谓祧庙)供奉，正殿进一尊神主就必须请一尊神主进祧庙，始终保持正殿九尊神主的格局。从明太祖朱元璋开始，除去被请出太庙的明兴宗朱标和没能进入太庙的建文帝朱允炆、景泰帝朱祁钰，算上朱祐杬正好九个！这不是挺好吗？皆大欢喜。
可朱元璋却将他老爹朱五四的神主也请进了太庙正殿，而且还上了庙号仁祖！按照明王朝的宗庙制度，“祖”是不能被请进祧庙的，即所谓“万世不祧”。如此一来，太庙正殿就正好是九尊神主，没有朱祐杬的地儿了。要给朱祐杬腾地方，就只能把庙号时为太宗的朱棣请进祧庙。可问题是，朱元璋是明王朝除了靖江藩之外所有宗室共同的老祖宗、不是大宗一家的！如果把朱棣的神主请进祧庙，之后每代祧一个，大宗在太庙正殿里就没有“始祖”了，只剩跟其他宗室共同的老祖宗朱元璋。所以，无论如何也是不能把朱棣的神主给请进祧庙的。
▲明太祖朱元璋
怎么办？制度是死的，人是活的！不能祧朱棣，那就不祧呗，给他换一个“万世不祧”的庙号——“祖”不就行了？于是，当了百年有余太宗的朱棣就这样摇身一变、成了成祖。在解决了大宗“始祖”的问题之后，朱厚熜对其他祖宗就没有那么“客气”了，果断将自家的另外一位老祖宗明仁宗朱高炽的神主请进了祧庙，给自己的亲爹朱祐杬腾出了地方。
▲明仁宗朱高炽
综上所述，并不是什么后世喜欢管明太宗朱棣叫明成祖，成祖本来就是朱棣的庙号！明嘉靖十七年之前，朱棣的庙号是太宗；嘉靖十七年之后朱棣的庙号是成祖，不管是明太宗还是明成祖，都是朱棣这个人！这就好比您原来叫张三，后来改了个名字叫张有钱，难道说改名后的张有钱就不是改名前的那个张三了？反问提问者一句，为什么后世喜欢管张三叫张有钱？
河南裴氏家族历史？
一、两千年来第一大世家我们常说，盛不过三代，一个家族的传承很难延续到三代以上。但是有一个家族例外，这个家族传承两千年，是中国封建社会史上最负盛名的第一大世家。其家族人物之盛、德业之隆，在中外历史上也十分罕见。
这就是河东闻喜（今属山西）的裴氏家族。
据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；与皇室联姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，附马21人等，真可谓“将相接武、公侯一门”，中国“宰相村”由此而得名。正史立传与载列者，600余人；名垂后世者，不下千余人；七品以上官员，多达3000余人。
从汉魏开始，历经南北朝，隋唐五代，在中国两千多年的历史中，裴家在政治、经济、军事、外交等诸方面，均做出了突出的贡献。
仅隋唐二代活跃于政治舞台上的名臣就不下数十人。
其中著名的政治家有裴休、裴楷、裴蕴、裴矩、裴他、裴让之、裴政、裴寂、裴胄、裴度、裴枢等；军事家有裴行俭、裴茂、裴潜、裴叔业、裴邃、裴骏、裴衍、裴宽、裴果、裴文举、裴镜民、裴济等；法学家有裴政；外交家有裴矩、裴世清等。在各个学术领域中，裴氏家族卓有成就者更是朗若群星，闪耀古今，不胜枚举。
如果这些人让你感到陌生，那下面这些人你一定不陌生。
裴度的妻子韩琼英有个弟弟叫韩愈；
白居易与裴度曾为邻居又是至交；
刘禹锡与裴度的关系也十分相厚；
裴勉有个孙女婿名叫杜牧；
裴迪有个妹妹，嫁给了王维；
裴氏有个外甥名叫王勃；
元稹的原配夫人过世后，娶了继妻名叫裴柔子；
柳宗元的姐姐嫁给了裴家；
李白与裴隐是过从甚密的好友；
初唐四杰之一的卢照邻为好友裴录事写怀念诗；
在中华文化史上留下赫赫盛名的文豪巨匠，皆与裴家或是姻亲，或是好友，裴家之盛，可见一斑。
二、家族起源
裴氏的始祖是周朝诸侯国秦国开国君主赢非子的后人，嬴非子的支孙分封在pei（原字为上非下邑）乡，所以把pei当做姓。周僖王时，第六世的孙陵被封为解邑君，所以去“邑”从“衣”，把“裴”作为姓。
在汉朝时，裴氏的后代仍居住在同川裴中，其代表人物裴晔（注：曾任并州刺史、度辽将军），为追求家族的兴旺发达，招集60多个风水先生觅寻宝地。他们跃马奔跑了许多地方，仰观天文，俯察地理，选中了裴柏这块地方。
裴晔在这里定下了祖庄。由于此处柏林茂盛，再加上他们姓裴，就将这里命名为“裴柏村”。从此，裴氏举家搬迁至此，开始了他们新的生活。
裴氏虽然分为三支，居住在河东、燕京、西凉等地，但是考证他们的族谱就会发现，他们都是出自河东闻喜的裴氏。所以有“天下无二裴”之说。
三、久盛不衰的原因
千年兴旺之族，宰相频出一望，功在中华盛世，史书犹沁余芳。
这个家族不仅在古代能人辈出，而在近代，裴家还诞生了世界闻明的考古学家裴文中，弃暗投明的将军裴昌会，女中豪杰裴溥言，革命先烈裴崇纲，老干部模范裴忠治，当代将军裴九州，当代杰出人物裴丽生，上将裴怀亮，科技神童裴益川，农民企业家裴正成等等。
这样的望族，这样的门第，底蕴和内涵实在让人敬佩。而作为一种独特的历史文化现象，两千余年来，裴氏家族经久不变的兴隆与辉煌，引发着人们的深思。这样的家族，到底因何久盛不衰？
顾炎武则认为是联姻、世袭、自强三大因素相互作用、相互促进，才造成了裴柏村名人不断涌现的特殊历史人文现象。但自古以来，联姻和世袭是任何一个世家大族的标配，但是生存两千年的家族却只有裴家这一家，这足以说明，裴家自强自立的精神品格。
裴氏十二句家训
要了解一个家族的精神品格，家训是最好的窗口。
裴家的家规一共有四个方面，即“重教务学、崇文尚武、德业并举、廉洁自律”。具体包括：
1、敬奉祖先：慎终追远，木本水源。生事死葬，祭祀礼存。立志向善，做贤子孙。贻谋燕翼，勿忘祖恩。
2、孝顺父母：父母恩德，同比昊天。人生百行，孝顺为先。跪乳反哺，物类犹然。况人最灵，孺慕勿迁。
3、友爱兄弟：世间难得，莫如兄弟。连气分形，友恭以礼。同心同德，团结一体。姜被田荆，怡怡后启。
4、协和宗族：曰宗曰族，一脉相传。勿事纷争，和谐齐贤。尊卑长幼，伦理秩然。远近亲疏，裕后光前。
5、敦睦邻里：同村共井，居有德邻。相维相恤，友助和春。勿生嫌隙，有礼彬彬。基层良风，家国亲仁。
6、立身谨厚：谨身节用，明刊孝经。武侯谨慎，昭若日星。厚德载福，宽让能宁。谦虚自牧，喜怒不形。
7、居家勤俭：勤能补拙，俭以养廉。丰家裕国，莫此为先。秃惰奢靡，祸害无边。惜时爱物，居安乐天。
8、严教子孙：家庭教育，立人丕基。诲尔谆谆，性乃不移。谨信泛爱，重道尊师。传子一经，金玉薄之。
9、读书明德：人不读书，马牛襟裾。学而时习，其乐有余。一技专长，生计无虞。立达希贤，典型规模。
10、惇厚戚朋：朋友五伦，以德辅仁。益友损友，择游宜珍。戚党姻亲，和洽如春。岁时伏腊，晋接礼宾。
11、慎重言语：一言兴邦，一言丧邦。圭玷可磨，言玷永伤。驷不及舌，语出须防。少说寡祸，发言有章。
12、讲求公德：置身社会，公德第一。爱惜公物，遵守序秩。时时警惕，留心错失。祛除自私，免贻人疾。
前5条强调的是忠孝仁义，后7条则是并行的处世之道，涵盖了对后人“德、能、勤、绩、廉”等方面的要求。
另外，还有“毋忤尊亲，毋辱祖先，毋重男轻女，毋事赌博”的家戒以及“敬老尊贤就有德，不凌弱小与残障；礼尚往来重仁义，毋分厚薄存炎凉”的治家格言等。
四、教育是根本
虽然裴氏家族的家训有十二条四个方面，但是裴氏在教育上下的功夫最多。
在裴柏村，很多村民家大门楼中间挂着红绸子，这是裴柏村特有的“挂旗”风俗，谁家的孩子出生，孩子的姥姥家要给孩子挂旗。所谓“挂旗”就是将写有“济世栋梁”、“自强不息”、“建国英才”等话语的红绸布挂在大门楼中间，并将书写用的毛笔、砚台一并奉送，最后在大门两边栽种竹子，寓意孩子长大成人以后，成为有才有德之人，以激励后世子孙。而且裴家有一条规矩，考不上秀才者，不能进宗祠。
孩子生下三要“草”，“草”出自于唐朝末年，即用带根的谷草，分作十把，交叉扎住，成为一块方格窗户，表示草木之人经十年苦读，也可以金榜题名。
裴氏的家庭教育十分出色，南朝裴子野出生后母亲病逝，他的祖母殷氏“柔明有文义，以章句授之”，年轻时就任南齐武陵王左常侍，后编《宋略》。这和河东裴氏从小就接受良好教育不无关系，小小年纪，有此成就，神圣的母教发挥了重要作用。
裴氏不仅注重幼儿和少年时期的教育，更加注重少年以后的强化教育。裴炎自出生起就手不释卷，在弘文馆一学就是10年，博览文史坟籍，尤其精通《左传》和《尚书》。在科举考试中，他中明经，历任兵部侍郎、中书门下平章事、侍中、中书令。北魏的裴延隽，不仅自己注重自身教育的强化，还劝说当时的世宗要不停地读书，不断地受教育，世宗接受建议，为北魏的强盛从深层注入了活力。
在教育方法上，河东裴氏家族更多的是一种言传身教式的教育和浓厚家风学风的氛围教育。
裴氏家族中，无论贫穷富有，崇尚节俭的风气由来已久而且一直发扬光大。“裴昭明家境贫寒，但他不贪暴利，为官清廉，靠微薄的俸禄持家生活。“齐武帝曾赞叹说：‘我不黯书，不知古人中谁比？’裴昭明常对人说：‘人生何事须聚藏，一身之外，亦复何须？，’终身不治产业。”河东裴氏自觉地接受了河东文化的尚俭习俗，并以俭素的生活方式言传身教。
裴氏家族经久不衰的原因有很多，但是根源还在于教育，裴氏族人对于教育十分重视，尤其是家庭教育。正是一系列严谨的家庭教育机制，加上正确的教育方法和内容，从根本上促进了裴氏家族的千年不衰。
尊者的近义词？
，尊者的相关词： 尊号、尊府、尊礼、尊位、尊亲、尊像、尊閟、尊崇、尊王、尊贤
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尊者的意思：1.称辈分或地位高的人。《礼记·丧服小记》：“养尊者必易服，养卑者否。”郑玄 注：“尊谓父兄，卑谓子弟之属。”《公羊传·闵公元年》：“《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”宋 陆游《老学庵笔记》卷五：“今 吴 人子弟稍长便不欲人呼其小名，虽尊者亦以行第呼之矣。”
尊者的拼音：[ zūn zhě ]
近义词的意思：
1、尊驾：尊驾是一个汉语词汇，意思是对对方的敬称，因不敢直称其人，故指其车乘而言。后泛用于一般人。
2、尊号：尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。皇帝的称号有四种：尊号（徽号）、谥号、庙号、年号。根据司马光《司马文正集》二十六《请不受尊号札子》记载，从唐代起，皇帝有尊号。唐以前，天子尊称皇帝，嗣位皇帝尊称前帝为太上皇，前皇后为皇太后、太皇太后，无其他称号。例如：《三国志》“及称尊号”译为“等到（刘备）登基称帝的时候”。
3、尊贤：1.尊敬贤者。
4、尊胜：尊贵；尊严。
5、尊荣：尊荣，拼音zūnróng，意思是尊贵与荣耀。
6、尊崇：尊崇，汉语词汇。拼音：zūnchóng释义：是由「尊」和「崇」两个基本语素构成的一个合成词，其基本的语义是“表示对人或事物的尊重和推崇，乃至于崇拜”。
7、尊壸：对人妻室的敬称。
8、尊王：1.尊崇王室。
9、尊甫：对他人父亲的敬称。
