魔怨外传，秦可卿的真实身份到底是什么？
秦可卿的真实身份不具备神秘性，正如文本中所说的那样，是一个寒门薄宦家的女儿。
秦可卿的葬礼上确实来了一些身份不一般的人物:
那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚德，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，故其孙石光珠守孝不曾来得。这六家与宁、荣二家，当日所称“八公”的便是。余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。
后面北静王水溶也亲赴现场，并主动为丧仪队伍让路。
上面提到的这些大人物，在十一回贾敬生日那天，也曾派人持名帖送上寿礼。这些人的祖上都和贾府的祖上宁国公贾演、荣国公贾源一样，是开国功臣。他们与贾府都是几代的世交，关系亲密，在朝堂上，属一个利益团体。
古人对丧事的重视程度比寿宴、婚礼、满月礼要高；而贾府一门双国公，在世交亲友里又向来举足轻重；作为几代的世交，贾府有大丧(秦可卿是贾蓉的正妻，她的丧事理应是大丧)，这些人必须要郑重对待。四王、六公及忠靖侯等几家人，来参加秦可卿的葬礼，一点都不奇怪。这是来自宁、荣两府的号召力，不能作为秦可卿个人身份尊贵的证据。
第七十一回，贾府为贾母作八十大寿，这排场可比秦可卿的丧礼大多了。宁荣两府从七月二十八日至八月初五，连摆大席:
二十八日请皇亲、驸马、王公、诸公主、郡主、王妃、国君、太君夫人等，二十九日便是阁下、都府、督镇及诰命等，三十日便是诸官长及诰命并远近亲友及堂客。
秦可卿的丧礼上来的都是贾府的旧世交，而贾母的寿宴上的贵客来自方方面面。这才是身份特殊的体现。贾母是国公诰命夫人，又是贵妃的祖母，她的寿宴场面之浩大，宾客之繁众，岂是秦可卿的葬礼可比的。
四王、六公、忠靖侯等几家，都与宁荣两府一样，在历经几代传承之后，势力大不如前。如果秦可卿的个人身份尊贵，又怎会只来这些人？朝廷的新贵及皇室宗亲姻亲为何不来？
秦可卿死后，贾珍用坏了事的义忠亲王老千岁原定的樯木棺材为其收殓，这件事也一向被人视为秦可卿身份尊贵的证据。其实贾政已经说过，秦可卿的身份不配用这么好的板子，这是贾珍胡闹。这个证据也无法成立。
秦可卿的丧礼只是贾府在社交场上最核心的圈子的一次集体出动，算不得有多震撼。文中早已明言使用名贵棺木敛葬的做法不妥，贾珍的荒唐之举不可视为证据。秦可卿的丧礼不该产生出她出身尊贵的结论。
秦可卿在贾府的言行举止，完全符合寒门薄宦之女嫁入豪门之后的行为惯例。秦可卿死后，阖家悲戚:
那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。
透过这段话可以看出，秦可卿在贾府活的十分谨慎低调。孝顺长辈，友爱平辈，慈爱晚辈，怜惜下人。
秦可卿是贾府第五代的媳妇，宁国府的正位少奶奶。在整个家族，只有贾母、贾赦夫妇及子女儿媳、贾政夫妇及子女儿媳、贾珍夫妇的身份比她高，另外巧姐和贾兰与她同辈，身份略高于她。余者虽然有在辈分和年龄上比她占优的，但是身份都不及她尊贵。那些偏支族人，大多要仰仗宁荣两府讨生活，哪敢在她面前摆长辈的架子。可秦可卿只要是长辈都孝顺，说明她活的小心翼翼。
秦可卿友爱平辈，慈爱晚辈。平辈里除了巧姐和贾兰，都是偏支小户。晚一辈的也都是偏支小户之后，宁荣两府草字头辈还没有下一代。秦可卿同样是小心翼翼。秦可卿在下人面前，也没架子，向来表现的慈老爱幼。
秦可卿待所有人都好，这当然一方面是她人好。但是又不得说，她活的很谨慎。
打个比方，迎春性情柔弱，只有别人欺负她，她从来不欺负谁。可是有谁见过迎春讨这么多人的喜欢了？很显然，迎春只是不欺压旁人，但也不刻意讨好别人。秦可卿的好人缘，是刻意经营得来的。
再打个比方，尤氏也对所有人都好。尤氏的娘家落败，娘家的后母和两个拖油瓶妹子，还得靠贾珍接济为生。尤氏正是因娘家寒酸便在婆家谨慎低调的典型，秦可卿处世方式与之类同。可见，秦可卿的娘家也是寒门。
发生在秦可卿身上的事，无法证明她身份尊贵。而她本人的行为风格，又极符合寒门之女的处世规律。秦可卿的真实身份并不尊贵。
旋踵文言文意思？
(1).掉转脚跟。形容时间短促。《韩诗外传》卷十：“夫天怨不全日，人怨不旋踵。” 南朝 梁 沉约 《七贤论》：“受祸之速，过於旋踵。” 元 杨梓 《豫让吞炭》第一折：“休为一朝之忿，不思量旋踵丧其身。” 孙犁 《秀露集·新年为＜天津团讯＞作》：“至于出于私心的，群起而哄之的吹捧，对创作的危害，我们是不旋踵就可以看到的。”
(2).转身。指畏避退缩。《商君书·画策》：“是以三军之众，从令如流，死而不旋踵。” 晋 潘岳 《射雉赋》：“望黶合而翳皛，雉脥肩而旋踵。” 清 魏源 《圣武记》卷十一：“百战百进，义弗旋踵。”
初见恰似故人归是什么意思？
木兰词·拟古决绝词柬友
清 · 纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
“人生若只如初见”：意思是说“与意中人相处，如果能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好”。
“何事秋风悲画扇”：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与赵合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，浮生萦云，但却成了今日的相离相弃。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”:意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。
这两句诗中蕴含着有两个典故，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》：
掖庭聘绝国，长门失欢宴。
相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。
花丛乱数蝶，风帘人双燕。
徒使春带赊，坐惜红颜变。
平生一顾重，宿昔千金贱。
故人心尚永，故心人不见。
谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到"悲团扇"的典故。谢脁诗的最后两句"故人心尚永，故心人不见"，也有版本作"故人心"，后来基本被确定为"故心人"，这正是容若"等闲变却故人心，却道故心人易变"一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。
“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”对此作了生动的描写。后安史之乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。
“人生若只如初见，初见不如不相见。”
以上（摘抄自百度词条）
为何许多人都说红楼梦宁国府很淫乱？
曹雪芹笔下的红楼梦，发生在贾府。贾府其实是宁国府、荣国府两府合作一府，只因宁国公贾演和荣国公贾源是一母同胞兄弟。
红楼梦的主要笔墨，都是在荣国府这边。贾母、王熙凤、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等主要人物，都是荣国府里的人物。
似乎曹雪芹是偏向荣国府的，而且，他把导致贾府衰败的主要矛头指向了宁国府。第五回中，十二钗正册的最后一阙，《红楼梦》曲子《好事终》一支，分别有下面内容：
“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。” “箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。”看看宁国府一脉人物吧：宁国公贾演生了4个儿子，他死后，长子贾代化袭官，也养了两个儿子。长子贾敷八九岁时死了，次子贾敬袭官，一味好道，一心想做神仙，只爱烧丹炼汞，常年在城外和道士们处在一起，把官给儿子贾珍袭了。
“这珍爷那里干正事？只一味高乐不了，把那宁国府竟翻过来了，也没有敢来管他的人。”贾珍，就是“假贞”的谐音。他一味只图自己高兴快乐，兽性压倒人性，把个府中翻得乱七八糟、搅得乌烟瘴气，真真切切就表现在一个“淫”字上。
01 公公和儿媳乱伦现在有一些地方的新婚习俗比较恶俗，典型的就是拿公公和儿媳开玩笑，给公公发一个“烧火上岗证”，暗含“扒灰”——公公和儿媳暧昧之意。
一般开玩笑时一笑了之，开罢玩笑烟消云散。在“礼”字当头的封建社会，尤其在宁国府这样的世袭贵族之家，是不会有人敢这样开公公贾珍和儿媳秦可卿的玩笑的。但是，偏偏贾珍自己给自己开起了这样的玩笑，或者说，他就是要“玩火”，所谓“妻不如妾，妾不如偷”，偷还要偷儿子的老婆，可能不如此不足以极端高乐吧。
曹雪芹原来写的第十三回，回目标题是“秦可卿淫丧天香楼”，因脂砚斋担心过分影射朝政被罪责，才改成了“秦可卿死封龙禁尉”。原本所写，有换衣服、丢头饰等内容，被贾珍老婆尤氏撞个正着，抓个现行。秦可卿羞辱难当，上吊而死。
后来的流行版本虽然删去了这些内容，但还是留下了一些蛛丝马迹。第七回，救过贾府太爷的焦大被惹恼了，赶着贾蓉，叫着贾珍，乱嚷乱叫说：
“要往祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”另外，安在宁国府的秦可卿房间的布置铺设也大有深意：唐伯虎的《海棠春睡图》、秦观的艳词、武则天的宝镜、赵飞燕的金盘、安禄山掷过伤了太真乳的木瓜、寿昌公主的宝榻、同昌公主的连珠帐、西施的纱衾、红娘的鸳枕。一干人物，都是风流情种。一应用具，都让人浮想联翩。
贾宝玉正是在秦可卿的床上，第一次知道了儿女之事。回去以后，就急切地与袭人云雨一番。
02 老子和儿子聚麀第六十四回写道：“却说贾琏素日既闻尤氏姐妹之名，恨无缘得见。近因贾敬停灵在家，每日与二姐、三姐相认已熟，不禁动了垂涎之意。况知与贾珍、贾蓉等素日有聚麀之诮，因而乘机百般撩拨，眉目传情。”
这一段信息量极大。
（1）贾珍、贾蓉等人聚麀已久
《礼记·曲礼上》对聚麀的记录是：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。”禽兽因为不知道父子、夫妇的伦理，所以干出了老子和儿子共同享有一个母兽的荒唐事情。
可贾珍、贾蓉不是禽兽，是人啊。曹雪芹这样写，可能就是要体现出他们的禽兽不如吧。
另外，聚麀的是“贾珍、贾蓉等”，就说明除了贾珍、贾蓉父子，还另有其人。其中应该少不了贾蔷。
“贾蔷亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟着贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉还生得风流俊俏。他兄弟二人最相亲厚，长共起居。” 但“宁府中人多口杂……贾珍亦风闻得些口声不好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自己立门户过活去了。” “这贾蔷外相既美，内性又聪敏，虽然虚名来上学，亦不过虚掩耳目而已，仍是斗鸡走狗、赏花阅柳为事。”也就是说，他们是父子、叔侄、兄弟等一起聚麀乱伦。加上后来贾琏的参与，就更加乱上作乱了。
（2）聚麀对象竟是姨妹、姨娘
贾珍一流的兽性，还表现为“兔子专吃窝边草”。前面是儿媳秦可卿，后面是姨妹尤二姐、尤三姐。
贾珍和尤氏姐妹是有染在先的。也许是为了弥补儿子，贾珍把尤氏姐妹介绍给贾蓉了。在贾蓉，这可是两个姨娘啊。不过，管她呢，你玩我的女人、我玩你的女人，大家既扯平了，也相互拿着对方的把柄，谁也不好去告发谁。
（3）服丧期间正好偷乐
贾琏是因“贾敬停灵在家”，过来宁府帮忙，才有机会和尤氏姐妹套近乎的。贾珍、贾蓉又何尝不珍惜这个机会呢。
第六十三回提到，贾敬去世时，儿子贾珍、孙子贾蓉本来在宫中行国丧，经天子批了假，才得以回来奔丧。两人在路上听族人说把两个姨娘接在上房住着了，便有了下面诡谲一幕：
“贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘来了，便和贾珍一笑。贾珍忙说了几声妥当，加鞭便走，店也不投，连夜换马飞驰。”父子两人为见尤氏姐妹，已经迫不及待了。
贾珍毕竟是贾敬儿子，在贾敬停棺的铁槛寺“无奈自要理事”，打发贾蓉先回家。贾蓉巴之不得。
贾蓉且嘻嘻的望他二姨娘笑说：“二姨娘，你又来了，我们父亲正想你呢。” 贾蓉又和二姨抢砂仁吃，尤二姐嚼了一嘴渣子，吐了他一脸。贾蓉用舌头都舔着吃了。贾蓉不知廉耻的厚脸皮袒露无遗。丫头们看不过去，以“热孝在身上”相劝，贾蓉便调转枪头，抱着丫头们亲嘴。丫头们担心荣国府那边“说咱们这边乱账”，贾蓉却笑着回答：
“从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来。连那边大老爷这么厉害，琏叔还和那小姨娘不干净呢。”接下来到第六十四回，不但贾珍、贾蓉在人散后，仍乘空寻他小姨子们厮混，而且在“那边”（荣国府）不干净的贾琏也寻到“这边”（宁国府）来了。
贾蓉见叔叔贾琏对尤二姐有意，便主动做媒，教唆贾琏“将现今身上有服，并停妻再娶、严父妒妻种种不妥之处，皆置之度外”，在贾府外买所房子，添置家具，拨配用人，把尤二姐纳作二房，安顿下来。
贾琏认为这个计谋好，贾珍也赞同。“二姐又是水性的人，在先已和姐夫不妥……况是姐夫将他聘嫁，有何不肯，也便点头依允。”这件事瞒着凤姐，便成了。
哪知贾蓉表面是为贾琏安排，内里还是为自己考虑。
“却不知贾蓉亦非好意，素日因同他姨娘有情，只因贾珍在内不能畅意。如今若是贾琏娶了，少不得在外居住，趁贾琏不在时好去鬼混。”03 男人拿男童取乐
以寻花问柳为能事的人，总是改不掉喜新厌旧的习性的。光玩弄女性，已经不能满足他们猎奇猎艳的欲望了。他们把目光又投向了娈童。
娈童专用来指与男人发生性行为的男童和少年。“娈”字本意是形容“美好”的，部首为“女”，即指“相貌美丽的女子”。从南北朝开始，世风生变，“娈”字与“童”字搭配，合成“娈童”，意指被达官贵人当作女性玩弄的美少年。第七十五回，还是写贾珍在居丧期间，苦于不能游玩放荡，生了个破闷之法：先是习射，后来干脆聚赌。来的都是“斗鸡走狗、问柳评花的一干游荡纨绔。”
纨绔子弟要玩耍，就得有对象供玩耍。
“此间伏侍的小厮都是十五岁以下的孩子，若成丁的男子到不了这里，故尤氏方潜至窗外偷看。其中有两个十六七岁娈童以备奉酒的，都打扮的粉妆玉琢。”写娈童的打扮装饰，都似女孩。“薛蟠兴头了，便搂着一个娈童吃酒。”这里的娈童，与男妓无异了。只不过玩弄他们的，还是男人。
场面下流无耻到贾珍老婆尤氏偷听偷看不下去了，骂了一句“这一起子没廉耻的小挨刀的”，便“落荒而逃”了。
和尤氏一样“落荒而逃”的，还有柳湘莲。柳湘莲本已答应薛蟠，娶尤三姐为妻。后来从宝玉处打听得尤三姐是尤氏继母带到宁国府的，便嫌“淫奔无耻之流，不屑为妻。”在柳湘莲看来：
“你们东府（宁国府）里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿也不干净。我不做这剩忘八。”红楼梦71回具体概括？
八月初三日贾母八旬之庆，贾母只叫史、薛、琴、林，探会见南安太妃。 尤氏来找凤姐，见园正门、角门未关，传管家婆子，两个分菜果的婆子听见是东府里奶奶，便不大在心上，不去传。周瑞家的素日因与这向个人不睦，告诉凤姐，传人捆起两个婆子，交马圈看守。邢夫人当众问凤姐为两个被捆的婆子求情，尤氏说凤姐多事，王夫人命放了婆子，凤姐灰心落泪。鸳鸯于湖山石后遇见司棋与其姑舅幽会。司棋求其超生，鸳鸯保证不外传。
《红楼梦》第七十一 - 评贾母八旬大庆是极盛时事，而于南安王太妃请见姑娘们，贾母止传探春，邢夫人怀怨；又因尤氏生气，王凤姐暗哭，宝玉又说"人事莫定谁死谁活"疯话，从此以后家运渐衰，已于极热闹时生冷淡根芽。
司棋偷情，偏被鸳鸯撞见，后来两人俱不善终，一死于多情，一死于绝情，其实两人俱是深于情者。
司棋之私情败露，引出绣春囊、累金凤及搜大观园，撵逐晴雯等事。此叙事为下文几十伏线
