绝望之塔通关奖章，我的团长我的团电视剧跟小说有哪些重大改编？
上官戒慈暴走
炮灰团在回禅达的路上，遇到了一个女人跟她的儿子，旁边躺着一具老人的尸体。迷龙让女人嫁给他，女人让迷龙葬了她的公公，抚养她的儿子。
迷龙答应了下来，然后组织烦啦等人，现场开启木工模式，为女人的公公做了一口简易的棺材。
死啦死啦知道事情原委以后，命令手下枪毙迷龙，迷龙开始赖活求饶加骂街，但毫无作用。
但上官戒慈却成功救下了迷龙，她先是点破了龙文章见色起意，嫉妒迷龙的本心，然后展示出了悍妇本色，抢来一挺司登冲锋枪，在孟烦了的指导下，对着龙文章一通突突，把龙文章逼到了树上，上官戒慈仍然不依不饶，又找来一柄斧子砍树，最后终于逼得龙文章认怂，迷龙也得以生还。
这一段剧情非常热闹，充满了荒诞喜剧的色彩，段奕宏张译刘葳葳张国强也是个个演技超神，看得观众大呼过瘾。
但在小说中，这部分剧情被大修改，因为《我的团长我的团》是剧本在先，小说是电视剧火了以后出版的，所以应该说电视剧是原著，小说是改编。
对于这段剧情的演绎，个人认为小说要远胜电视剧。
首先上官戒慈并没有上赶着给迷龙求饶，而是一直跪在那里，龙文章给棺材鞠躬之后，让手下埋葬死者，然后先挑事的人反而是死啦死啦。
“女人，你断送掉的男人本来够种杀掉上百的日军，现在被打发给名存实亡的军纪了。”上官戒慈的应对非常自然，既没有愤怒，也没有电视剧里那么狂躁，而是用了两段隐喻，就把死啦死啦怼了一个脸红脖子粗。
用鬼婴传说讽刺龙文章贪念权力点破龙文章杀迷龙是为了炫耀自己的权力死啦死啦输了全剧里第一场嘴仗后，命令手下放了迷龙。
小说的情节有两个非常高明之处：
第一，龙文章并不想杀迷龙，所以会故意去挑衅上官戒慈，表示是“你跟名存实亡的军纪害死了我最好的机枪手”。他其实是想听上官戒慈的辩解，想通过这个女人找到一个放过迷龙的理由。因为临阵娶妻、要挟百姓是军中大忌，任何时候都够枪毙一百回，军纪虽然名存实亡，但龙文章要让那群溃兵猴子服从他的统领，就必须杀一只倒霉鸡。假如要让迷龙活下去，那么打破军纪的人不能是龙文章，而只能是上官戒慈。
第二，上官戒慈非常清楚龙文章的心思，所以她用了最隐晦的方式挖苦龙文章，把他想要杀人立威，炫耀权力的想法揭露出来。而这种表达只有龙文章本人以及烦啦这种受过高等教育的人听得懂，等于是揭了龙文章的短处，但又维系了他的面子，没有让他在其他大头兵面前丢脸。所以龙文章有了一个台阶，可以顺其自然的放了迷龙。
相比小说的内敛跟含蓄，电视剧里上官戒慈的人设就崩的厉害，明明是一个聪慧至极，看破一切但永远冷眼旁观的女人，瞬间变成一个满嘴脏话，挥舞斧子跟冲锋枪的泼妇。
最矛盾的是，龙文章既然是要杀迷龙立威，给士兵们树立一个军纪严明的形象。但他让大头兵们看了这么一场闹剧之后，所谓的军纪跟官威瞬间就没了，从一个威风八面的团座，变成了被女人追着爬树逃生的小丑，估计当天士兵们就得哗变。
龙文章求饶虞啸卿在公审完龙文章以后，将他带到树林中，假意要枪毙龙文章。龙文章想要逃跑，但被张立宪抓回，然后龙文章向虞啸卿求饶，表示自己要一个团，哪怕是已经打没了的川军团也行，将来必定成为虞师的马前卒，第一个冲上南天门与日寇决战。
最后虞啸卿饶了他，还把配枪交给了龙文章，再带着龙文章去主力团阵地看南天门的敌营，然后给龙文章讲了“自己从来不会坐下”的典故。
小说里没有小树林枪决这一段，龙文章被审完以后，直接就被带到了主力团阵地，两人对话结束以后，龙文章就以真团座身份去收容站找炮灰们了。
电视剧中这段假装枪毙龙文章的戏确实很多余，甚至可以说是BUG。编剧最开始的想法，大概是虞啸卿想要用死来吓唬龙文章，让他对自己口服心服，表明自己军纪严明，就跟龙文章缅甸丛林枪毙迷龙一样。而龙文章在恐惧之下主动请缨，正合虞啸卿心意，所以顺势让他当了川军团团长。
但是这种假枪毙的戏码，只对迷龙这种没脑子的莽夫有用，对龙文章玩这种把戏只会显得虞啸卿肤浅，而且看不起龙文章。实际上虞啸卿在看过龙文章南天门上玉碎战之后，对他就非常佩服，而且走一个形式上的公审会，也是想看清楚这人的底细，是真英雄还是假小丑。既然已经摸清对方性格跟心气儿了，那么再来这么一出闹剧就很多余，而且龙文章假如是那种为了活命会跪地祈怜的小丑，虞啸卿多半就真把他毙了。
狗肉下线团剧中人气非常高的神兽狗肉，电视剧中没有参加南天门之战。
小说中给狗肉安排了一场非常精彩的戏码，在树堡中有一个日军据点，居高临下的扫射着坑道，上去唯一的通道是一个垂直金属阶梯，因为地利优势日军杀死了好几个突击队员，何书光当时想用火焰喷射器进攻，结果攻击高度不够（垂直角度），火焰还差点伤到自己。
结果死啦突然跟疯了一样，把狗肉放了出去，还发出一阵阵怪叫：“它咬人！小日本的狗！杀了它！”只见狗肉跟炮弹一样冲上阶梯，杀入日本人的据点，死啦提着冲锋枪和霰弹枪跟在后面，随着一阵人与狗的撕咬和惊叫，枪响声交汇之后，狗肉光荣负伤退出战场，这个难度最高的据点也成功拿下。狗肉负伤后退出战斗，张立宪还开玩笑说要回去给它一个奖章。这里的剧情设置其实很巧妙，狗肉之所以能够突袭成功，原因是竹内连山也有一条大狗，跟狗肉长得一模一样，电视剧里也出现过，烦啦在祭旗坡看到狗肉在对岸，调侃它叛国了。正因为竹内的狗跟狗肉一模一样，所以龙文章才故意怪叫，说日本人的狗发疯了，狗肉冲进房间以后，日本人误以为这是老板家的狗子，所以被杀了一个措手不及，龙文章再冲进去补刀，于是顺势就被一波收割。可惜这部分剧情太难拍摄，所以直接让狗肉下线了。张立宪自杀电视剧里张立宪被毒气毁了容，最后忍受不了内心的绝望，饮弹自尽了。烦啦的旁白表示，张立宪并不是因为破相而自杀，他是看到自己心中的神（虞啸卿）坍塌了，所以信仰破灭自我了断。
小说中给了张立宪一个完美的结局，虽然毁了半张脸，但他跟着龙文章回到了禅达，而且对虞啸卿彻底失望后，张立宪成了炮灰团的编外人员，一直在师部为炮灰团争取利益。迷龙闯祸以后，张立宪也是几天几夜没睡觉，想要救他一条命，结果徒劳无功。
张立宪最后投诚解放军，解甲归田后跟小醉结婚，过上了没羞没臊的生活。
电视剧的处理其实是一个最大的败笔，张立宪并不是一个内心脆弱的人，相反他在虞师四大金刚中，内心是最坚韧，而且最像虞啸卿的人。张立宪固然崇拜虞啸卿，但他军人的素养要高于个人崇拜，在还有希望的情况下，是不可能莫名其妙自杀的。而且张立宪内心已经有了归宿，并且承诺要活着回禅达，带小醉回家，这种情况下他更加没理由轻生。
男神虽然坍塌了，但女神还在等他，小白脸虽然变成了小半白脸，但那副阴阳脸是军人的荣耀，可以卖惨让女神同情，何必要自杀呢。
二战被德国占领的巴黎？
认同某个答案说的要素属一方面，就是文化上的认同，但不全面。首先，法国战役中，希特勒的目标当然是征服英法，但并非要毁灭他们。这与纳粹征服东方和把斯拉夫人视为要消灭的劣等民族是明显不同的。而且，法国人也不想巴黎毁于战火，因此，前线一败法国政府就宣布巴黎为“不设防城市”，并把战时政府迁往波尔多，之后又脆败投降。于是，双方的默契让巴黎在二战初期没被战火🔥波及。然后，文化认同这个要素在二战后期西线第二战场开辟后就不成立了。当时，纳粹德国败势已定，两线作战连连大败，使希特勒陷入疯狂，明确下令驻巴黎德军必须实行“焦土”政策，连要炸毁的目标也列出了清单。却让守军司令冯·肖尔蒂茨将军左右为难。在战事绝望，巴黎无法防守的前提下，一方面他是国防军将军，不是疯狂的纳粹党棍，恪守职业军人的传统价值观，让他承担毁灭巴黎的千古恶名（战后肯定会被清算罪行）实非所愿；另一方面，希特勒的命令又不能不听，不说违抗军令就是留在国内的家人也会因此遭殃，最好结果也是被关进集中营受折磨。没想到，一件敌我双方都没想到的大事突发!巴黎市民在地下组织领导下（主要是法国共产党），不愿坐以待毙或坐享其成，受华沙大起义的刺激毅然然发动了起义。回顾历史我们必须由衷钦佩他们的勇气。一则当时起义的准备和武器装备远不如华沙国家军，二是盟军离巴黎还有一段距离，不像华沙与红军只隔着一条维斯瓦河。但巴黎人民以生命和行动证明法国人不只懂时尚，40年的脆败非战之罪。不过，巴黎起义倒是给盟军和德国守军解了套。对肖尔蒂茨将军而言，守军的数量和装备远差过华沙德军，也肯定无法及时得到增援。他明智的采取就坡下驴与阳奉阴违的手段，一边向小胡子和德军总部大肆叫苦，讨要各种兵力和装备，声称没有这些根本守不住巴黎（事实也如此）；一边私下主动联系起义军和盟军，希望他们尽快到达，并加大攻击力度，造成全城枪炮齐鸣四处被动的氛围，方便自己对上级有所交代。而盟军一开始并不想尽快解放巴黎，因为，要负责这个数百万人口的大都市，后勤保障压力山大而当时盟军尚未解放沿岸港口，补给线太长了。但起义爆发，全世界的舆论和民意鸭梨更大，华沙起义已陷入绝境，巴黎起义再失败就无法交代了。所以，两厢情愿，一拍即合。巴黎起义虽说付出了一些牺牲，但结果对大家都做到了双赢。而作为大反派的主角肖尔蒂茨将军，也因此在战后未以战犯起诉，很快释放（47年）并与家人团聚。后来他重返巴黎，法国政府还专门给他颁发奖章，以感谢其当年的所作所为。
求申论开头万能句？
申论十大开头
1.评价中国改革开放，一位外国观察家曾经感慨：人类21世纪是从1978年开始的。而置身其间的中国人，恐怕对一句话的感触更为深刻：一切始于解放思想。40年来，思想的解放与改革的进程总是相互激荡，“思想解放—理论创新—改革突破”成为开启每一段改革新航程的必然选择。
2.新技术当真是最伟大的“改变者”。如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。而信息时代的到来，为文化的层峦叠嶂架起了高速索道，不必费力攀爬，便可悠游其间、览尽风光。
3.如果说改革之初要突破的是思想“禁区”，那么今天的改革，要突破的则是利益“雷区”。能否革除那些久改不革的积弊，推动那些久推不转的工作，关键在于敢不敢触动既得利益，能不能坚守共产党人的政治责任感和历史主动性。
4.有的干部反映，现在有些老百姓成了“老不信”，干部表态还没张嘴，群众就觉得要说谎；干部做事还没开始，百姓就认定想作秀。尤其谈到理想信仰、宗旨信念、价值追求，听众更像是看票友穿帮，一肚子的不屑。做群众思想工作，“老办法不灵，硬办法不能，新办法不会”，一些人感到无所适从。
5.今日中国，各种思潮竞逐，你方唱罢我登场；各种观点纷纭，乱花渐欲迷人眼。思想是行动的先导，认识是前进的指南，作为领导干部，要花繁柳茂处拨得开、雨骤风狂时立得定，正需要学一点哲学。
6.“欲知大道，必先为史”。从五千年文明史、百余年近代史阐述“中国梦”，以“徙木立信”论八项规定的作用，借“霸王别姬”说不良作风之害，引“治大国若烹小鲜”思为政之道，重申二战教训明世界和平之要……
7.再伟大的事业，也从家庭起步；再美好的人生，也离不开亲情滋养。人生在世，为官一任，谁不希望既有漂亮政绩，又有暖暖亲情？从这个意义上讲，怎样在仕途进取中呵护好家人、经营好家业、维系好家庭，处理好事业和家庭的关系，堪称每一名领导干部的必修课。
8.曾有学者慨叹，我们遭遇了一个“问题的时代”。从大都市恼人的雾霾到田野间空心化的村庄，从“蚁族”、“蜗居”难圆梦想到“舌尖上的安全”屡现危机。翻开报纸，相关讨论不绝于耳；打开网络，种种质疑迎面而来。一时间，问题让人烦恼，问题使人愤怒，问题令人“绝望”。如何看待我们时代的问题？
9.社会关系中弥散的“焦虑感”、“紧张感”，很大程度上是因为社会结构的失衡。一方面，差距侵蚀幸福，社会资源配置机制不合理，有专家认为社会结构调整可能滞后于经济结构调整；另一方面，流动渠道梗阻，部分社会成员获得资源的机会不同，社会结构调整滞后，“板结”、“凝滞”之说时有出现。
10. 一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？在刚过去的“春节时间”贺岁拜年抢红包，在将到来的“两会时间”留言讨论看新闻，手机已成为不少人的“外挂器官”。随处可见的低头族，从或大或小的屏幕触摸着这个既近且远的世界。可是，当我们看手机时，我们究竟在看什么？
申论十大结尾
1.孟子日："失天下者，失其民也；失其民者 ，失其心也。”转变党的作风不是一个很大的词汇，而是一个具体的、温暖的词汇，它具体体现在为人民服务的每一件小事上，它 的温暖体现在人民群众那一句真诚的“谢谢”上。转变党的作风，加强党的作风建设，不仅是党维持自身发展的需要，更是社会稳 定、人民生活幸福的需要，每一个党员干部 都应该身体力行，以实际行动践行"情为民 所系，权为民所用，利为民所谋”的执政理念。
2.广大领导干部应抓好学习能力建设，努力做勤奋学习的表率，不断提高理论素养 ,树立世界眼光，培养战略思维，加强党性修养，增强解决问题、促进发展的能力 。通过全体党员特别是各级领导干部的勤奋学习，推动学习型政党和学习型社会的建设。
3.大厦将立，必先筑基，预立社会管理之大厦，必先筑好政务微博之基石。让政务微博真正成为了解民意、与民沟通的桥梁， 就必须做到扎根基层百姓，让政务微博“接地气”；注重微博规划，使政务微博“专业化”；明确知行合促微博问政“行动化”。唯此，方能促使政府社会管理真正为民解答、为民解困、为民谋利。
4.为官之德在于清廉，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。清廉是一种无形力量，也是对家人的最好馈赠。以家人之心为心，多想一想他们的叮嘱，多听一听他们的心愿，在面对物质诱惑、利益迷雾之时，及时警示自己慎思之、明辨之，才能以问心无愧守护好心灵港湾。
5.当前我国正处在信息社会建设的关键时期，大力发展电子商务是在新形势下提高企业竞争力、促进信息化建设的重要方法之一，各级政府机构要高度重视电子商务，以促进电子商务创新和服务平台完善为 核心，深化电子商务和实体经济的有机融 合，优化电子商务环境，打造电子商务产业链，提高我国电子商务发展水平，让我国经济腾飞的骏马在平稳通畅的信息高速公路飞驰。
6.缘木求鱼不可取，竭泽而渔更不可行。 在生态文明写入十八大报告、全民期待“美丽中国”的今天，我们需要积极探索在发展中保护、在保护中发展的新道路。经济发展关系人们的生活水平，环境状况决定人们的生存条件，以经济发展支撑环境保护，以环境保护优化经济发展，只有走上经济发展与环境保护双赢之路，才能既保证经济的可持续增长，又满足人民群众宜居安康的迫切愿望。
7."蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，与之倶黑”环境的优劣对事物的发展至关重要。我们要充分认识中小企业在国 民经济和社会发展中的重要地位和作用 ，为其发展营造良好的生存环境，使中小企业重新焕发生机活力，最终促进经济发展。
8.当前，政府部门已经意识到经济转型升级是增强竞争力、提高综合国力的战略核心 ，为此，各级政府陆续出台相关政策，把经济转型升级作为政府的重要工作来抓。 只有通过不断完善经济体制、加大投入、加大创新人才培养力度等有效手段来提高 产品技术含量和附加值，才能实现产品从“量”多到"质"高的转变，才能推动我 国早曰完成从“中国制造”到中国创造“的蜕变，才能使我国傲立于世界民族之林！
9.民营经济同国有经济一同筑起了国民经济的基石，为市场繁荣、国富民强建立了不 朽的功勋。相信只要我们正视问题，走自主创新的复兴之路，就能引导民营经济克 服困难、步入正轨，实现改革开放后民营经济的新飞跃。
10.要把加快城镇建设作为县域经济发展的有效载体。从城乡发展的格局看，经济腾 飞的"龙头"在城镇。因此，要想加快发 展县域经济，就必须更好地提升人气，提增财气，提高品位，做强城镇经济。要坚 持“高起点规划、高质量建设、高标准管 理、高效益经营”的原则，积极推进以县城为核心的城镇建设，坚持软件硬抓，硬件精抓，优化城市环境，不断提升城镇形象，引导生产要素尽快向城区集聚和重组 ，为二、三产业的快速发展拓展空间，创造条件。
人物素材整理
1.于敏：国防科技事业改革发展的重要推动者
于敏，中国工程物理研究院原副院长、研究员，中国科学院院士。他是我国著名的核物理学家，长期主持核武器理论研究、设计，解决了大量理论问题，为我国核武器的发展作出了重要贡献。上世纪80年代以来，在二代核武器研制中，突破关键技术，使我国核武器技术发展迈上了一个新台阶，对我国科技自主创新能力的提升和国防实力的增强作出了开创性贡献。荣获“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖、“全国五一劳动奖章”和“全国敬业奉献模范”称号。
2.于漪：基础教育改革的优秀教师代表
于漪，上海市杨浦高级中学名誉校长，曾任全国语言学会理事、全国中学语文教学研究会副会长。她长期躬耕于中学语文教学事业，坚持教文育人，推动“人文性”写入全国《语文课程标准》。主张教育思想和教学实践同步创新，主推上海市初级中学语文教改实验，主讲近2000节省市级以上探索性、示范性公开课，其中50多节被公认为语文教改标志性课例，撰写数百万字教育著述，许多重要观点被教育部门采纳，为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献。
3.小岗村“大包干”带头人：农村改革的先行者
1978年冬，安徽省凤阳县小岗村18户农民，以敢为天下先的精神，在一纸分田到户的“秘密契约”上按下鲜红的手印，实行农业“大包干”，从此拉开我国农村改革的序幕。这18位带头人的红手印催生了家庭联产承包责任制，并最终上升为我国农村的基本经营制度，彻底打破“一大二公”的人民公社体制，解放了农村生产力，使我国农业发展越过长期短缺状态，解决了农民的温饱问题。“大包干”契约作为改革开放珍贵文物，陈列在国家博物馆，彰显了小岗村作为我国农村改革的主要发源地和中国改革标志的历史地位。
4.马万祺：率先到内地投资的澳门著名企业家和社会活动家
马万祺，澳门中华总商会原会长。他向中央提议“积极发动侨胞投资祖国”，并率先在内地投资兴办实业。充分利用自己在海外华人商界中的声誉，大力对外宣传国家改革开放政策，多次参与组织港澳代表团回内地考察投资，为推动澳门与内地经济往来合作、支持改革开放作出突出贡献。坚决拥护“一国两制”方针，曾任澳门特别行政区基本法起草委员会副主任委员和澳门特别行政区筹备委员会副主任委员，为澳门顺利回归和平稳过渡、保持澳门繁荣稳定发挥了重要作用。
5.王大珩：“863”计划的主要倡导者
王大珩，中国科学院长春光学精密机械与物理研究所原名誉所长，中国科学院院士、中国工程院院士。在他的领导下研制出第一台红宝石激光器和首台航天相机，主持研制出我国第一台大型光测设备。1986年3月，他会同其他3名科学家提出“863”计划建议并获中央批准，成为我国科学技术发展的一面旗帜，促使发展高科技成为实现我国科技现代化的一项重要战略部署。1992年与其他学部委员倡议并促成建立中国工程院。
6.王有德：科学治沙的探路人
王有德，宁夏灵武白芨滩国家级自然保护区管理局党委原书记、局长。他带领职工大力推进防沙治沙，营造防风固沙林60万亩，控制流沙近百万亩，有效阻止毛乌素沙漠的南移和西扩，呈现出人进沙退的可喜局面。探索形成“宽林带、多网络、多树种、高密度、乔灌混交”防沙治沙模式，实现了“沙漠绿、场子活、职工富”的奋斗目标，为全国防沙治沙提供了宝贵经验。
7.王伯祥：推动农业产业化的典型代表
王伯祥，山东省潍坊市委原副书记、市长，原寿光县委书记。在计划经济向市场经济转型时期，他坚持发展第一要务，以富民强县为己任，立足寿光种植蔬菜的传统优势，全力扶持和推广寿光冬暖式蔬菜大棚试验，大力发展寿光蔬菜批发市场，创建了全国闻名、江北最大的蔬菜批发市场。寿光蔬菜产业化模式推向全国，产生巨大的经济社会效益。大力推动潍坊市农业产业化和工业股份制改造以及个体私营经济发展，为潍坊经济繁荣贡献力量
8.韦昌进：保卫改革开放和平环境的战斗英雄
韦昌进参加边境自卫还击作战，在弹片击中左眼、穿透右胸，全身22处负伤的情况下，高呼“为了祖国，为了胜利，向我开炮”，引导炮兵打退敌军8次反扑，独自坚守战位11个小时，由于伤势过重，昏迷7天7夜，左眼失明，为保卫改革开放和平环境作出巨大牺牲奉献。从战场归来后，他始终不忘初心，义务作事迹报告和宣讲辅导500余场次，用自身经历弘扬主旋律、传递正能量。
9.孔繁森：党员领导干部的楷模
孔繁森，1979年开始，他两次进藏工作，勤政为民，促进当地经济社会发展和民族团结。1992年底孔繁森第二次援藏工作结束后，被任命为阿里地委书记。为了摸清情况，探索带领群众脱贫致富的路子，跑遍了全地区106个乡中的98个，行程8万多公里，与藏族群众结下了深厚友谊，被称为“新时期的雷锋”“90年代的焦裕禄”。他的英雄事迹和崇高精神，激励和影响着广大中华儿女投身改革开放事业，自发到祖国和人民最需要的地方去，到最困难、最艰苦的地方去干事创业。
10. 李保国,开创山区扶贫新路的“太行山愚公”
李保国，心系群众、扎实苦干，奋力作为、无私奉献，在服务人民中实现自身价值。始终奋战在科技兴农、扶贫攻坚和教书育人第一线，先后取得研究成果28项，获得省部级以上奖励18项，技术推广面积1826万亩，培育了16个山区开发治理先进典型，打造了系列全国知名品牌，带动省内外10万山区农民增收58.5亿元。参与开发的聚集土壤、聚集径流“两聚”理论，使邢台前南峪森林覆盖率达到90.7%，植被覆盖率达到94.6%，被誉为“太行山愚公”。
真实的著名昆曲表演艺术家张继青是如何成长起来的？
张继青先生，有名昆曲艺术家、国家一级演员、继字辈、新中国成立后培养的第一代昆曲演员、昆曲巨匠、昆曲艺术大师、享有“昆曲皇后”的盛誉、有“张三梦”之誉。
“我身上有了沈传芷老师的《痴梦》、姚传芗老师的《寻梦》，才圆了我今天的张三梦。我一定要把这个传承搞好，把学生培养好。要认认真真地把这门艺术不折不扣地传承下去。”——张继青
她师从昆曲大家、一跃成为昆曲旦角中当之无愧的头牌;她因《惊梦》、《寻梦》和《痴梦》三折戏中的精彩表现使得张三梦的名号名扬四海;她退居幕后推广昆曲艺术、参与打造的青春版《牡丹亭》让昆曲焕发生机。她就是江苏省首届紫金文化荣誉奖章获得者张继青。
张继青原籍上海浦东，抗战爆发以后他们一家人逃难到了乌镇，张继青就在这里出生了，然而即使乌镇也未能幸免于日军的扫荡，兵荒马乱的避难当中刚刚出生的小继青经常地啼哭不止，却也阴差阳错的逼迫家人转移藏身处而躲过了炸弹的袭击。命中注定这个嗓音嘹亮的女婴日后也会用嗓音来谱写自己的人生。
话说2014年12月13日北京天桥剧场正在上演的大师版《牡丹亭》在冬天里点燃了观众的热情。在众多登台表演的大师当中，76岁的张继青是年龄最大的一个，也是最受关注的一个。当压台上场的她一开口，观众席中便发出一阵赞叹声，这既期许又赞赏的观众感慨张继青已经记不得听过多少回。1938年冬，张继青出生在浙江乌镇的一个艺人家庭，祖父、妈妈、姑妈都是苏滩艺人，她经常被家人带着跑码头。苏滩是类似于评弹的一种曲艺，素面朝天的几人在台上围着桌子唱着戏，懵懵懂懂的小继青总是在一边好奇地观看，心中对戏曲的兴趣也逐渐升腾。1952年，张继青住进了上海的姑妈家，那时她的姑妈是民锋苏剧团的演员。苏剧是以苏滩为基础，又融合了南词、昆曲和苏南一带民歌小曲的新剧种，14岁的张继青经常跟着大人们学唱一点苏剧，勤奋好学的她总是一学就会，平淡的日子突然有一天起了变化，张继青有了一个意外上台的机会。
后来有一次机会等于讲有一个小的角色要她顶上去，这本戏叫《鸳鸯剑》，那时这个团在杭州游乐场演出，那么那个时候要她上去，她心里很紧张，那么有一位老师他就拿一张纸写了几句唱词“随便哪里都不肯去，我情愿饿死在家里”就这么几句唱，那么这样以后从此张继青她就走上了演出的舞台。这两句唱词至今让张继青难忘，从此民锋苏剧团的舞台有了她的一席之地。1953年为了扶持地方戏，苏州市把民营的上海民锋苏剧团接到苏州，更名为苏州市民锋苏剧团。那时的张继青是充实的，每天上午都有老师来给他们上课，唱腔、作曲都要涉及，排戏还有专业的导演，而她则是来者不拒，用心学习，学习苏剧相比以后漫长的昆曲钻研对于张继青来说只是一段难忘的经历，不过、她却觉得尤其庆幸。因为这个两个剧种很接近，像姐妹剧种一样的，它等于就是唱腔不一样，那么它苏剧是以唱腔为主的，自己的唱腔有很多腔是运用的苏剧的小腔，它本腔是比较细腻，都是属于两个剧种没什么妨碍的，对演员只有帮助。张继青不认为自己有过人的天赋，但她确实从一开始就踏踏实实地学戏，从而成为同伴中的佼佼者。她也从未正式拜过师，但幸运地先后得到多位名师的指导，民锋苏剧团落户苏州后，时任文联戏曲改进部部长的顾笃璜被派到民锋苏剧团兼管艺术工作，他的到来给剧团带来了巨大的改变。顾笃璜说，“苏剧原来跟昆剧就是有传承关系的，苏剧的剧本来源全部来自于昆剧。顾笃璜提出苏剧必须向昆曲学习，艺术上以昆养苏，更是聘请了昆曲著名旦角尤彩云来团任教。尤老师,开头就是都要学唱，这个老先生他也想了很多办法的，因为昆曲用现在的话讲就是要传承，他就是从那个时候就要传承给我(他)们，那么他自己也岁数大了，他希望你们小孩子要好好的学，但是他们一点兴趣也没有，他一早就把一个茶缸，搪瓷的绿的茶缸泡了一杯冷开水凉在那，多买一根油条放在边上，那么看到他们没有劲的时候呢就给他们吃一点冷开水、给他们吃一点油条，这样小孩子好像吃了就乖一点，那么就多学几句，就慢慢慢慢就是提高他们的兴趣。
除团里的老师外，宋选之、宋衡之、吴仲培、俞锡侯等在昆曲艺术上造诣很高的老师也受聘来团授课。俞锡侯的严格是出了名的，他拍曲很耐心，一字一腔都有严格的要求，对用气、运腔、度曲技巧等教得极为仔细。张继青还记得俞老师上课时每支曲子都要唱20遍，他将20根火柴棍放在桌子上，每唱一遍移动一根火柴棍，直至全部移完完成一个课时才能下课。跟随数位昆曲名家的学习，张继青渐渐地从苏剧转向了昆曲。并且在昆曲舞台上开始崭露头角。
1956年浙江省昆苏剧团赴京演出的昆曲《十五贯》被周恩来赞为一出戏救活了一个剧种，更是引发全国昆曲热，这都增加了张继青学好昆曲的信心。1956年10月剧团改建为江苏省苏昆剧团开始以昆曲为主，11月昆剧观摩演出大会在苏州举行，与会期间昆曲大师俞振飞为了提携后辈特地与张继青等青年演员上台合演了《断桥》，能和大师演出大伙儿觉得非常幸福，但又非常紧张。这位老先生他很认真，他第二天就在舞台上要排戏、走台、跟他们，那么走到就是有一段白娘子唱主曲的时候，那个主曲叫《金络索》、那一段主曲白娘子唱的，有一句唱之前要讲一句念白“冤家”要去指他，那么他们小孩子怎么敢去指他，要指在他的眉心里面把他这么一推，自己怎么也不敢，胆小的不得了，后来这位老先生就看出他们的意思，他说、他是上海人，他讲没关系，你指好了，那么这样就是拉近距离，我(他)们好像心里不慌了。在场观摩的北昆名家韩世昌、白云生等看后称赞不已，称张继青很可能成为未来的昆剧梅兰芳。1957年4月在江苏省第一届戏曲观摩演出时张继青、柳继雁演出的昆剧《断桥》、《游园》等获得青年演员奖，这也是她投身昆曲园后获得的第一个大奖，虽然这充分肯定了她的昆曲表演已经渐入佳境，但她依然一如既往地苦练着。1960年江苏省决定在南京另组一个苏昆剧团，包括张继青在内的三十余名苏州苏昆剧团优秀演员被选送到省里。到了省城之后张继青的演出任务相当繁重，但她还是四处搜集经典剧目、并虚心向大师求学。借助一次到上海演出的机会她找到了昆曲大师沈传芷，张继青虚心地向沈传芷请教，老先生出于培养青年演员的目的决定毫无保留地传授《烂柯山.痴梦》，当时沈传芷先生虽然年事已高，但他还是耐心地一招一式地将动作、唱腔示范出来，而张继青则是忘记了演员的身份，完全按照曲牌的程式从模仿开始，进而慢慢加进自己的理解并形成了自己的艺术风格。在剧中张继青要扮演的崔氏和她之前塑造的花旦形象完全不同，在过去的一般表演中崔氏常被塑造为爱慕虚荣的庸俗妇人，可气却没有个性。那么像崔氏这个人物呢，行当也是属于正旦，但是她的表演比较夸张，人物个性比较强，所以他们老先生讲、这个行当叫雌大花脸，就是女的大花脸。那么所谓大花脸就是她的唱、她的表演她的动作都是比较夸张的，她可以放声大笑，哈哈哈哈、可以笑，也可以很伤心这样哭，就是都可以这样，就是表演比较那个，还是比较符合这个、崔氏这个人物是一个市井妇女。在张继青的舞台世界里崔氏这个反派角色的浅见短识背后的单纯和内心矛盾被刻画得恰如其分，通过深入把握人物的内心世界，张继青以既强烈又含蓄、既夸张又单纯天真的表演让人感到崔氏的市井虚荣虽可恨，但其悲剧性格在特殊时代背景下却也合情合理、令人悲悯。对此，一向要求严格的沈传芷不止一次地说、这出戏过去是一般演演的，现在被张继青唱出来了。1979年看到张继青的唱腔、身段都不错，很有潜力可挖，昆曲大师姚传芗答应把《牡丹亭》的《寻梦》毫无保留地教给她。那段时间张继青学得非常扎实和刻苦，每天上午大师教授结束后、下午她就开始复习、直到全部了然于胸。《牡丹亭》是元代剧作家汤显祖的作品，剧中讲述了少女杜丽娘因梦生情、因情而痴、因痴而亡，最后又因爱而复生的故事，充满浪漫主义色彩、文辞精丽，其中尤以《寻梦》一折戏对演员的要求更高。因为《游园.惊梦》“我们”都是必修课，都会的，就是这出《寻梦》是冷门戏，是闺门旦的冷门戏，就是唱的人很少，因为一个人独角戏在舞台上要表演大概表演四十几分钟，完全是唱，唱要十几段唱。唱、动作、表演，难度比较高的。但这个不太可能完成的任务张继青硬是凭借出色的功夫博得了满堂彩，《寻梦》中张继青扮演的杜丽娘莺啼婉转、水袖飘曳，如晴云出岫，如溪回曲涧，余音绕梁而又意韵无穷。张继青把昆曲的唯美、细腻、灵动和古代大家闺秀的优雅、端庄、秀丽表现得淋漓尽致、令人惊叹。顾卫英言:“她的特点，自己觉得她演出了杜丽娘这个人物的内心世界，那么她声音处理的非常好，该细柔的时候她就会像青烟一样的像袅袅的青烟在挪动那样;但是该要有气势磅礴的时候，就比如说《寻梦》最后那个《江儿水》的时候就已经很失望很绝望了，我这个梦找不到了，那她就是所有的这种一腔的热情都可以宣泄到、感染到观众。”
这两部戏都继承弘扬了老一辈艺术家一脉相承的正宗、正统的昆曲格调，但又有张继青自己的创新，奠定了她在昆曲旦角中当之无愧的头牌地位。而《牡丹亭》中的《惊梦》、《寻梦》和《朱买臣休妻》中的《痴梦》三折戏则让张继青的昆曲表演达到了新的艺术高峰，她后来名扬四海的外号张三梦也由这三部戏而来。凭借她在《牡丹亭》和《朱买臣休妻》中的出色表演1984年张继青获得了第一届中国戏剧表演艺术最高奖梅花奖。1986年由张继青主演的电影版《牡丹亭》上映更是一时万人空巷。袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。张继青在《游园.惊梦》中的就只这一句把观众带入了一个梦幻般的世界。昆曲成就了张三梦，也因为张继青昆曲的艺术魅力突破了东西方的文化差异红出国门。
你第一次被魔兽世界震撼到是什么时候？
首先感谢邀请！
虽然入坑魔兽已经很久了，从大地的裂变时候开始接触它，开始了解这个游戏，但是说来惭愧，真正把我震撼到却是很久很久以后（大概是因为我反射弧太长了）的熊猫人之谜系列，这次确确实实让我的心灵受到了极大的触动，那么就让我们来说一说吧。
大概是因为我是个古风迷吧，之前的魔兽世界一直是标准的欧美画风——暴风城的欧式大城堡，吉尔尼斯的哥特风小城，还有铁炉堡等等等等，无一不是欧美世界的产物，但是这样的魔兽世界，居然出现了中国风，没错，并且还十分中国。
记得那天回到家，听说熊猫人之谜系列发行了，兴奋的打开了开篇的动画，那画质，完全就是大片的既视感，有兴趣的同学可以看一下，真的是良心动画——照例是联盟与动漫的交火，一个人类和一个兽人来到了一片神秘的陌生的大陆，但是哪怕在这种地方二人邂逅做的第一件事情便是开战，打得不可开交，正在此时，有人插手了……这就是潘达利亚大陆是如何被发掘的过程，层层迷雾后露出的标准的古风地图，桃林翠竹，着实震撼到了我，因为潘达利亚，我对魔兽世界的爱有了质的升华。
同时在这一代，还加入了具有中国特色的新种族：
对艾泽拉斯世界的其他种族来说，熊猫人的一切都是谜--除了传说和神话里的只言片语，极少有人真正见过熊猫人，更不要说打交道了。这个高贵种族的历史可以回溯到千万年之前，在最古老的人类帝国诞生之前，甚至在世界大分裂之前，熊猫人就已经建立了自己的文明。
熊猫人是这片神奇沃土的原住民。曾经，他们是残暴的巨人种族--魔古族军阀的劳工。凭借着坚韧不拔的抗争，秘密的外交手段，以及独特的空手搏斗术，熊猫人掀起了一场成功的革命，终结了魔古族的统治，并建立了繁荣千年的熊猫人帝国。
在世界大分裂前夕的绝望岁月里，无数恶魔如潮水一般涌入了艾泽拉斯，凡人世界危在旦夕。此时，熊猫人帝国最后一位皇帝找到了拯救这片土地的方法。在之后的一万年里，潘达利亚被不可穿越的迷雾所笼罩，但与世隔绝的岁月也随之来临……
极少数熊猫人难以压抑与生俱来的冒险欲望，希望能找到驶出迷雾的方法，在好几代人之前，一群熊猫人探险者聚集在一只巨大海龟--神真子的背上。这只大海龟驮着熊猫人漫游在艾泽拉斯的大洋里，也许这是熊猫人和外界的唯一联系了。到最后，这群探险者自己都失去了和他们迷雾环绕的故乡之间的联系。
选择熊猫人的玩家将在神真子的背上开启他们的旅程。但当这只伟大的海龟面临威胁，整个流浪的家园都有可能被海洋所吞噬时，玩家不得不加快他们的训练课程，并投入到冒险中。
在这头海龟的背上，玩家将第一次遇到联盟和部落的成员。在完成这段冒险之前，他们需要作出一生中重要的决定:要拯救这个经历灾变，濒临崩坏，并且一场世界大战即将爆发的世界，他们将如何在两个阵营中选择呢?
除了憨态可掬的熊猫人以外，场景也是一大亮点，举几个超美的例子
四风谷
宁静的原野，富足的耕地，四风谷的南面是郁郁葱葱地神秘雨林，北面则耸立着难以逾越的高山。一直以来这片谷地被誉为潘达利亚的"鱼米之乡"，但如今的收成却非常糟糕;而且居住在海岸附近的熊猫人也被一种惴惴不安的情绪所占据，仿佛要发生什么劫难。四风谷也是传说中风暴酿造厂的创始之地，熊猫酒仙陈·风暴烈酒和他的侄女丽丽正欲踏上征途，探寻他们失落已久的祖先们的踪迹。
昆莱山
昆莱山脉北部陡峭的山峰之巅，古老的白虎寺在云雾中依稀可辨。此地正是白虎之灵及其精英武学祭司的修炼场。山脉更深处则是影踪派的驻地。这个神 秘的组织以保护潘达利亚免受黑暗势力的侵袭为己任，而真正的黑暗似乎正潜藏于潘达利亚祥和平静的表面之下。昆莱山的人民与世无争，如今却正受到来自西方掠夺者的威胁，而赞达拉巨魔则意图从北部海岸展开入侵。于是，他们不得不向来自联盟和部落的冒险者们求助。
锦绣谷
数代熊猫人帝国隐蔽地坐落于锦绣谷，这里升腾着迷离的浓雾，周围群山环绕。人们相信锦绣谷中的水流携带着神秘的力量…它吸引着古老的敌人，以及联盟和部落当中对力量极度饥渴的各个派系。在这股神秘的力量背后，到底掩盖着怎样的秘密?
