伏魔英雄传2.0隐藏英雄密码，梁山王伦真的是无能吗？
梁山上的王伦是不是很无能，仅从《水浒传》文本中是很难得出结论的。只有透过施耐庵的文本故事，才能真正的读懂王伦。我觉得，梁山寨主王伦不是无能，而是很有能力，他身上的隐喻，可谓“细思极恐”。
那么，王伦的能力又体现在哪里，为何他背后的故事是“细思极恐”呢？
却说林冲风雪山神庙，杀了陆虞侯、富安和管营差拨，逃到了柴大官人庄上。柴进尽管有丹书铁券保身，但却不敢收留隐藏林冲，便指示林教头投奔梁山。这个故事中，王伦及梁山好汉第一次出现在了《水浒传》中。柴大官人说：
如今有三个好汉在那里扎寨。为头的唤做白衣秀士王伦，第二个唤做摸着天杜迁，第三个唤做云里金刚宋万。那三个好汉，聚集着七八百小喽啰，打 家劫舍。
此时的梁山，分明有四个头领，还有一个旱地忽律朱贵，柴进为何不说呢？大概是朱贵上山不久，柴进并不认识他吧。
柴进不说，情有可原，朱贵或者刚刚上山，或者工作性质需要保密，梁山连柴大官人都瞒着。但是，身为梁山寨主的王伦，同样忽视了朱贵的存在。
林冲在朱贵的带领下，来到了梁山聚义厅，王伦看了柴进的书信，便让他坐了第四把交椅，直接把朱贵挤到了第五位。
王伦让林冲入了伙，但却在为林冲摆酒接风时却反悔了。王伦当下“蓦然寻思”道：
我却是个不及第的秀才，因鸟气，合着杜迁来这里落草；续后宋万来，聚集这许多人马伴当。我又没 十分本事，杜迁、宋万武艺也只平常。
柴进不知朱贵倒还罢了，一寨之主的王伦也没把朱贵放在眼里，这是为何呢？
原来，这个时期的梁山早已被施耐庵埋下了伏笔，照应“洪太尉误走妖魔”，北宋时期的妖魔出现了。
因为妖魔出现，所以，柴大官人所说的梁山，以及王伦口中的梁山便显得十分的诡异了。那么，此时的梁山到底出现了什么样的妖魔呢？这些妖魔与王伦的能力高低有关联吗？朱贵又为何没有交代上山时间呢？
王伦是第二任寨主以王伦的话说，他是“合着杜迁”上的梁山，因而，是杜迁先上的梁山，开创了梁山基业。王伦的话，朱贵能够证明。在梁山对岸的酒店中，朱贵就给林冲一五一十的讲了王伦、杜迁与柴进的关系。
朱贵说，王伦、杜迁都曾经投奔过柴进。柴大官人曾经收留过王伦、杜迁，这二人走后，柴进还赠送了银子。书中说，柴进因此对王伦、杜迁有恩。但是，柴进为何又认识宋万呢？这就与杜迁是梁山的第一任寨主有关了，梁山的妖魔也就出现了。
关于杜迁是梁山的第一任寨主，是王伦说的，这个问题我解读过很多次了，此处不多讲，这可是读懂《水浒传》的一大关键信息。
此时的梁山，总共有四个头领，在这四个头领中，杜迁是《大宋宣和遗事》中的三十六人之一，但名字却是“杜千”。施耐庵把他改做“杜迁”，大有深意。
王伦、宋万、朱贵则是完全虚构的人物，施耐庵为何要虚构这三人与杜迁一道，先于一百单八将上梁山呢？
先来看看梁山大排名时的情况，杜迁上应地妖星，宋万上应地魔星，合起来不就是“妖魔”吗？王伦时期的梁山，杜迁是排在宋万前面的，大排名时，两个人的座次恰好相互调换了。所以，王伦做寨主时，梁山便有“妖魔”，宋江做了寨主，妖魔的含义就完全变了。究竟怎么变的，杜迁、宋万为何要对换座次，也是十分有意思的隐喻。
杜迁、宋万是“妖魔”，他们夹着王伦，坐在了聚义厅的正中央，那王伦又是什么呢？他难道就没沾点妖气？没有被魔怔？
王伦肯定是要被妖魔魔怔的，妖魔化的白衣秀士，便是个极有本事的人。
杜迁才是《水浒传》真正的“妖魔”要搞清楚王伦有无能力，得从杜迁这里说起。
施耐庵改写蓝本人物，把杜迁、孙立一并下放到地煞，原来都是为了隐喻历史真实，这两人所隐喻的，便是北宋、大明两个朝代违背“天道循环”的帝位传承。
孙立的隐喻我已经将过多次，他之所以进入地煞，排在朱武、黄信之后，是因为“孙立”，朱洪武立孙子做皇帝。这不就搞乱了皇帝传承的世系吗？所以，隐喻朱洪武的朱武，就得排在地煞的第一位了，他可不就是“地魁星”吗？
地煞第二名黄信，同样是洪信的同类隐喻。伏魔之殿大门的重重封条上盖着的朱红大印，不就是红色的印信吗？这可是皇帝的印信，岂不就是“黄信”？黄信的隐喻还有很多，我以前在解读吊诡的清风山时，也曾经讲到过，此处稍微提一提罢。
孙立隐喻了违背“天道循环”的帝位传承，从而引发了靖难之役，与施耐庵《水浒传》所设定的“天下太平，百姓受些快乐”的天道相背离，就是妖魔。
那么，杜迁、宋万为何是妖魔呢？
所谓“杜迁”，隐喻的是杜太后的“金匮之盟”。这个盟约是否存在，施耐庵是持怀疑态度的。施耐庵以梁山的一次火并，交代了这个疑问。具体是怎么回事呢？
因为“金匮之盟”，北宋的皇位传承也就违背了“天道循环”。施耐庵说，因为五代纷乱，百姓受战乱之苦，便“感得天道循环”，派霹雳大仙下界“替天行道”，迎来了“天下太平无事日”。但是，却在宋真宗时误走了妖魔。
走掉的这个妖魔，之于北宋王朝而言，就是“杜迁”，即杜太后迁移了赵匡胤世系，赵光义涉嫌篡位、伪造“金匮之盟”，又违背“金匮之盟”，没有在儿子赵恒（宋真宗）这里，把帝位传回到太祖系。因而，杜迁不再“迁”，王伦便要出事了。
王伦为何被“火并”然而，书中明写误走妖魔是宋仁宗嘉祐三年的事，却为何扯出了宋真宗呢？
我可以毫不夸张的说，我读懂了《水浒传》，破解了五百年来无人能够破解的《水浒传》终极密码。这个密码，是从“三月初三”突破的。
《水浒传》中有很多写得十分具体的时间节点，对此，我不断的思考，施耐庵为何这样写，其中必定有隐秘。通过对九天玄女殿中出现的与“三月初三”相照应的三杯仙酒、三枚仙枣、三卷天书，以及天书尺寸的对比，我发现，这是真武大帝的诞辰。
之所以能读懂《水浒传》实则以“三月初三”点明了这些妖魔是从宋真宗朝被误走的。宋真宗疯狂崇道，给玄武大帝上尊号，因而，真宗皇帝这个庙号就与真武大帝有关。
宋真宗的庙号与他所敕封的“真武灵应真君”有关，所以，施耐庵以这个符码，说因为不该做皇帝的赵恒成了宋真宗，就是妖魔出世。同时，施耐庵一击双鸣，以玄武大帝暗射了明朝的事，朱棣是最后一个封玄武大帝的人，可谓封到了极致。北宋、大明朝违背“天道循环”的帝位传承，只因“三月初三”而尽入《水浒传》。
如果以“金匮之盟”的约定，赵恒就做不了皇帝，得“迁”回到太祖系，或者是四爷赵廷美接着宋太宗做赵宋官家。朱棣同样是四爷，施耐庵在《水浒传》中明确表示“欲保四”。
因为“杜迁”，所以，原本只有做“王”资格的人便轮流做皇帝了，这就是“王伦（轮）”。
施耐庵认为，“杜迁”未必有，“烛影斧声”才是导致“王伦”的妖魔。所以，林冲便“火并”了王伦。
按说，林冲杀王伦，并不符合“内部相互残杀，相互吞并”的火并。但是，之于北宋皇位改变世系的更替，其实才是一次真正的火并。
王伦之后为何是晁盖、宋江做寨主王伦是施耐庵专为隐射北宋违背“天道循环”而虚构的一个人物，只管北宋的事，所以，他就无限的忽视了朱贵的存在。朱贵，则是有明朝的符码，当然也不在柴进的眼里了。
对于柴进，施耐庵表述了极大的同情，给他设计了丹书铁券，还在高唐州给他幻想了一座禁城，在禁城之中有柴家的“皇城”。柴进祖上因为“天道循环”，失去了皇位，柴大官人便成了王伦、杜千、宋万背后的“金主”。假如没有“天道循环” ，柴进也是可以“王伦”而成为后周的皇帝，柴进的隐喻，都写在了高唐州的故事中。
那么，杜迁、宋万为何又在大排名是互换了座次呢？施耐庵说，你赵宋官家都“杜迁”了，违背“天道循环”，还想一万年吗？
赵宋不能一万年，所以，火并之后，梁山便是晁盖做寨主，北宋王朝便要“朝改”了。
除了林冲制造的文本上的假火并而外，施耐庵还写了一段扑朔迷离的真火并。其实，关于晁盖之死，到底与谁有关，大家都不要争论了，施耐庵就是在其中隐藏着“火并”。
这场高度疑似“火并”的故事之后，还是林冲为头立了新寨主。宋江做了寨主，这还了得？北宋的江山就此断送了。
“杜迁”引发了北宋王朝的灭亡历史，这其中还涉嫌赵宋官家的内部“火并”。从这些背后的隐喻来读王伦，你说他是有能力呢？还是无能呢？
而不去少林寺潜伏偷易筋经和七十二绝技？
欧阳锋为何非要盯着《九阴真经》不放，而不去抢少林《易筋经》呢？
《九阴真经》和《易筋经》都是武林上少有的上乘武功，习武之人心中的理想功法，江湖上无数对其之趋之若鹜。但有一个奇怪的现象，就是《九阴真经》每一次出场，都会引起一场腥风血雨，而《易筋经》却很少出现这一情况。《射雕英雄传》中的欧阳锋就是一个代表。
欧阳锋之所以对《九阴真经》情有独钟，对《易筋经》却不感兴趣，主要有以下几点原因。
1、当时的武林都知道练习《九阴真经》就可以天下无敌。《易筋经》岁虽为少林镇派之宝，但江湖上不但没有知名的少林高手，连少林弟子的身影都难以见到。
2、欧阳锋作为西域人，抢这些武功秘籍，就要更拥有秘籍的整个门派为敌。全真教虽有强大的王重阳，但毕竟是新进门派，加上王重阳已死，论底蕴实力之深厚，还是远不及多年传承的少林的，所以他就算抢也该去抢全真教了。
3、《九阴真经》已经出世，而且清清楚楚就是王重阳拿走了，且《射雕英雄传》中，许多人知道其威力。而《易筋经》却不知藏在少林寺什么地方，就算去找也要费一番功夫。
4、不过在“华山论剑”之后，对《九阴真经》的争夺，又衍生出另一层意义了，那就是将《九阴真经》，作为制胜的法宝，去争夺天下第一的荣号。局限在这方面的人，一个是黄药师，一个就是欧阳锋，因为除了王重阳的四绝中，就只有他们两人在论剑之后，还对《九阴真经》念念不忘。黄药师可能还是侧重于满足自己的好奇心，但欧阳锋则完全是侧重于让自己的武功实力再进一步。
5、正如扫地僧所说：易筋经修炼许佛法化解，除了得道高僧，一般人是做不到的。而且易筋经的修炼需要循序渐进，修炼需要比较长的时间，修炼时间越长，内力也将越深厚，如扫地僧。像令狐冲，虽然练习了易筋经，短时间内内功也没有得到长足的进步，武功进展也没有达到太大的高度。《九阴真经》却可以在短时间内可让人的实力大增，而不会有后遗症。
基于上述原因，欧阳锋对少林神功《易筋经》失去了兴趣，而一直热衷于《九阴真经》的争夺。
伏魔英雄传20回归之刃隐藏英雄密码是什么？
回答：
1 隐藏英雄密码是“FMX2.0”
2 这个密码是由游戏开发者在游戏中设置的，可以通过一些线索或者提示找到。
在游戏中，隐藏英雄是一种特殊的角色，需要通过密码才能解锁。
3 操作步骤如下：
- 进入游戏主界面
- 点击“设置”按钮
- 在设置界面中找到“隐藏英雄”选项
- 输入密码“FMX2.0”
- 点击“解锁”按钮
- 成功解锁后，可以在游戏中使用隐藏英雄进行战斗。
结婚彩礼必须是用现金交到女方父母手里吗？
从前彩礼数目字相对小得多，从十几元到几十元，都挑选齐齐整整崭新纸币，由村里巧妇用一小块玫红纸，包裹的四四方方，中间介绍人装在上衣兜里，直接送到女方亲家手里，当面点清。再后来上千，大几千的彩礼，基本流程不变！直到最近不到十年间，彩礼数目才“火箭式”直线上涨，一路飙升到十几万，二十万不等。彩礼交付方式也紧跟时代步伐，由现金方式逐渐演变成手机账户支付，或者男方拿存折也可以，女方只需重新更改账户，再跟陪嫁一起交给新娘保管，就万事大吉啦！
村西二奴家二小子鑫龙结婚时候，就在交付彩礼的过程中，喜忧参半，惊喜连连，整个接亲场面抖尽风头，出尽洋相！一段时间成为人们茶余饭后的热点话题！鑫龙从小没了爹，跟母亲二奴相依为命，熬过十几年苦日子，到十九岁那年，跟村东四海家闺女好上了，可当时彩礼普通只需要八万！鑫龙辍学打工才几年光景，刚刚还清欠下“饥荒”，他不想让心爱的人委屈，于是小伙子憋着一股劲，没日没夜可干，好容易攒够了八万块！可日子也过了九年多了，彩礼由八万涨到了十八万，儿女取出存折交给儿子时候，手哆嗦得不行，说：“儿啊！都怪娘没本事，还不如好赖给你找个后爸，也能帮衬你一把！这下彩礼又缺了十万可咋办呀？让媒人说说情行不行？”
再说女孩年纪也不小了，可她硬是等着鑫龙不嫁，她父母也心知肚明，就不再勉强闺女，只等未来女婿有出息了，再做道理！谁知媒人说还缺十万呢！四海子老家伙一下子火了：“什么？人家闺女彩礼十八万，俺闺女不缺胳膊不少腿，眉眼身段哪点配不上他家？凭啥就矮人一头？不行，少一分也不成！行不行明天，就能给俺闺女找个好人家嫁出去？”媒人灰溜溜地来回话，鑫龙感觉无地自容，就想放弃这段婚姻。有人给出主意，说先把随礼的份子钱挪用一下，救救急！可随礼的数目连十分之一都不到，况且接亲的时候就必须彩礼到位！这也是媒人费了不少吐沫星子才争取来的，一般人家提前一天就到位了！“临时抱佛脚”这种办法看起来行不通!又有人出手主意，先把新娘骗过来再说，因为人们都知道兴隆跟女朋友感情深，只是四海子嫌弃人家穷，才拿彩礼逼人家退婚！
后来，鑫龙跟女朋友说了实话，并表示实在不成就不再耽搁她了，自己主动退出！谁知人家女孩当即跟他走了，俩人住在一起半个月没回家。这下四海子傻眼了，女儿私奔了，老伴每天找他晦气，说他把女儿逼走了！再找不回来就跟他拼老命！四海子没办法，找媒人下降彩礼数目，只收八万现金，十万打白条，好歹也算给自己留点颜面。
彩礼多少其实都没有定数！主要看男方的本事，女方的态度。至于现金或者支票都无所谓!只有打白条这一说，见到的很少，甚至于听说的也不多吧？
水浒传里谁是做局的？
《水浒传》本身就是个大局，而且是一个大迷局，即便是《红楼梦》恐怕也难以与之比拟。
施耐庵就是个做局的，一部《水浒传》隐藏了五代末期至大明永乐初年四百余年历史，这个谜局经历了五百余年仍然无法破解。施耐庵到底是谁，生活在什么时候，《水浒传》的主题思想究竟是什么，七十回之后历史好汉还有哪些真故事……都是难以解开的迷局。
本题题主所问，《水浒传》里谁是做局的，虽然没有涉及到上述这些问题，但离开这些问题，也就很难深入文本，讲清楚书中做局人的逻辑是什么。《水浒传》里做局的人很多，施耐庵以无数个小迷局构成了一个大迷局。迷局太多，也不可能逐一列举，以下讲几个文本故事，解读一番做局之人是谁，他的逻辑又是什么。
误走妖魔是张天师做的局 目的是要祸乱宋徽宗《水浒传》“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”这个回目明确写道，洪太尉是误走妖魔。文本故事中，确实也是如此，洪太尉是在张天师以及上清宫道众的引诱下，放走了妖魔。
且说洪太尉奉旨宣请嗣汉张天师前往汴京城祈禳瘟疫，在上清宫住了一晚，第二天便去上龙虎山去请张天师。走不多远，就遇到了一只白额锦毛虎和一条雪花大蛇。虽然受了些惊吓，但洪太尉并没有退缩，继续提着香炉，怀揣御旨往山上走。
一见未能吓跑洪太尉，张天师便亲自出“牛”，先以未卜先知之术取得了洪太尉的信任，然后告知张天师早就知道徽宗宣请，已经驾鹤去了汴京。在洪太尉眼中，张天师就是个小牧童，一个牧童都能“先知”自己的身份来历，张天师就别提有多厉害了。如此，便基本打消了洪太尉继续上山的念头。张天师又告诉他龙虎山上毒虫猛兽，小心伤了性命。洪太尉已经见识过了猛兽毒虫，自然对张天师的话深信不疑，于是，又回到了上清宫。
张天师的意图非常明确，就是不让洪太尉上龙虎山，而是要让他回到上清宫，让道众引去放走妖魔。果然，在上清宫道众的引导下，洪太尉打开了伏魔大殿，撬翻了大石碣，挖开了镇锁妖魔的地窖，将一百零八个妖魔放了出来。
施耐庵的故事讲得非常清楚，张天师假洪太尉之手，放出了妖魔，这个局是张天师做的。张天师做局的逻辑，或者讲他为什么要做这个局呢？从《水浒传》的故事来看，张天师做局的目的，原来是要祸乱宋徽宗。明明是宋仁宗嘉佑三年（公元1058年）的故事，为何又扯到宋徽宗时期去了呢？
《水浒传》中的张天师道号虚靖先生，查阅《宋史》以及《张天师世家》可知，放走妖魔的虚靖先生是宋徽宗朝的张天师，而不是宋仁宗时期的虚白先生。龙虎山上清宫原本叫真仙观，宋真宗敕改为上清观，宋徽宗崇宁四年（1105年）时拨款重建。政和三年（1113年）升格为上清正一宫，即“上清宫”。也就是说，龙虎山的上清宫是宋徽宗投资兴建的。这些信息，一致性的指向了宋徽宗。
洪太尉在龙虎山上遇到的白额锦毛虎与雪花大蛇，对应着宋徽宗宣和年间的梁山好汉，明面上是陈达与杨春，隐处则有暗喻燕顺与另外一个生肖属蛇的神秘人物。
各种信息都显示，张天师所布的这个局，是为了在宋徽宗时代梁山好汉的故事做铺垫。同时，也暗示宋仁宗嘉佑三年逃出的妖魔，将在六十二年后在梁山聚义，向宋徽宗发难。这是《水浒传》文本大架构，要说做局之人，其实并不是张天师，而是施耐庵。
吴用做局智取生辰纲 目的是要逼晁盖上梁山《水浒传》智取生辰纲的故事一度被误读，说成是起义造反的经典之作，体现了晁盖、吴用等人的智慧。后来，读出了这段故事中吴用的“智取”破绽百出，轻易的被何清破了案。于是，又将矛头对准吴用，说他就是“无用”。其实，智取生辰纲恰恰写的是吴用多智，吴学究设了一个局，这个局瞒过了晁盖，更瞒过了很多读者。
晁盖在得知生辰纲的情报后，立即与吴用商议计较。晁盖认为，他做了一个七星聚义梦，预示着这件事情有上天保佑不会出事。吴用听了晁盖的情况介绍后，立即启动自己的计划，要借生辰纲这件事，实现自己上梁山造反的目的。
上文讲到，张天师布局误走妖魔是要祸乱宋徽宗，吴用就是洪太尉放出来的一个“妖魔”，晁盖则不是。因而，吴用造反是《水浒传》大局中非常重要的一个节点，或者说是一个小局。所以，吴用瞒着晁盖，在石碣村详细调查梁山情况，说服阮氏兄弟劫取生辰纲上梁山。
三阮、公孙胜加盟后，加上晁盖、吴用、刘唐总共七人，晁盖认为，这就是七星聚义了。其实不然，劫取生辰纲的总共有八人，真正的北斗七星不包括晁盖。晁盖庄上只有六人是北斗七星群中的天罡地煞，另外一人正是被晁盖、吴用错误判断为北斗七星斗柄上化作白光飞去的小星——白日鼠白胜。
张天师放走的是道家北斗七星群中三十六天罡七十二地煞，晁盖是佛教四大护法之一的托塔天王，当然不在七星聚义之列，他才是化作白光飞去的小星。
按照晁盖的计划，白胜在安乐村做接应，大家先隐藏在白胜家，然后，神不知鬼不觉的上黄泥冈作案。假如按照晁盖的计谋，何清就无法见到晁盖，也不可能给他哥哥何涛提供破案线索。生辰纲案子破不了，晁盖就不会上梁山。吴用做局，让晁盖在安乐村酒店暴露，破绽百出的“智取”完成了梁山聚义的第一步。从此，张天师放出了的妖魔占据水泊梁山，掀开了反宋徽宗王朝的大幕。
九天玄女设局招安 试图破解张天师所设之局有设局之人，自然会招来破局的高手。虚靖先生从宋徽宗朝穿越过去，放走妖魔祸乱宋徽宗王朝。但是，六十二年之后，当妖魔开始在梁山聚义，九天玄女便前来破局，试图招降这群妖魔。
“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”这回书其实是照应“洪太尉误走妖魔”故事的，九天玄女设局，要招降宋江，使之“替天行道，辅国安民”。
书中写道，宋江进了玄女殿，被青衣女使引进了龙墀。所谓“龙墀”，指的就是皇帝。加上殿中龙凤砖阶，站台（月台）、宋江称臣等信息，施耐庵写的是宋江进了皇宫，见到的是宋徽宗。
九天玄女见宋星主到来后，先赏赐了三杯仙酒、三枚仙枣、三卷天书，天书长五寸阔三寸厚三寸，这一串数字组合起来，就是“嘉佑三年三月初三五更三点”。张天师做下的大局，在这回书中得到照应，可谓局中之局。这个局中局讲的是九天玄女收买笼络宋江，“汝可替天行道：为主全忠仗义，为臣辅国安民”，这句话的本质就是要宋江投降招安，为朝廷效力。那么，宋江上梁山后，是不是执行了九天玄女的“法旨”呢？没有。
九天玄女授天书，下“天言”，然后派两个青衣女使把宋江送出玄女殿。当宋江一行三人来到一座石桥上时，青衣女使指着桥下让宋星主看“二龙相戏”。宋江往下一看，果然见到了“二龙戏水”。从“二龙相戏”到“二龙戏水”，讲的是北宋王朝亡国前后的两段历史。
二龙相戏，指的是宋徽宗在金国大兵压境之时，匆忙将帝位传给了宋钦宗。但是，宋徽宗却又不甘失去帝权，便于靖康元年（公元1126年）在童贯、蔡翛的策划下到镇江复辟。宋钦宗粉碎了这场复辟阴谋，但却未能挽救北宋亡国的命运，不到一年时间，金国围攻汴京城，宋徽宗、宋钦宗父子被金国人拘禁押往五国城坐井观天（二龙戏水）。
据《张天师世家》说，虚靖先生曾经对宋徽宗预言，北宋将有“赤马红羊”之祸。这则预言讲的就是靖康元年（干支丙午）、靖康二年（干支丁未）的王朝变故，施耐庵的故事恰好与之対榫。这也是施耐庵所布之局，从张天师到九天玄女，这盘大棋隐藏了《水浒传》的密码——这部书就是一部北宋亡国史。
那么，这段历史与梁山聚义，尤其与宋江有什么关系呢？宋江是否按照九天玄女的“法旨”，坚定的走招安之路呢？答案是：没有！
宋江违背九天玄女法旨 坚决造反试图破局此处，举两个事实来证明宋江并没有按照九天玄女的旨意走投降招安之路，而是破掉了玄女之局，坚决的造了宋徽宗的反——这符合张天师放走妖魔的逻辑。宋江率领梁山好汉以造反的方式聚义，以聚义来升级造反，演绎了梁山好汉的英雄故事。
首先是宋江对待天书的态度。三打祝家庄时，宋江起初急于进攻，被盘陀路绕得晕头转向。好不容易到了祝家庄前，却不见对手一兵一卒，宋江情知中计。进退两难之际，宋江背诵天书，希望九天玄女以天机相助。然而，天书只有“临敌休急躁”几个字。这算什么天书呢？
第二次使用天书，是在攻打高唐州遇到高廉的道术。宋江败阵之后毫无办法，吴用说是否可用“回风返火法”破解高廉的妖术。经吴用提醒，宋江“打开天书看时，第三卷上有回风返火破阵之法。”宋江大喜，第二天按照天书的咒语与高廉斗法，依然被高廉杀了个大败。
九天玄女在传授天书的时候叮嘱宋江，一定要善观熟视，而且要与天机星吴用同观。从高唐州之战可以看出，吴用根本就没有同观天书，宋江则由马上背诵到临时翻看——天书早已被宋江、吴用当做了废纸，从此，九天玄女的三卷天书再也没有在书中出现了。
宋江绝不会向宋徽宗投降，主动的去祈求招安。从梁山攻打州郡的战事来看，可谓步步升级，直接把矛头对准了宋徽宗。打高唐州，为的是给柴进讨个说法。柴进是周世宗之后，本应姓“郭”，但赵宋王朝为了把自己说成是后周合法继承人，让郭荣改回了原姓。这件事情，绿野老道有专门文章解读，此处搁下不表。
打青州，则更是明显的直接挑战宋徽宗。青州知府慕容彦达的妹妹是宋徽宗的贵妃，名副其实的皇亲国戚，宋江果断带兵与三山聚义攻打青州，然后打死了国舅。这难道不是反皇帝的大动作吗？宋江怎么会成了只反贪官不反皇帝的投降派呢？
梁山与官兵作战都是宋江带队，这也成了架空晁盖的罪名。其实，最先在梁山上提出招安的不是宋江，而正是被我们认为最不愿意招安的托塔天王晁盖。上文讲到晁盖是在吴用的设计下上梁山的，而且，晁盖也不是张天师放出了的“妖魔”，晁盖想招安一点都不奇怪。
晁盖提招安的情节在“高太尉大兴三路兵，呼延灼摆布连环马”这回书中，列位看官不妨仔细对比一下宋江劝彭玘投降，以及彭玘劝凌振投降两段劝降故事，看看到底是谁在梁山上最先提出招安的。晁盖死后，宋江竟然没有提过一次“招安”，只是在梁山竖起了“替天行道”的大旗。“替天行道”不能与投降招安划等号，而且，宋江改变了九天玄女“替天行道，辅国安民”的“法旨”，梁山“替天行道”的目的是为了“保境安民”。
梁山好汉最终确实投降招安了，但并非宋江一心想招安，而是被逼无奈的投降。梁山战败投降而后被招安，先后参加了征方腊、攻幽州、抗金兵的战斗，确实是去“保境安民”了。据相关史料显示，梁山还有第二次造反——这段历史在《水浒传》前七十回书中也有伏线，限于篇幅和主题，按下不表。
从张天师设局，到九天玄女破局，再到宋江破解九天玄女之局，宋江在梁山上破解晁天王之局……《水浒传》里大局套小局，环环相扣，逻辑严谨，讲的就是北宋灭亡的历史。
然而，续书《征四寇》却打破了这个严谨的布局，把《水浒传》导向了施耐庵的反面。
