文明6白金版(第六感真的存在吗)

1、文明6白金版，第六感真的存在吗？

第六感就是超越我们五种感官——听觉、味觉、视觉、嗅觉和触觉的超感知觉。“第六感”是指我们感知明显不存在的事物的能力，比如当你感觉到你身边的人可能犯了重罪。或者当你外出时，感觉把东西忘在家里了。

第六感，或微妙的感知能力，是我们感知天使、鬼魂、天堂的微妙维度或看不见的世界的能力，等等。它还包括我们理解许多事件背后微妙的因果关系的能力，这超出了智力的理解。超感知觉、千里眼、预感、直觉是第六感或微妙知觉能力的同义词。

作为人类，我们只有五种(或六种)感觉，而实际上这是不正确的。我们至少还有一些其他的感觉。仅举几个例子: 伤害感受—感知疼痛的能力， 温度感知——感知温度变化的能力， 本体感受——感知关节和身体部位相对于身体其他部位的能力， 平衡感， 时间感。

那么，我们都有第六感吗？我们肯定都有能力开发一个。在某些宗教里，第六感被认为是一种在你周围感受虔诚的能力。其他人认为这是你的直觉，只要你对生活中的某件事有直觉。所以下次你的直觉(或第六感)试图告诉你什么的时候——听着。你听到的可能会改变生活。

2、奴隶主买来的奴隶是怎么生活的？

古罗马的奴隶整体比较惨，奴隶主的日子也过得比较舒坦。但中国有句古话：生于忧患死于安乐，古罗马的堕落、毁灭正是源于奴隶制。

如果直接描绘奴隶的悲惨生活，这边问答就变成水文了，所以这里咱们结合题目再延伸一下，了解奴隶制是怎么在罗马兴起、造成了什么危害，并与同时期的中国略加对比，这样的话也许能够对这段历史形成更加清晰的认识。

罗马不是一开始就有奴隶制的。最早的罗马，原本只是意大利半岛的一个城市，建立于公元前753年。其后的上百年间，罗马人都在为反抗伊特鲁里亚人而艰苦奋战。而当时的中国，正处于文明体系更加成熟的春秋时期，已经开始“礼乐征伐自诸侯出”，诸侯国间的争霸战陆续上演。

到了公元前510年，伊特鲁里亚国王被驱逐，罗马逐渐进化成为众多城邦组成的贵族制共和国，跟早先的古希腊贵族制共和国没什么区别。

随后的罗马，一边对内进行着平民争夺贵族权力的斗争，另一方面对外开始了持续数百年的扩张。期间，罗马人彻底征服、同化了伊特鲁里亚人，并击败了源自亚历山大帝国的伊庇鲁斯帝国，随后自公元前264年起，罗马作为一个地中海地区的新兴强国，开始与空前发达的海上商业帝国迦太基开始了百年之战。这一系列战役，就是布匿战争。

布匿，源自罗马对迦太基的称呼Punici（布匿库斯）。所谓的布匿战争，指的是古罗马和迦太基之间围绕西部地中海统治权的一系列著名战争，按照种族来说，这也是雅利安人后裔与最大的闪米特人国家的决战。

这次大战断断续续开展了上百年，起于公元前264（这一年的东方，中国正处于战国晚期，战神白起正在大杀四方，长平之战数年后就将爆发）；结束于公元前146年（西汉王朝正经历着繁盛的文景之治，雄才大略的汉武帝即将登基。）

布匿战争不仅奠定了罗马在地中海的霸权，更深刻的改变了罗马的社会结构、生产方式，也埋下了其走向毁灭的隐患。古罗马奴隶制的兴盛，正是开始于布匿战争之后。

原本的罗马是个贵族与平民并存、双方矛盾和谐可控的共和国，所有的城邦的市民都拥有选举权，正是靠着这一套体系，罗马人逐渐占领、同化了意大利半岛。在此期间，劳动、作战的主体都是罗马的农民，可以称之为“民兵”。

但持续数百年的扩张战争，极大消耗了罗马的人口；此外，民兵们在外征战期间，自有的土地、农场大量荒芜、亏损。而几乎与此同时，战争掳掠而来的战俘大量流入罗马境内。于是，慢慢的，罗马的社会结构发生了变化。

第二次布匿战争（公元前218-201年）之后，罗马社会的两极分化极其严重。一方面，扩张带来的红利大部分流入了贵族、富人阶层，而这些人大量使用奴隶替自己从事耕作；另一方面，那些罗马低层国民则日渐困窘，他们的营生——耕种、劳作被奴隶们取代，一步步失去土地、生活极端贫苦。因此，在那一时期经常发生市民起义。

随着平民将领马略的横空出世，罗马军队结构也发生了变化，专业训练的雇佣军取代了民兵，形成了所谓的“罗马军团”。以此为资本，罗马进入了军人执政时期。最出名的，就是咱们熟知的凯撒（盖乌斯·尤利乌斯·恺撒）。到了公元前27年，甚至诞生了第一位罗马帝国皇帝——屋大维（盖乌斯·屋大维），人称奥古斯都·凯撒。

巧的是，同时期的中国西汉王朝也致力于开疆拓土，不过作为政治制度更加健全、文明体系更加成熟、小农经济更加稳定的国家，西汉一直采用全民皆兵制度，即一直是“民兵”；战争的目的也不是掠夺，而是为了建设，这就是汉王朝强大的制度性优势。

在罗马的这数百年间，奴隶已经取代自由民，成了帝国的劳动主体，他们几乎已经垄断了当时社会的各行各业，不仅局限于种地，还有挖矿、冶炼、修路、建房、家务等等。当然，与此同时还存在大量贫穷的自由民，他们也从是一些工匠类的工作，却面临着与奴隶的竞争。

与罗马自由民相比，在绝大部分时期，奴隶显得更加廉价，而他们的生存处境总体也比较悲惨，有些甚至可以说是面临着非人的待遇。但这并不是绝对的，按照悲惨程度由高到低，我们可以大致分为以下几类：

第一种，最悲惨的：被赶到竞技场上互相搏杀、和野兽决斗的“角斗士”，这种形象在电影中见的多了，不过真实的角斗士绝对没有影视作品中那么健壮；

第二类，苦力：晚上被用铁链子锁在一起，塞在阴暗潮湿的房子里休息；白天被用鞭子抽打着驱赶到田地、矿场干活。他们还经常因遭受虐待沦为残疾、甚至丢掉性命。当然了，结婚生子那无异于痴心妄想。

第三类，在希腊等相对“文明”些的地区，奴隶的处境要好得多，他们甚至可以享受与佃户类似的待遇，在奴隶主划给的区域里种地、交租。甚至有的人还被允许结婚生子。

第四类，到了后期，随着罗马帝国攻占更加高度文明的地区（比如中东），一些受过良好教育的奴隶被掳掠而来，他们可以当奴隶主家的图书管理员、服务生、营养师、抄写员乃至工匠。

奴隶待遇的区别，除了与地区有关外，不同时期也有很大差别。在前期，罗马军队大杀四方，战俘数不胜数，比如当初迦太基被击败后，城内的25万人有20万被屠杀，剩下的全被带回罗马沦为奴隶。得来太容易就不知珍惜，那时的奴隶几乎就没被当成人类看待，所有惨无人道的虐待、酷刑都被奴隶主施加在这些可怜人身上；

而到了后期（公元1世纪），由于罗马军队力量的减弱、敌人的强大，战事经常不顺利，战俘的数量大幅减少，奴隶也随之变得稀缺。因此，奴隶们的待遇得到了极大改善，他们不再被随意买卖，也不会与人、野兽决斗，婚姻也被准许，甚至慢慢的变成了相对自由、只需在一定时期为奴隶主服务的农奴。

那么，那些在前期遭受非人待遇的奴隶，为什么不奋起反抗呢？

首先，作为战俘，他们来自不同的国度、地区，互相间不认识、语言不通，根本无法交流、形成组织；

其次，他们大多没什么文化，不认字、更不会写，不具备形成起义力量的条件。

因此，即使那时罗马境内的奴隶数量已经超过了罗马本国的人口，但始终没有发生过什么有组织的起义。只是在公元前73年发生了斯巴达克斯领导的角斗士起义，但最终还是被残酷镇压，下一年，6000多名被俘的角斗士一律被钉死在罗马南边大路旁的十字架上。（这一年的中国，西汉王朝的权臣霍光执政，各项事业正稳步发展）

但史学界为什说认为是奴隶制坑害了罗马呢？这看似把罗马人从繁重的劳动中解放出来，但实际上弊端远远大于好处。

其一，大量廉价劳动力的存在，使得统治者失去了改进技术的兴趣和积极性。毕竟提升技术所消耗的成本，远远高于购买奴隶的代价。

其二，在罗马人的观念中，久而久之，体力劳动逐渐与奴隶划等号，越来越度的自由民不再从事生产性劳动，反而对“务虚”感兴趣，对国民整体风气、精神带来负面影响；

其三，从市场角度而言，占据人口几乎一半的奴隶并没有消费力，这极大限制了罗马国内购买力，反过来进一步阻止了生产力的发展。

但在前期，奴隶制对社会的危害被不断征战带来的红利所掩盖。而由于生产力和交通条件的限制，随着扩张达到上限，原本依靠奴隶支撑的社会经济体系弊端逐渐体现出来，并且与政治、战争因素一起，综合导致了罗马帝国的崩溃。所谓的蛮族入侵，只是一项并没有起到决定性作用的外因而已。

随着罗马帝国的强大，它迈上了扩张的道路，这一过程中的掠夺为奴隶制的兴盛提供了土壤。但这一制度实际上是人类社会发展的退步，当构成社会主体的国民整体与劳动脱钩后，这个社会也就失去了前进的动力了，表面的繁荣，掩盖不了日益腐朽、虚弱的社会内在。最终，强大的罗马帝国被其反噬。

这也佐证了中国的那句古话：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。其实在同时期的中国，王朝的覆灭同样是由于社会结构、经济层面的问题。西汉王朝虽然击败了匈奴，但在后期内部土地兼并日益严重，大量百姓沦为流民，加上自然灾害的侵袭，王朝最终在农民起义的冲击下覆灭，而东汉晚期同样面临着这个问题。

到了魏晋时期（同时期的罗马正在衰落、崩溃），由于阶级固化严重，门阀世家掌控了国家的经济命脉，在此基础上，甚至开启了历史的倒车，西晋八王之乱期间，王朝流民四起，内附的少数民族甚至被卖为奴隶，最终曾经盛极一时、文化无比繁荣的西晋王朝被摧毁，造成了华夏沉沦、衣冠南渡的局面。

这说明，任何投机取巧的制度都不可能有持续生命力，饭来张口、衣来伸手的好日子过久了，一个人、一个社会都会不可避免的步入堕落的境地。

3、有哪些经典书籍推荐阅读？

《理想国》

作者：[古希腊] 柏拉图《理想国》是柏拉图的一部重要对话录、一部典型的大综合的著作，涉及到哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题，而且语言颇富文学色彩，充满了思辨哲理，细细品味，余香四溢。《理想国》是西方知识界必读之书，震古铄今。我们要认识当代西方社会政治文化，就需要追本溯源，了解西方古代的政治文化思想，而《理想国》正是西方古代政治思想的一个源头，是留存下来的第一部反映西方古代政治思想的专著。

作者：钱钟书。人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。《围城》是钱钟书撰写的一部“新《儒林外史》”。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，描写了一群知识分子的生活百态。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。

是霍达创作的一部长篇小说，该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。

是简奥斯汀的代表作，是一部描写爱情与婚姻的经典小说。作品以男女主人公达西和伊丽莎白由于傲慢和偏见而产生的爱情纠葛为线索，共写了四起姻缘。丽莎白与达西、简与宾利、莉迪亚与威克姆、夏洛蒂与柯林斯。伊丽莎白、简和莉迪亚是贝内特家五个女儿中的三个姐妹，而夏洛蒂则是她们的邻居，也是伊丽莎白的朋友。男主人公达西与宾利是好友，且与威克姆一起长大，而柯林斯则是贝内特家的远房亲戚。

人可以被毁灭，但却不能被打败。这就是《老人与海》想揭示的哲理。

作者：［美］卡勒德·胡赛尼

许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。

我们每个人或多或少都在年幼的时候做过一些让自己今后感到羞愧的事，这些事可能如影子一般伴随自己一生，让你只能低着头去看它。可是时光不会掉头，自己尽力的弥补，何尝不是一种自我拯救呢？

作者：［日］村上春树

每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。

作者：［法］玛格丽特·杜拉斯

我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。

4、求推荐良心的相同类型手机游戏有哪些？

种田+中国历史题材，修长城，凿运河，搞经济，开丝路。拓展帝国版图。

5、骑砍的经营策略型游戏？

谢谢邀请！你问我答，我是平头哥！

有！还比较硬核，就是不知道你能不能玩得了！这可要比什么《命令与征服厉》系列的游戏害多了，就问你怕不怕！！

发售日期是2001年年初，由德国公司CDV出品，游戏题材选择的是以二战欧洲战场作为故事背景！游戏中有两大阵营：一边是轴心国，另一边是同盟国。玩家可以根据自己的喜好来选择，当然也有自己特殊的武器，这一点和《红警2》有些相似，所有的战场都是以陆军为主；空军为呼叫辅助单位，就像《雷电》这款小游戏里面的保护技能或是叫大招技能，因人而异；海军几乎没有（这一点的印象已经模糊了）。

在这款游戏中包含了二战欧洲战场的许多著名战役，只要是你平时听得到的大战役这里都有！玩家以上帝的视角进行沙盘排兵布阵，所有的弹药装备和补给全靠后勤来支援，都是定时定点的，这些物资只送到指定地点，至于要送往前线，就要靠玩家用卡车自己运送，至于是否能送到就是另外一回事儿了，被伏击打遭遇战还是直接被炸毁，完全看玩家的布阵是否严谨了！发动战斗之前最好是用空军先侦查一番，免得把战斗方针制定错了，一步踏错，步步皆错！

游戏中的地图非常大，建筑单位也超过千个之多，二战中的所有载具武器，在这里都有出场，每个国家的士兵都会说自己国家的语言，是不是很吊！就这么说吧，这款游戏当中的所有东西都是完全参照真是战场来制作的；士兵打仗可以获得的经验，载具中弹需要修复，被炸毁就报废不能用了，所有的弹药都是按需分配而不是无限的，曾经平头哥用“喀秋莎”洗地开路，地图上三分之一还没打过去，就没弹药了，只能眼巴巴的等补给，最后被对方给闪电战了，以惨败收场！

平头哥玩这款游戏的时候，基本上平均下来就是一关打一天！难度要比《文明6》高得多，而且获取胜利的方式有很多，就看玩家的脑洞能开多大了！游戏画面还是很有战地风格的，没有背景音乐，只有战场的声音，还有鸟声叫和蛐蛐的叫声！可以说，这款游戏的精髓全部都在如何与敌人进行对战中，硬核到没有其他任何的修饰。

这款游戏虽然是德国人的团队开发的，但主题却是反战的，是不是有些讽刺，尤其是相比于亚洲的岛国，这种觉悟高度好和格局境界完全是不能比的！其实这款游戏还有太多的细节可以开发的，无奈应为太硬核，游戏过程中不是很友好，所有爱的人爱死，不爱的人表示再也不会触碰他！

好了！要是有谁玩过这款游戏，有什么心得记得留言给我！不足的地方，还望各位兄弟给与补充！

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