中原暴徒，北方胡人为什么存在抢婚的习俗？
抢婚习俗不仅存在于北方胡人当中，在南方少数民族甚至汉族早期社会也有存在。这个起源于人类原始部落时代的抢婚习俗，其发展成熟有三个阶段。
一、原始部落父系社会对一切资源掠夺占有。原始社会，资源匮乏，人类以部落或部落联盟形式群居，当时原始人口较少，部落之间经常互相战争，以掠夺更多资源和财物，其中也包括女人。因为在部落内部通婚，血缘相近，造成生育质量不高，小孩成活率很低，不得不进行部落之间通婚，但由于部落冲突频繁，造成部落间关系紧张，正常的婚姻难以形成，为了繁殖人口的需要，部落或部落联盟之间就开始了互相抢占女人资源。
二、古代社会女人地位低下，沦为男人的工具。古代社会，文明不尚发达。自父系氏族社会以来，特别是游牧民族，行为还带有野蛮的味道。女人在男人眼里不仅是私有财产，还是生殖和生理需要的工具，男人对女人具有强烈的占有欲，于是在蒙昧粗野的文化驱使下，部落男子就会倾巢而动，毫无顾忌地抢夺其他部落的女人占为己有，久久形成了民族的习俗。
三、随着文明推进，抢婚习俗由野蛮暴力走向文明形式，逐步发展成许多民族结婚的一种仪式。如今，随着经济发展，各民族经过现代化文明的洗礼，男女已经性别平等，结婚前就开始了自由恋爱，你情我愿，结婚成为双方家庭的大喜事，自然不会出现过去的暴力抢亲了。但每个民族在婚礼上都要举办能体现出其文化特色的婚礼仪式，图个热热闹闹，喜气洋洋，于是抢婚的风俗形式就这样保留下来，成为北方胡人和其他民族结婚庆典的重要仪式。
征途纵横家族有哪些人？
纵横家族美人玩家回归
他就是“纵横V玉帝”! “纵横V玉帝”成名于“饮马平川”区,后在区服重组的“春秋无双”大区亲手打造了纵横军团,长期制霸游戏大半壁江山,中原暴徒、大楚警卫、楚魂V随风随行等大名鼎鼎的高手,都是他的亲密战友。 他缔造了《征途》最强王朝,与问天羽及众大神们共同引爆了长年累月的诸神之战——烽火群儒! 而《原始征途》的“甜小妮”,在她最初接触征途的时候,就是在这个家族里面一起成长的。
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历史上的郭松龄到底是怎样的一个人？
唐朝名将郭子仪后裔。
郭松龄，1883-1925年，子茂宸，辽宁人。
2001年，郭松龄之孙，郭泰来到夏威夷看望张学良。
一、救你下“法场”，陪你上“法场”。郭松龄从四川回到东北，准备与奉天革命党人张榕合作，发动革命。
不幸被捕，被押往法场杀头。
在此生死关头，韩淑秀挺身而出，对监斩官赵尔巽大声喊道：
总督大人，刀下留人！我是郭松龄的未婚妻，郭松龄老家就是咱奉天城东，总督可以派人调查。他是四川新军的一名营长，此次从四川回来，是要与我完婚的。现在被人诬陷为革命党，实属大大的冤枉，请总督大人明察！
幸好，奉天总督赵尔巽，与四川总督赵尔丰，是亲兄弟，郭松龄的长官朱庆澜，又是赵尔丰的下级，“一捋关系”，越捋越近，郭松龄竟然被当场释放了。
随后，郭松龄与韩淑秀感情迅速升温，最后结了婚。
1925年，反奉失败，郭松龄与韩淑秀被逮捕，被押往法场执行死刑。
韩淑秀从容不迫，对郭松龄说，夫为国死，吾为夫死，吾夫妇可以无憾矣！
然后，她转身对行刑人员说，我要让茂宸放心，你们先打死我，让我先走！
大义凛然，至死不屈。
二、既能教将领，又能带士兵。郭松龄进入东三省陆军讲武堂，任战术教官。
张学良当时也在讲武堂学习，是第一期炮兵科的学员。
郭松龄对张少帅和其他学员一样对待，管教甚严，决不会有任何宽容和关照。
同时，他自己严于律己，身先士卒，清廉自守，赏罚分明，为奉军由“旧军阀”转型为“新军队”，培养了一批新型将官。
1920年，郭松龄担任卫队旅参谋长，开始大刀阔斧，整顿军纪。
不到一年的时间，军阀作风一扫而光，军容为之一新，名冠全军。
1930年7月，张作霖入关调停直皖战争，郭松龄担任先锋官，在天津小站，仅以一团的兵力，就击溃了皖军的两个旅。
可谓是牛刀小试，显示了出色的带兵能力。
三、生于张少帅，死于张大帅。郭松龄是一个有正义感和爱国思想的教官，经常向张学良讲述救国救民的道理，对张学良产生了潜移默化的影响。
同时，张学良对郭松龄深厚的军事造诣十分钦佩，所以二人在讲武堂时，可谓是亦师亦友，关系莫逆。
1920年，张学良从讲武堂毕业后，担任巡阅使卫队旅旅长时，便向张作霖推荐郭松龄担任卫队旅的参谋长，兼任第二团的团长。
这一方面，是出于对郭松龄的信任，另一方面，也是张学良想加恩与郭，从而罗为己用，将来好作为自己的嫡系，辅佐自己接班。
因此，毋庸置疑，郭松龄能够在奉军中站稳脚跟，的确是在于张少帅的垂青和大力推荐。
但是，随着1925年郭松龄反奉战争的失败，他最终兵败被捉。
张大帅下令就地枪毙。
真可谓是：生于张少帅，死于张大帅。
四、针尖对麦芒，水火不相容。在奉系军队中，杨宇霆和郭松龄都是有才干的人，但性格都有缺陷。
杨宇霆，恃才傲物，专横跋扈。仗着张作霖的宠信，排斥异己，制造自己的小团体。
郭松龄，心胸狭窄，刚愎自用。仗着张学良的宠信，独断专行，与杨宇霆势成水火。
奉军在整编部队时，杨宇霆经常以各种名义，限制或克扣郭松龄部的经费和弹药供应。
使得郭松龄事事处处感觉受到杨宇霆的压制和刁难。
不仅如此，第二次直奉战争后，由于郭松龄战功卓著，张作霖原打算让郭松龄去安徽任督军。
不料被杨宇霆从中作梗，硬生生地把郭松龄挤掉，让自己的亲信，姜登选当上了安徽的督军。
后来姜登选兵败，丢了安徽。
这一来二去，郭松龄对杨宇霆气愤到了极点，他认为杨宇霆是小人得志，成事不足败事有余，自己要“清君侧”，要把杨宇霆赶下台。
这个念头在心中萦绕，最后，竟然酝酿成了一场浩浩荡荡的“反奉战争”！
五、反对打内战，倒戈攻奉天。1925年，郭松龄代表奉军，前去日本观操。
期间，听到一个消息，说张作霖正在与日本密商，以落实“二十一条”为条件，换取日本人供应奉军大批武器，用以攻打冯玉祥。
郭松龄对此极其反感，他认为：
值此国家民族危难之际，张作霖为了个人的权力和地盘，出卖国家，发动内战，我郭松龄无论如何是不能与其为伍的！
于是，回国后，他决定联合冯玉祥，共同反奉。
由此，一场声势浩大的反奉战争，拉开了序幕。
六、高歌猛进时，为日所阻滞。1925年11日21日，郭松龄通电反奉：
一是反对内战，主张和平；
二是要求媚日祸国的张作霖下野，惩办战争罪魁杨宇霆；
三是拥护张学良为首领，改革东三省。
郭军出师大捷，攻占锦州。
然后挥师北进，兵锋直指奉天。
吓得张作霖收拾细软，准备逃跑，连想焚烧大帅府的汽油都拉过来了。
然而，就在这关键时刻：
冯玉祥倒戈，背叛了郭松龄，不仅不帮郭军，还反过来攻打郭的友军，李景林部。
同时，由于郭松龄义正辞严，拒绝了日本人的威胁利诱，使得日本人恼羞成怒，开始使用阴谋诡计，阻滞郭军的进攻。
由此一来，让张作霖得到喘息机会，集结部队，让张学良统率奉军，在巨流河与郭军形成对峙。
张少帅：小样，我只用喊几句话，你郭茂宸便不攻自破！
七，一场“传单雨”，兵败如山倒。张学良开始攻心战。
他派飞机撒传单，核心只有一句话：奉军不打奉军，老张家人不打老张家！
第二招儿，他亲自打电话给郭军军官：你们都是被形势所逼迫，不得已而为之。现在放下武器，大帅承诺，既往不咎，我们还是好兄弟！
这两招儿可不得了：
士兵纷纷投诚，
将领意见严重分裂。
有的同意继续打，有的要求停战议和。
郭松龄力排众议，孤注一掷，决定继续打。
关键时候，参谋长邹作华突然将所部炮兵撤回。
前线失却炮兵支撑，瞬间崩溃。
八，夫妇化装逃，尸体三日曝。郭松龄与夫人化装潜逃，于1925年12月24日，在新民县一个农民家的菜窑里被逮捕。
张作霖本想将他们押解到奉天。
但杨宇霆料事如神，他深知张学良会救郭松龄，因此，为了避免夜长梦多，他说服张作霖，将郭松龄与夫人在辽中县即执行枪决。
果不其然！
当张学良得知郭松龄死讯后，仰天长叹：如果郭松龄不逃跑，直接投降于我，他决不会死！
六福雅士评曰：张少帅晚年接受采访，曾说：如果有郭松龄在，日本人决不敢发动九一八事变！
但是，真正的历史是：正是由于郭松龄发动的反奉战争，使得东北军大伤元气，才助长了日本人的狼子野心，最后冒然发动了九一八事变！
同时，军阀混战之时，又有谁可以信任的呢？
你郭松龄反对张作霖攻打冯玉祥，是在救冯玉祥，但人家冯玉祥表面“哥俩好”，背后“掏家伙”……
这是太相信别人的“口头承诺”了，
还是太相信自己的“个人魅力”了呢？
让我说，是根本没有看懂时局。
因为日本人在那里站着，正在“鹬蚌相争，等着得利”呢！
唉！一声长叹……
相逢一笑泯恩仇。 左：郭松龄之孙，郭泰来。右：张学良之孙，张居信。
关注我，六福雅士。幽默风趣，开心读史。
战国时期的名将吴起到底是怎么死的呢？
【吴起之死：善恶交织，不顾及他人的结果。】
作者：冷清先生，个人史学研究成果，严禁抄袭剽窃。
一个人的成功与失败，和这个人的才华和机遇有关，和人品没有必然、直接的关联，但是，人品的好坏，对个人的成败有间接的关联。个人人品是非常复杂的，人性既是善良的，又是丑恶的。每个人人性深处，善与恶是同时存在的，并非“人之初、性本善”。人刚出生的时候，善与恶就已经同时存在了，由于婴儿没有行动能力，利己主义的本性不能对他人造成伤害，儒家看到婴儿不能伤害他人的一面，误以为“人之初、性本善。”一个人的善良和丑恶，是这个人一生行为结果的最终定义，一个人人品的好坏，是这个人主观善恶的倾向性，以及这个人的行为结果，展示出来的客观性事实的最终结论。
吴起是战国早期卫国人，一生所学颇多，精通兵家、法家、儒家思想学说。生平在鲁国、魏国、楚国都做过官，在内政、改革、军事领域都有很大的成就，尤其是军事领域成就巨大，著有《吴子兵法》，是战国初期著名的军事家、政治家、改革家、兵家的代表人物。唐朝时武庙十哲之一，就是武庙十名亚圣之一。但是，吴起的个人人品是很差的，非常典型的利己主义者，根本不顾及他人的感受，也不吝惜别人的生命。
吴起出生在非常有钱的大户人家，吴起出道早期到处花钱买官，结果把家产祖业给败光了，什么事业也没有干成。吴起的所作所为，遭到很多人的讽刺讥笑，很多人嘲笑诽谤吴起，但是他们并没有犯死罪呀。吴起非常痛恨这些人，传说吴起杀死了诽谤他的三十多个人，就逃走了。冷清先生个人觉得，吴起杀人肯定是事实，杀三五个人是有可能的，一下子杀三十多个人，几乎是不可能的，除非吴起提着刀在大街上乱砍，那他也是跑不了的。
吴起跑到鲁国以后，就拜师孔门弟子曾参的儿子曾申学习。后来，吴起的母亲去世了，让人捎信给吴起，吴起因为在家乡杀过人，所以不敢回去奔丧。曾申认为吴起是个很不孝顺的人，认为他不配做儒家的弟子，就把吴起赶了出去，并且断绝了师生关系。被赶出儒家门第的吴起，就去学习兵家的理论。史书没有记载吴起跟谁学习兵家理论，冷清先生估计，这个传授吴起兵学知识的人，也是觉得吴起人品很差，不让吴起说自己的师傅是谁。这一点，跟韩信很相似，韩信的人品也很差，遭受胯下之辱后，消失了很多年。韩信的军事素养，肯定是跟什么人学习的，师父不让韩信说，韩信的军事才能是怎么来的就成了千古之谜了。
公元前412年，齐宣公攻打鲁国，有人向鲁穆公推荐了吴起，鲁穆公很想启用吴起，但是，吴起的妻子是齐国人，鲁穆公害怕吴起会不忠于鲁国，就有些犹豫不决。吴起知道以后，毫不犹豫的杀掉了自己的妻子，吴起为了达到自己的目的，确实是不择手段，道德上是没有底线的。吴起率领鲁国军队战胜了齐国军队。后来鲁国内乱，吴起遭到鲁穆公怀疑被免职的，他的主公季孙氏被门客杀死，有人造谣吴起参与，吴起在鲁国的处境相当危险，经过有些人的劝说，吴起就逃离了鲁国，投奔魏国去了。
吴起在魏国的时候，是他人生事业的巅峰。当时，魏文侯启用李悝变法，有人向李悝推荐了吴起，李悝有一个重要的观点：“好利恶害”。李悝认为：“趋利避害”是人的本性，人品的好坏并不重要，为了追求自身的利益，好人也可能会做坏事，应该注重这个人对国家是有害还是有用。李悝向魏文侯推荐了吴起，吴起在魏国干的不错，得到魏文侯的赏识。公元前409年，魏文侯任命吴起为魏国的主将，帅兵攻克了河西地区的临晋、元里，第二年又攻占了郑县，把秦军驱赶到洛河以西。
吴起是魏国治军、带兵的主将，但是，他从没有觉得自己“高人一等”，和士兵们同甘共苦，从这一点来讲，吴起的人品是非常高尚的。士兵们得了病，吴起亲自给他们治疗，甚至还给士兵们“舔痔疮”，当然这个说法有点夸张，谁给士兵“舔痔疮”，痔疮也是不会被治愈的。冷清先生的理解是：吴起亲自给士兵们治疗换药。有一次，吴起给一个年轻士兵“舔痔”，士兵的母亲知道以后，就到军营里对吴起说：“你的好心我们心领了，可你的做法是把我儿子往死路上带呀！你作为将军，亲自给我儿子舔痔，我儿子一个下等的士兵，能够报晓你的恩德的只能是拼死冲杀呀！”
吴起担任河西郡守多年，他向子夏学习儒家思想，他锐意改革魏国的军制，创建了武卒制，军队的战斗力大幅提高，为了抵御秦国的入侵，他修建了吴城（今山西孝义市西南）。公元前389年，秦国动员50万大军进攻魏国，吴起亲自率领其中没有立过军功的五万人，外加战车五百辆、骑兵三千大败秦军。公元前387年，魏武侯再次任命吴起为主将，率领魏国军队进攻齐国，大败齐国军队，一直进攻至灵丘。同年，魏武侯命吴起攻秦，公孙痤挑拨离间魏武侯，吴起受到魏武侯的怀疑，吴起就逃奔楚国而去。
吴起投奔到楚国后，先被楚悼王任命为宛城太守，过了一年就升任为令尹，吴起在楚悼王的支持下，开始在楚国进行“大刀阔斧”的改革。吴起的军政改革确实起到强军的作用，但是改革的几项内容触及贵族集团的利益。比如，封君三代以上的贵族，取消贵族的爵位，降低朝廷的俸禄，把他们迁徙到边远地区戍边。再比如，裁减朝廷多余的官员，减少他们的俸禄，省下来的钱都用于强军。这些改革措施非常好，使得楚国的实力大幅提高，军队的战斗力加强了，扩大了楚国的疆域，但是，严重侵犯了既得利益的贵族集团。
公元前381年，楚悼王死了，楚国贵族们串联密谋造反，准备在楚悼王的葬礼上射杀吴起。吴起知道这些贵族们的阴谋，在贵族们造反的那一刻，吴起奔向楚悼王的“遗体”，贵族们射出的箭射死了吴起，吴起趴在了楚悼王的遗体上，贵族们的箭同时也射中了楚悼王的遗体。楚国法律规定：伤害楚王的尸体，是大不敬的重罪。楚肃王即位后，命令令尹彻查此案，将那些为了射杀吴起而射中楚悼王遗体的人，全部抓起来杀掉，这件事牵扯楚国贵族72家，并且把吴起的尸体予以车裂惩罚。吴起在临死之时，把要射杀自己的人，全都推向了死亡，这就是人品善恶交织吴起。
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