斗战神银角狰的鬃毛，金角银角大王打得过孙悟空吗？
金角、银角那点低微本领，根本打不过孙悟空。说他们能打赢孙悟空的人，无非是电视剧看多了或者是为了吹捧太上老君。
金角、银角原是太上老君看炉的童子，后被观音大士借去，在平顶山为妖来给唐僧师徒增加劫难。
1.银角和猪八戒
那怪闻言，那里肯让？使七星剑，丢开解数，与八戒一往一来，在山中赌斗。有二十回合，不分胜负。八戒发起狠来，舍死的相迎。那怪见他捽耳朵，喷粘涎，舞钉钯，口里吆吆喝喝的，也尽有些悚惧，即回头招呼小怪，一齐动手。若是一个打一个，其实还好，他见那些小妖齐上，慌了手脚，遮架不住，败了阵，回头就跑。原来是道路不平，未曾细看，忽被蓏萝藤绊了个踉跄。挣起来正走，又被一个小妖睡倒在地，扳着他脚跟，扑的又跌了个狗吃屎；被一群赶上按住，抓鬃毛，揪耳朵，扯着脚，拉着尾，扛扛抬抬，擒进洞去。
银角和猪八戒赌斗二十回合不分胜负，随后猪八戒发起狠来拼命，银角就被吓住了，就让小妖一起上，猪八戒败阵被捉。
作者说：若是一个打一个其实还好，也就是说单打独斗的话，银角和猪八戒本领不会相差太多，至少猪八戒可以全身而退。
2.银角和孙悟空
他在山顶上看见，魂飞魄散，忽失声道：“几年间闻说孙行者，今日才知话不虚传，果是真。”众怪上前道：“大王，怎么长他人之志气，灭自己之威风？你夸谁哩？”二魔道：“孙行者神通广大，那唐僧吃他不成。”
银角看到孙悟空后就被吓怕了，认为唐僧吃不得了，后在小妖的劝说下决定计取。
这大圣正算计要掼，原来那怪就知道了，且会遣山，就使一个“移山倒海”的法术，就在行者背上捻诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者。这大圣慌地把头偏一偏，压在左肩背上，笑道：“我的儿，你使什么重身法来压老孙哩？这个倒也不怕，只是‘正担好挑，偏担儿难挨。’”那魔道：“一座山压他不住！”却又念咒语，把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏一偏，压在右肩背上。看他挑着两座大山，飞星来赶师父。那魔头看见，就吓得浑身是汗，遍体生津道：“他却会担山！”又整性情，把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。
随后银角大王就用移山之术来压孙悟空。
许多人看到影视剧中孙悟空被压住出不去就认为孙悟空不如银角。其实不然，从原著来看，孙悟空完全就没有反抗，相当于逞能让银角去压。
孙悟空挑着须弥山和峨眉山飞奔，已将银角吓住，直到泰山压顶，孙悟空才被压住。值得一提的是，《西游记》讲述的是“三教合一”，须弥山、泰山和峨眉山分别代表释、儒、道，有这层意义，孙悟空自然难以逃出三山。
揭谛道：“你等原来不知。这压的是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空行者。如今皈依正果，跟唐僧做了徒弟。你怎么把山借与妖魔压他？你们是死了！他若有一日脱身出来，他肯饶你？就是从轻，土地也问个摆站，山神也问个充军，我们也领个大不应是。”那山神、土地才怕道：“委实不知，不知。只听得那魔头念起遣山咒法，我们就把山移将来了。谁晓得是孙大圣？”
至于银角的遣山术，则是念动咒语后让山神、土地遣山，并非他自己有担山的能耐。
所以说，孙悟空被三座大山压住，是他自己逞能的后果，是他大意的后果。
他们两个战了有三十回合，不分胜负。
行者暗喜道：“这泼怪倒也架得住老孙的铁棒！我已得了他三件宝贝，却这般苦苦的与他厮杀，可不误了我的工夫？不若拿葫芦或净瓶装他去，多少是好。”又想道：“不好！不好！常言道：‘物随主便。’倘若我叫他不答应，却又不误了事业？且使晃金绳扣头罢。”好大圣，一只手使棒，架住他的宝剑；一只手把那绳抛起，刷喇的扣了魔头。
接下来就是孙悟空和银角正面交战，二人战了三十回合没分胜负，孙悟空暗喜，说那银角倒也能架得住自己棒子，可见孙悟空打银角是游刃有余。
后银角用幌金绳把孙悟空捆住，但被孙悟空变个锉就给锉断了。
他见面前无人，就弄神通：顺出棒来，吹口仙气，叫“变！”即变做一个纯钢的锉儿；扳过那颈项的圈子，三五锉，锉做两段，扳开锉口，脱将出来。
后孙悟空又被银角收在紫金葫芦中，但这葫芦就融化不了他，孙悟空用计逃了出去。
他曾告诉我说：不拘葫芦、净瓶，把人装在里面，只消一时三刻就化为脓了，敢莫化了我么？”一条心又想着道：“没事！化不得我。老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛，那里一时三刻就化得我？且跟他进去，看他怎的。”
后孙悟空将银角收入紫金葫芦中，银角过一会就化了。
那山上都是些洼踏不平之路，况他又是个圈盘腿，拐呀拐的走着，摇的那葫芦里漷漷索索，响声不绝。你道他怎么便有响声？原来孙大圣是熬炼过的身体，急切化他不得；那怪虽也能腾云驾雾，不过是些法术，大端是凡胎未脱，到了宝贝里就化了。
至此，孙悟空和银角的战斗结束。无论是武力还是神通或者是防御，银角都不如孙悟空。银角空有几件法宝，但都对孙悟空用处不大。
3.金角和孙悟空
金角拿着七星剑和孙悟空战了二十回合没分胜负，便让一群小妖帮忙，孙悟空用身外分身直接将他们秒杀。
这老魔与大圣战经二十回合，不分胜负。他把那剑梢一指，叫声：“小妖齐来！”那三百余精一齐拥上，把行者围在核心。好大圣，公然无俱，使一条棒，左冲右撞，后抵前遮。那小妖都有手段，越打越上，一似绵絮缠身，搂腰扯腿，莫肯退后。大圣慌了，即使个身外身法，将左胁下毫毛拔了一把，嚼碎喷去，喝声叫“变！”一根根都变做行者。你看他长的使棒，短的轮拳，再小的没处下手，抱着孤拐啃筋，把那小妖都打得星落云散，齐声喊道：“大王啊，事不谐矣！难矣乎哉！满地盈山，皆是孙行者了！”被这身外法把群妖打退，只撇得老魔围困中间，赶得东奔西走，出路无门。
随后，金角拿出芭蕉扇，扇出火来，孙悟空用避火诀避过，但担心那身外分身变的猴子被烧，所以收了法术。
大圣见此恶火，即也心惊胆颤；道声“不好了！我本身可处，毫毛不济，一落这火中，岂不是真如燎毛之易？”将身一抖，遂将毫毛收上身来。只将一根变作假身子，避火逃灾，他的真身，捻着避火诀，纵筋斗跳将起去，脱离了大火之中，径奔他莲花洞里，想着要救师父。
接下来银角和孙悟空又一次大战，金角打了三四十回合后败下阵去。
那老魔与大圣战经三四十合，天将晚矣，抵敌不住，败下阵来，径往西南上投奔压龙洞去。
金角找来舅舅狐阿七帮忙，狐阿七被孙悟空三四回合打败，后被猪八戒杀死。
两个在山头一来一往，战经三四回合，那怪力软，败阵回走。
随后金角大王与猪八戒和沙僧大战，不敌后逃跑，被孙悟空用玉净瓶收走。
那老魔见伤了他老舅，丢了行者，提宝剑就劈八戒。八戒使钯架住。正赌斗间，沙僧撞近前来，举杖便打。那妖抵敌不住，纵风云往南逃走。八戒、沙僧紧紧赶来。大圣见了，急纵云跳在空中，解下净瓶，罩定老魔，叫声：“金角大王。”那怪只道是自家败残的小妖呼叫，就回头应了一声。飕的装将进去……
在平顶山这一难中，孙悟空无论智慧还是实力都完胜金角、银角大王。
金角和银角虽有五件法宝，但都对孙悟空没用。紫金葫芦和玉净瓶化不了孙悟空，芭蕉扇扇的火被孙悟空避开，七星剑伤不了孙悟空，幌金绳被孙悟空变个锉给锉断。
也正是在这一难后，孙悟空才知道取经的劫难是观音菩萨设定，难怪在后面的劫难中动不动就去请帮手。
老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”大圣闻言，心中作念道：“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救；如今反使精邪掯害，语言不的，该他一世无夫！——若不是老官儿亲来，我决不与他。既是你这等说，拿去罢。”
高翠兰为什么不嫁猪八戒？
这个问题不准确，高翠兰和猪八戒是正式夫妻，高翠兰也没有“改嫁”。
在取经路上，猪八戒经常会说要回高老庄做“回炉女婿”。可奇怪的是，在高老庄的时候，猪八戒对高翠兰并不太在乎，常常有家不回。
我觉得，这个问题倒不如问：
为什么猪八戒在高老庄时跟高翠兰的感情并不好？
猪八戒在高老庄的三年婚姻
先来看高翠兰和猪八戒是怎么成婚的。唐僧带着悟空来到乌斯藏国的高老庄，高太公家正要请人捉妖。高太公向二人讲述了女儿的婚姻：
高老道：“我们这庄上，自古至今，也不晓得有甚么鬼祟魍魉，邪魔作耗。只是老拙不幸，不曾有子，止生三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰。那两个从小儿配与本庄人家，止有小的个，要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无羁无绊的人，就招了他。一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好，只是一件，有些会变嘴脸。”
行者道：“怎么变么？”
高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”
三藏道：“只因他做得，所以吃得。”
高老道：“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何。因此知他是个妖怪，要请个法师与他去退，去退。”
行者道：“这个何难？老儿你管放心，今夜管情与你拿住，教他写了退亲文书，还你女儿如何？”
高老大喜道：“我为招了他不打紧，坏了我多少清名，疏了我多少亲眷。但得拿住他，要甚么文书？就烦与我除了根罢。”
如果细品，我们发现猪八戒在高老庄上的婚姻实际上分成了三个阶段，他是从一个“好人”慢慢演变成了“妖”。
猪妖在高老庄的第一阶段：标致女婿，勤劳能干，男人楷模
“有一个汉子，模样儿倒也精致”，虽然高太公这句话说得轻描淡写，但别忘了此时他已恨透了这个妖怪，而妖怪刚来之时，他能把留在自己身边最疼爱的小女儿嫁给此人，绝对是找到了特别满意的乘龙快婿。这女婿怎么个好法呢？
1.身强力壮，外貌不错。2.勤劳能干。3.待人有礼
猪妖在这阶段“模样精致”，也就是五官外貌不错。虽是个黑胖汉子，但高家知道他不是什么读书人，黑胖反倒说明是个健壮男性，很适合庄户人家。
他“一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来。”
原来这女婿不但长得精致，而且是个棒劳力，每天起早贪黑，下地干活，不辞辛苦。
还有一点，“勤谨”一词说明女婿为人不错，尊重老人，爱护妻子。
——这在农耕时代是不是可以堪称男性楷模了？
更难能可贵的是，这一阶段的“妖怪”不但长得好、爱劳动、懂礼节，更没有任何恶习：贪吃、好色、懒惰、狂妄等一样没有。
猪妖在高老庄的第二阶段：形容丑陋，贪吃的女婿
过了蜜月期的妖怪，开始变了嘴脸。
变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才够。俗话说：猪八戒掉泔水缸里——足吃足喝。前提是得有个泔水缸才行。这个足吃足喝的猪妖，吃的正是他入赘后打下的家业，当然慢慢就侵害到了高家的祖业。
为什么妖怪在这个阶段变得能吃能喝？这不止是暴露本相那么简单，而是因为有"资本"才吃。他干了那么多活肯定让高家的余粮越来越多了嘛！
实际上，这是猪妖在工作之余，开始享受“猪生”了。显然，高太公还是喜欢当初那个少吃多干的女婿，所以连唐僧都看不过去了，说道：“只因他做得，所以吃得。”
而高太公忧心的是，这么下去，家里出多进少，亏本了。
从猪妖的角度看，大吃大喝尽情享受猪生固然美妙，可这也是跟身材、颜值告别之时，所以，他的面貌变得越来越丑。
猪妖在高老庄的第三阶段：弄风的妖怪，多数时候不着家
最后一个阶段，女婿彻底变成了疯狂的妖怪。
妖怪干的坏事主要是两种：其一，弄风。其二：折磨媳妇儿。
如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。风，任性无度，无孔不入。兴起风来，不但自家家宅不宁，外人家也被搅得不得安宁。
为什么好端端的，妖怪要弄风呢？
更奇怪的还是他对老婆的态度。
众所周知，猪八戒爱媳妇儿是出了名的，西天路上每遇困难，他第一个念头便是要回高老庄看“浑家”。
可为什么在高老庄时，他却“把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何”？
肯定不是感情变差了，因为在后文书当悟空变成翠兰哄骗猪八戒时，猪八戒可是“走进房，一把搂住，就要亲嘴”。
这说明什么？
说明猪妖的“心变野了”。只有心变野了，才会善于弄风（疯）！原来，猪妖这是在外面的“应酬”变多了，所以才把老婆丢家大半年顾不上亲热，正因为他这种我行我素，才会搅扰得家宅和四邻不宁。
为了让读者留意猪妖三个阶段的蜕变，故事特意强调“三年前来的”，娶的是“第三个女儿”。
看完猪妖“婚姻生活”的三个阶段，我们是不是越看越眼熟，是不是似乎看到了很多人娶妻成家之后的缩影……
成家后第一阶段：我本善良、艰苦奋斗
刚刚娶妻成家，那时的我们恭谨、勤劳、积极、就像八九点钟的太阳；对未来充满期待，对爱情充满感激。这几乎是每个人青春的记忆。
成家后第二阶段：日渐稳定，纵情享受
经过勤劳致富之后，价值都是自己创造的，难道自己还不该享受一下么？
可这工作和享受的平衡是很难把握。创造的财富越多，享受的幅度也就越大，弄不好就走向失控。
轻则理想不在，身材走形，青涩少年变油腻大叔，美丽少女变彪悍大妈；重则心态和容貌一起变得丑陋，好吃懒做，贪得无厌，入不敷出，坐吃山空。
成家后第三阶段：我行我素，风流闹事儿的人生
这个阶段的人生，是最为膨胀的人生，也是最可能彻底失控的人生，所谓最会“弄风”的阶段。
不管是有钱任性也好，还是没钱认命也好，一旦心态失控，那一定是兴风作浪，折腾个天翻地覆。
要么逞一己之豪雄，铺摊子，借外债，广结交，赚钱如流水，花钱也如流水；
要么任一己之恶性，交些狐朋狗友，干些吃喝嫖赌，搞个家宅不宁，四邻不安。
这一切都可以美其名曰“事业打拼”，至少也可以称作“必须的应酬”。
不可否认，很多“成功人士”在这个阶段都是家中红旗不倒，家外彩旗飘飘。
家，成了一个想来就来，想走就走的终身旅馆。
那不时弄起的来的“狂风”，有可能是风风火火，争吵不休；有可能是风流孽债，无法收拾；还可能是疯疯癫癫，彻底迷失……
风起来容易，静止难，当初的那个好男人不知不觉间变成了“渣男”。
此时，人们总会感叹，当初的那个“我”怎么不见了？
原来，这你、我、他都跟这只猪妖很像——其实也好，只是一件，有些会变嘴脸。
八戒，这个人物，之所以让当代读者觉得可爱，就是因为他身上有着人性的特点或者说是弱点，带着浓浓的烟火气。他，代表的就是普通人最真实的身体和欲望。
所以说，在高老庄上的猪八戒和高翠兰的感情并不能用好还是不好来定义，他与高翠兰婚姻的三个阶段，更像是对很多人家庭生活状态的比喻和影射。
当然，不见得每个人的家庭婚姻都必然出现这三种状态，但这三种状态绝对是对所有人的家庭生活的高度概括。
西游记中猪八戒走后高翠兰结局如何？
说起《西游记》中的猪八戒是妇孺皆知，不仅好吃懒做，而且还胆小好色，最喜欢到处留情、色心未泯的“渣男”猪八戒在高老庄霸占了高翠兰之后，到底对她做了些什么？她的结局又将会如何呢?
朋友们，首先告诉大家答案：高翠兰的结局很悲惨，为什么这么说呢？请大家听我详细道来：在讲解高翠兰悲惨结局之前先给大家抖个包袱，透漏给朋友们一个秘密：猪八戒有一个独门秘技，就是自幼遇真仙而习得“敖战之法”。
老猪被孙悟空在云栈洞降伏时，曾跟孙悟空吹牛逼介绍自己如何厉害，以及为何能当上天蓬元帅时曾说过：
据《西游记》原文记载：忽然闲里遇真仙，有缘立地拜为师，得传九转大还丹，功夫昼夜无时辍，周流肾水入华池，丹田补得温温热，婴儿姹女配阴阳，……灵龟吸尽金乌血。
什么意思呢？就是老猪告诉孙悟空自己曾修炼过“敖战之法”，雄性某一方面功能超一流。
那“敖战之法”是什么意思呢？我先给大家划重点：就是采阴补阳。其实“敖战”二字从字面上也很好理解：
据《说文》解释：熬——干煎也。
另据《方言七》解释：熬——火干也。
这回“熬战之法”的意思大家经我一说就明白了吧，我再用八个字浓缩精炼一下就是：以火干水，短兵相接。
猪八戒嘴里的所谓的“熬战之法”就是古代道家“四大方术”之一的“房中术”，绝对正宗，有点类似于“御女术”、“闺房术”等采阴补阳那种法术。
老猪的“熬战之法”除了用于采阴补阳之外，还有一个重要作用，就是保持元阳不外泄，就是说老猪可：御女无数、百交不泄。
这也是猪八戒和高翠兰没有产下猪子猪孙的原因。
据老猪自我介绍：说自己床上功夫特别棒，特别招“女人”们喜欢，自己性欲也非常旺盛，平日里对此事十分饥渴。
由于老猪雄性功能超群这个话题，大家可自行脑补，我就不做过多赘述了。
所以作为老猪的媳妇就难免饱受摧残，仅一年时间就把第一任妻子云栈洞主卵二姐，那么厉害的一个女妖精，活活给折腾死了。
接下来猪八戒又把第二任妻子高翠兰，折腾得死去活来，等被孙悟空救出的时候，原本如花似玉的大姑娘已憔悴不堪、命悬一线。
还有盘丝洞七个蜘蛛精，一会功夫便被老猪弄得娇喘嘘嘘、骨酥肉麻。
为了增加大家的信服力，我逐一举例论证猪八戒的雄性功能是如何强大：其一、八戒与嫦娥早有私情；大家都知道猪八戒是因为醉酒调戏嫦娥，才被玉帝撵出天庭的。
看过《西游记》的朋友都知道嫦娥冰清玉洁、清高冷艳，根本就没把猪八戒看在眼里。
朋友们，如果你们这样想就大错特错啦，其实猪八戒早就跟嫦娥勾搭上了。
大家都知道嫦娥在月宫里养着一只玉兔，每天都要给它弄些青草来吃，而天庭中长草的地方基本都在天河的两岸边。
老猪那时在天庭是天蓬大元帅，由于经常在天河巡逻检查，这样“两人”经常能在天河碰面。
大家都知道日久生情的道理吧，神仙也是有七情六欲的，这样一来二去，“两人”就好上了。
此后猪八戒便经常到月宫中去找嫦娥约会。
也许有的朋友好奇：那么大的天蓬元帅哪里找不到“美女”，为何偏要去广寒宫找嫦娥？
大家别忘了，前文我讲过猪八戒习得“敖战之法”需要经常采阴补阳补充战斗力。
广寒宫又是天庭中极阴寒之地，所以广寒宫中的嫦娥就是他最适合的修炼对象。
看到这里有的朋友问了：那为何《西游记》中说八戒因酒后调戏嫦娥后被贬下天庭？
朋友们，名著就是名著，你得细品，我给大家还原一下当时的事发情景：
原本嫦娥当天是提前来给老猪开门的，很显然“二人”是约好了的，嫦娥知道“他”马上就会来。
谁曾想老猪一副醉气醺醺、左摇右晃的样子，让嫦娥顿感害怕。
可能是嫦娥刚刚抱怨了两句，结果老猪便酒壮怂猪胆，竟趁着酒劲大喊大叫。
据《西游记》原文：色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。
朋友们，这可是施耐庵老先生的描述，可不是我胡编乱造。
还有，大家再请看原文形容猪八戒在广寒宫门口是何状态：
据《西游记》原文：逞雄撞入广寒宫，扯住嫦娥要陪歇。
试想这样一个醉酒之猪哪个女人不害怕，再加上老猪在广寒宫门口又大声叫嚷，嫦娥心里哪还能有调调跟“他”熬战。
果不其然，醉态粗鲁的老猪引来了纠察灵官，这才被捉之后赶下天庭。
其二、猪八戒盘丝洞戏弄蜘蛛精；据《西游记》原文：酥胸白似银，玉体浑如雪……肚皮软又绵，脊背光还洁。
话说猪八戒在盘丝洞濯垢泉看到七个妖娆美丽的女妖精正一丝不挂地在温泉里洗澡，那场面才叫一个的香艳，美色当前，急不可耐的老猪立刻跳下去变作一条黑鱼跟“她们”一起洗澡。
据《西游记》原文：呆子不容说，丢了钉钯，脱了皂锦直裰，扑的跳下水来，那怪心中烦恼，一齐上前要打。不知八戒水势极熟，到水里摇身一变，变做一个鲇鱼精。
那怪就都摸鱼，赶上拿他不住。东边摸，忽的又渍了西去；西边摸，忽的又渍了东去；只在那腿裆里乱钻。原来那水有搀胸之深，水上盘了一会，又盘在水底，都盘倒了，喘嘘嘘的，精神倦怠。
大家可以通过施耐庵老先生这段文字的描述看出，老猪对付“女人”确实很有一套办法，形容的真是含蓄又具体啊。
大家可想，七个蜘蛛精若只是抓鱼，不可能一会功夫就“喘嘘嘘的，精神倦怠”的。
足以可见这老猪“敖战之法”着实厉害，力战七女妖，丝毫不落下风，还把这群女妖精折腾得娇喘嘘嘘，倦怠不堪。
其三、原配云栈洞主卵二姐成婚一年后便活活被折腾死；再来说说卯二姐，她跟猪八戒又是怎么回事呢？
据《西游记》原文“猪八戒告诉观音”：洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，把我做个家长，又唤做‘倒查门’。不上一年，他死了，将一洞的家当尽归我受用。流落凡间的猪八戒，很快在福陵山云栈洞遇到了兔子精卵二姐。
这妖精既有姿色又有财富，但由于法力较弱，需要比“她”道行高深的老猪保护。
于是猪八戒便入赘到卵二姐家做上了“乘龙快婿”，开启了猪生第一段幸福的婚姻生活。
朋友们，这卵二姐可是一个颇有来头的妖精：
在唐僧师徒取经狮驼国那一回，如来告诉孙悟空：
三界初开时，飞禽以凤凰为长，而凤凰又生了孔雀和大鹏。
孔雀吞了如来，最终成了如来的老干妈，而大鹏，下基层吃掉了狮驼国全体君臣。
可见来历如此厉害的一个女妖精，与八戒成婚不到一年，居然就被猪八戒这“熬战之法”折腾致死，可见老猪房术甚是厉害。
其四、四圣试禅心老猪现淫形；话说唐僧师徒取经队伍刚组建完成，黎山老母为考验他们取经的决心，带着三个菩萨，变化成一个美艳寡妇还带着三个如花似玉的女儿，借以考验唐僧师徒。
但猪八戒以喂马为由，偷偷去找黎山老母，表示愿意入赘。
而当黎山老母说三个女儿无法分配时，老猪如此回应：
据《西游记》原文：娘，既怕相争，都与我罢，省的闹闹吵吵，乱了家法……我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个服侍得他欢喜。
而黎山老母听完猪八戒信誓旦旦的保证：“管教服侍的她们欢天喜地”之后，脸色顿变，可见老猪“熬战之法”的厉害之处。
那么，有的朋友问了：高翠兰对猪八戒有感情吗？答案是：高翠兰跟猪八戒不但有感情，而且还是真爱！
可能也有人会说：高翠兰和猪八戒根本没有夫妻之实，那您就大错特错了。
因为《西游记》原文中有多处描述猪八戒和高翠兰的夫妻之实，而且描写得还特别直接。
接下来我再举几个例子：
《西游记》原文中：三年前高太公就已将高翠兰许配给猪八戒，过了两年半后才发现“他”是妖怪。
之后猪八戒才把高翠兰关在后宅里，也不让她与外人相见。
朋友们，显而易见，老猪化成人性的前两年半就是与高翠兰的夫妻之实。
在高翠兰被猪八戒关在后宅的半年里，吴承恩老先生也有多次描写二人的夫妻之实：
比如：文中孙悟空变化成高翠兰模样调戏猪八戒的场景：
那怪不识真假，走进房，一把搂住，就要亲嘴。
行者暗笑道：“真个要来弄老孙哩！”
即使个拿法，托着那怪的长嘴，叫做个小跌。漫头一料，扑的掼下床来。
那怪爬起来，扶着床边道：“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来得迟了？”
行者道：“不怪！不怪！”
那妖道： “既不怪我，怎么就丢我这一跌？”
行者道：“你怎么就这等样小家子，就搂我亲嘴？我因今日有些不自在，若每常好时，便起来开门等你了。你可脱了衣服睡是。”
那怪不解其意，真个就去脱衣。
朋友们，这段文字里已经显示出足够大的信息量：完全能看出，以前高翠兰身体好时是天天盼望着猪八戒来的，而且都是开门等着老猪。
还有，猪八戒一进来就要和高翠兰亲嘴，这也绝不是第一次，只是这一次是被孙悟空推了个跟头，弄得老猪还挺莫名其妙。
再有每次猪八戒回来都是脱了衣服猪急火燎爬上高翠兰的床。
由此可见，他们之间的夫妻关系必然很好，猪八戒和高翠兰有夫妻之实，而且还不止一次。
最后我跟大家说一下猪八戒走后高翠兰结局如何：猪八戒跟随唐僧临走之前说了一句话：
据《西游记》原文：上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲，我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。
猪八戒这一句话看似有情有意，殊不知杀伤力特别大，直接决定了高翠兰此去经年悲惨的人生。
所以我判断高翠兰不外乎以下两种结局：
第一种结局、猪八戒走后不久高翠兰就凄然离世；
据《西游记》原文：但见那，云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。
从以上文字来看：高翠兰此时已被猪八戒折磨得面容憔悴、气血全无，若非孙悟空及时解救，恐怕早就一命呜呼了。
看来猪八戒床上功夫果然名不虚传，高翠兰的身体早就已经吃不消了。
看来这渣男老猪纯粹是将高翠兰当成自己的泄欲工具，全无怜花惜玉之情。
所以，当猪八戒走后不久，高翠兰很有可能重病缠身，凄然离世。
第二种结局、猪八戒走后高翠兰一个人孤独终老。
猪八戒临走前留下一句“只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”
平头老百姓谁能有那么大胆色，居然胆敢染指曾经是妖怪的老婆。若是被猪八戒知道了，还不得把你家祖坟都刨个地覆翻天。
所以，当猪八戒走后不久，高翠兰很还可能一个人孤独终老。
总结：
朋友们，纵观高翠兰的一生，猪八戒做得的确十分不地道，极其自私，对感情并无忠贞可言，为了自己的前程居然葬送了一个姑娘的美好年华。
体现猪八戒好吃懒做的情节有哪些？
一、高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。
食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”
三藏道：“只因他做得，所以吃得。”
二、三藏道：“是我第二个徒弟，他生得食肠宽大，一生要图口肥。须是先安排些酒食与他吃了，方可行事。”
三、八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”
如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！
西游记中的人物有哪些？
86西游记让我们百看不厌，伴随着几代人儿时的美好回忆。现在步入中年，再回头看西游记，这哪里是写的取经啊，简直写的就是现实、就是生活。尤其是结局：当你历经九九八十一难，到头来或许有真经，或许就是一场空。
说起西游记里有哪些人物，我觉得从派系上划分更为有意义，也方便对剧情的理解。我把西游记的人物派系划分为这么几类。
第一类，天庭派系。以玉皇大帝为首，托塔李天王，三太子，二郎神，福禄寿三星等等，冥界阎王以及各路土地小神仙，以及龙王家族各位成员。很多取经路上的故事都是源于这类人或者最后都需要依托这类人的帮助才可以脱险。
比如对付大力牛魔王，需要三太子的乾坤圈；对付蝎子精需要毛日性格的鸡叫声等等都是需要天庭出手才得以顺利解决。
第二类，道教。
这一类以太上老君为主要代表，南极仙翁、有各路地仙、真人。
一路上，道教出手帮助唐僧一帮人解决麻烦的案例不少。有青牛精，金角、银角大王等。
第三类，佛教。以如来为主要代表，整个西游记都有点抑道扬佛的感觉，佛教出场机会多，制伏孙悟空，点化唐僧取经，一路上帮打各路妖魔鬼怪。主要成员有观音，各路菩萨，罗汉等。
主要降妖战绩有收付黄风怪，红孩儿，黄眉大王，赛太岁，六耳猕猴等。
第四类，就是需要佛教普渡的众生，也就是我们人。
以唐王、女儿国国王为主要代表，包括各路盗匪，阿公阿婆，善男信女。
年少时看西游记，觉得女儿国国王最好对付啊，怎么过的那么慢。孙悟空三两下不就可以把女儿国国王给打到了吗？还是年轻啊，后来才知道情关是人生最难过的关。英雄难过美人关，多少君王爱江山更爱美人。
最后，我想说，西游记就是一部超现实的现实主义小说。写的根本不是什么鬼怪，写的都是人间实实在在的故事，但从众多妖魔鬼怪的最终去处，就能体会到世间百味了。没有后台的下场都十分凄惨，有后台的也就是带回去严加管家，仅此而已啊，像极了生活。
